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志摩來了。
從來沒想過可以演志摩，
對我來說是這麼夢幻又高不可攀。
謝謝志摩，
謝謝堅強的老師們和歌隊朋友們，
這些日子來大家都在積極的排練中，
將這故事建立的越來越完整美好。
早鳥倒數3天，希望能在劇場見到你。
#徽因—陳品伶
#冰心—李杏
#梁思成—蕭景鴻(阿弟)
#金岳霖—周定緯 Judy Chou
#徐志摩—鍾政均
演員—
#謝雅兒、#周宛怡、#張書閩、#呂承祐、#達姆拉楚優吉、#許仲文、#廖志恒、#柯昭銘、#陳奕均、#程穩育
【音樂劇創作發展《龍櫻》讀劇會】
🙏🙏🙏🙏對不起！！
快賣完了才分享🙏🙏🙏
購票😬😬https://reurl.cc/rxz3qx
時間😬9/26(六)19:30
9/27(日)14:30
地點😬PLAYground 南村劇場（臺北市信義區松勤街56號）
下文取自臺北表演藝術中心👇
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劇情介紹：
第二次世界大戰末期，日本對臺灣實施一系列皇民化運動，對神道教熱情堅定、對南國小島滿是嚮往的神官松井龍之介，因此來到臺灣宣揚神道，卻遇上篤信民間信仰、對人生迷惘的臺灣女孩林秀櫻。
與此同時，戰爭越演越烈，龍之介的好友、秀櫻的家人紛紛被徵召從軍，戰爭陰影、正義反思、愛情渴求、自我追尋，交織於大時代變動的洪流之中，島上的人民該何去何從？日本神官與臺灣女孩又如何於差異與烽火中成長，走過這段關於認同、抉擇、改變與愛的旅程，尋求到新的自我價值呢？
編劇、作詞／黃琳晶（2018北藝中心音樂劇創作工作坊-編劇組）
作曲／陳立唐（2018北藝中心音樂劇創作工作坊-作曲組）
導演／黃郁晴
導演助理／林妤玟
舞台監督／汪勇偉
演員／張書閩、陳敬萱、黃暐、呂承祐、林伯龍、林書函、劉德礎（北藝中心表演工作坊歷屆學員）
編劇顧問／吳政翰
作曲顧問／王希文
#龍櫻
#臺北表演藝術中心
#音樂劇創作工作坊作品發展系列
📣📣夾縫中求生存的［傾城直播公告］📣📣
這兩天天氣回暖了大家都還好嗎？～～最近忙到沒有時間問候大家，都在如火如荼的準備著傾城記的演出，為了要把最好的成果呈現給大家，從製作團隊到表演者們都是傾盡全力每天每天在排練和修正，究竟這背後多少小時的甘苦就為了兩個小時專業的完美演出？
今天傍晚🕔五點至六點🕕之間，將在排練現場進行直播跟大家直接分享每位演員的真實心聲喔！！
林姿吟 葉文豪 江翊睿 達姆拉 Damula 張書閩 林彥均 C MUSICAL製作
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫臺灣史 #原住民
#開啟cc字幕
從防範原住民的 #隘勇線，
到武力鎮壓的 #五年理蕃計畫，
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件，
究竟是為了民族精神 #抗日，
還是單純反抗壓迫的 #抗暴 呢？
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本集由臺灣吧 Ｘ 國立成功大學文學院與外文系 Ｘ 教育部高教深耕計畫合作播出
📚 #策劃與執行：陳玉女院長、蔡美慧老師
📚 #臺語指導：胡淑貞老師、黃阿惠老師、蔡美慧老師
📚 #臺語旁白：國立成功大學醫學系 陳妘舫
📚 #臺語文稿編譯：陳泓文、陳育萱
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主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar
"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
註解：
註一：「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民，因此原住民就稱漢人為「壞人」，「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二：「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施，守備人員稱為「隘勇」，可能是漢人或「熟番」。日治初期，總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線，將原住民圍堵在山區。
