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【誰知盤中飧、粒粒皆辛苦】
秋禮、華陶窯
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露從今夜白，月是故鄉明～杜甫
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舉頭望明月，低頭思故鄉～李白
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此兩詩句，千古傳誦，無人不曉，道出團圓、賞月、月餅，國人的共同感情與習俗。中秋節吃月餅的由來：有說始於唐，或宋、或元明，甚而更早的殷周，是除了農曆除夕返鄉團圓吃年夜飯外，最富民情的節慶。互送月餅也成為重要禮尚往來，感情橋接之物。
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〈華陶窯、割稻碗〉
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多年前曾造訪立法院前同事，也是黨外時期「行街頭」的老兄弟，陳文輝委員所打造位於苑裡鎮的「華陶窯」，驚見文輝兄不當立委以後20多年來辛苦經營，園內種滿本土植物，間建傳統建築，既本土又人文的生活美學園區，提供遊客遊園、捏土、燒陶，大家無不驚嘆如世外桃源，流連忘返！
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最特別的是仿早年台灣農民割稻時於田中吃飯之「割稻碗」，造型碗大又粗獷，緬懷農業時代，台灣人勤勉養家之「飯碗」。農忙時在烈日下，全家大小總動員不停的割稻，農夫鋤禾日當午，汗滴禾下土。農婦幫忙之餘，又要趕回家煮飯送到田中，一家人圍在田中蹲下吃粗飽，全家指靠微薄幾分田為生，實辛苦也認命，是那個時代的台灣價值：「守己安份，順天聽命」，更道出「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」。
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今年秋節有感於此，向文輝兄交關，分享「割稻碗」予立委同仁、助理及親朋好友。
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其中最特別是宋楚瑜主席收到後打電話來道謝之餘，加句：「總召，你送我兩個缽，是要叫我去化緣嗎？」不覺莞爾。我只好回答：是缽是碗也行，多功能，自行發揮，正確品名是「五福碗」，聊表敬意，祝福秋節愉快、五福滿碗、平安喜樂！

華陶窯

今天是✝️復活節，
美國人相信通常在復活節當天
找到最多的彩蛋的人，
在新的一年會喜樂平安。

🥚關於復活蛋的由來：

早期的基督徒以蛋比喻「新生命的開始」，象徵「耶穌復活、走出石墓」。從十五世紀開始，人們為了記念主在十字架上所流的寶血，便將蛋染了紅色來慶祝復活節。後來，演變成染成彩色。

🐇關於復活兔的由來：

在日耳曼人以及斯拉夫人的語言中，「復活節」一詞來自於一個古代的異教女神，春季女神（英語：Ēostre）。根據那個傳說所述，春季女神曾經救了一隻在冬季被凍傷翅膀的小鳥，將它變成了一隻兔子。由於它曾經是一隻鳥，它依舊保留了生蛋的能力。它便是後來的復活節兔子。

✝️但復活節真正的意義是：

感謝耶穌為我們釘死在十字架上，
也為我們復活，紀念耶穌基督從死亡中重生，帶來了希望與盼望的節日。

「天 使 對 婦 女 說 ： 不 要 害 怕 ！ 我 知 道 你 們 是 尋 找 那 釘 十 字 架 的 耶 穌 。 他 不 在 這 裡 ， 照 他 所 說 的 ， 已 經 復 活 了 。 你 們 來 看 安 放 主 的 地 方 。」

-馬 太 福 音 28:5-6

p.s今天也是兒童節，本來立志不要罵小孩，很可惜出門就破功了😂

👦🏼Boo 2y9m

#yababysinthehouse

市議員冉議員至新社九庄媽參拜

（綜合報導）
市議員冉齡軒今天與台中市政府客委會主委江俊龍、新社區公所林淑惠區長共同到新社九庄媽新任爐主羅道維家上香參拜。

在台中市山城新社區最具歷史特色的「新社九庄媽」，有別於一般媽祖信仰，特色在於「有神無廟」，媽祖神尊是輪流在社區居民家中奉祀，也就是有所謂的「爐主」。

說到「九庄媽」的由來，相傳是台灣二百多年前，有一名新社民眾至東勢角石壁坑採樟腦時，在一次大雨中，跑到一間荒廢破草寮躲雨，發現一尊受雨淋溼的媽祖神尊，等待大雨過後，在工地旁搭建茅屋奉祀；後來庄民回到新社，便將此尊媽祖迎回家中奉祀。

而當時漢人至新社開墾，與原住民泰雅族人，經常會有衝突發生，尤其泰雅族人的「出草」，對漢人而言更是一大威脅；據說當時奉祀之媽祖數度顯靈，赫阻了泰雅族人，也因此當時媽祖的香火日漸鼎盛，信徒日益增多。

市議員冉齡軒表示現在已經是開化的民主時代，過去開疆闢土的舊有思想都要隨時代變遷改變，不管是漢人或是原住民，大家都是生活在台灣土地上的珍貴百姓，一定要彼此尊重和包容，文化要互相交流，扭轉過去僵固的刻板印象。今日參拜時與客委會江主委、新社區公所及地方社區發展協會等共同討論，希望在今年農曆三月二十三日媽祖聖誕千秋時，舉辦一系列的祭祀結合文化的觀光活動，邀請台灣人民來新社區一覽九庄媽的傳統溫情。

今年的九庄媽爐主羅道維說，有感受到媽祖的神威、慈悲的胸懷及濟世的精神，因此，對媽祖非常敬仰，懷著尊重莊嚴的心態迎接媽祖，因此今年有特別將媽祖駐駕的環境做好，讓信仰九庄媽的信徒有比較方便流暢的停車場及上香動線規劃。

市議員冉齡軒表示，今日來參拜為百姓祈福願媽姐保祐新社區地方上的居民，農業及觀光產業興旺，大家身體健康、孩子們課業進步，每位鄉親闔家平安喜樂。