註三：對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞，又因住在山地而定名為「山胞」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵，但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後，終於在公元1994年，全面改稱「原住民」。
參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000
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從阿公阿媽身上，孩子看見了蒼老的溫柔；衰老的無助，體驗到消逝終將到來。
然後，孩子學會了珍惜、感謝與愛。這將成為一輩子的護身符。
作家/教授 張曼娟
#伊東寬 #沒關係沒關係
爺爺陪小男孩一起做過許多的事，他們觀察螞蟻、貓咪、樹木、石頭，也一起經歷孩子間的打鬧、甚至外在環境的許多危險處境。每當遇到困難、害怕、憂慮的時刻，爺爺總是溫柔的對孩子說：「沒關係，沒關係」。有一天，爺爺病了，這次換小男孩了，他會對爺爺說什麼呢？
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潤餅卷，又稱潤餅、薄餅卷、嫩餅菜，臺灣中南部地區亦稱為潤餅[食夾]、春捲，是一種用薄餅（春捲皮）捲食其他肉菜等的食品。狀似春卷，但捲好熟食後直接食用，無須油炸。潤餅作為閩南飲食文化的一部分，流行於福建南部、潮汕、臺灣和印度尼西亞、菲律賓等東南亞地區。越南春卷在形式上也比較類似於潤餅。
遠在中國春秋戰國開始[來源請求]，就有在春天以五辛盤祭祀春神的禮俗，五辛盤內容為大蔥、小蒜、韭菜、香菜、芸苔，再祭祀春神後食用這五辛，以求開五臟、去伏氣的保健效果，但因五辛味道辛辣，單吃難以入口，於是後來逐漸發展以麵餅包裹五辛成為春餅來食用，春餅也就成了潤餅和春卷的前身。自東晉開始中原數度戰亂使中原人士大舉南遷閩避難，以致今日台閩一帶吃潤餅還保有古代春餅之俗，桌面無論菜色多少，內容一定必須具備五辛在內，僅芸苔以滸苔代替。吃潤餅在閩台一帶是家族一年中重要的聚會禮節，大多為家族成員食用，一般不會用來招待外人。但近來也出現潤餅專賣店、賣潤餅專車，尤以夜市、菜市場等地最常見。
傳說
相傳潤餅由明代福建泉州同安縣金門島才子蔡復一的夫人李氏首創，相傳是蔡夫人因為蔡復一公務繁忙，無暇用餐，特意為他製作，可以邊辦公邊享用[3]。
故事版本眾多，姑取其中最盛行者如下[4]。
民間流傳，蔡復一是明朝萬曆年間進士，但身體殘缺得很厲害，獨眼、跛腳又駝背，但是他熟讀四書五經，不僅能作詩、賦、八股文；才華橫溢，兩手能同時寫字，在殿試上大出鋒頭，皇帝原本想點其為一甲（前三名），但蔡態度狂傲，皇帝又改其為二甲。不過放榜之後，皇帝憐才之意又起，常對蔡加以賞賜，四個奸臣於是過來消遣他，欲挫其銳氣。
四奸臣前來，第一人取笑他是獨眼龍，蔡說：「一眼觀天下。」第二人取笑他是瘸子，蔡回應：「一腳登龍門。」第三人取笑他是駝子，蔡回應：「一背藏千卷。」最後一人又質疑他兩手同時寫字是假的，蔡就回答「兩手作萬言。」立成一首詩。四個奸臣無趣而返，於是告訴皇帝，蔡復一說天下文書都抄寫得成，「兩手作萬言」，皇帝很生氣，覺得蔡太狂妄了，故要求蔡一個月內抄寫朝廷歷年來的邊防文書，如不從，將以「欺君」論處。
為了完成任務，蔡只好廢寢忘食，晝夜雙手齊書，幾乎不吃飯，蔡夫人看在眼裡，急在心裡。有一天，她想出了一個妙法：麵粉加水，攪成糊狀，在熱鍋上輕輕一抹，做成一張張薄薄的麵餅皮，再把各種菜切細，炒成燴菜，然後用餅皮把燴菜捲成圓筒狀。每天用餐時，蔡夫人雙手捧著「薄餅」餵正在抄寫的蔡復一，這樣既不影響工作，又不耽擱用餐。在夫人的照料和協助下，蔡復一如期完成使命，他抄的文件足足放滿了九個櫃子。
皇上認為蔡是個能吃苦、有智謀的人，故大力提拔蔡，蔡後來作到湖南、湖北、貴州、雲南、廣西五省經略。從此，蔡夫人做餅的故事在當地傳為美談，因「潤餅」是蔡夫人所創，所以民間又有「美人薄餅」或「夫人薄餅」的說法。
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