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#老害 🇯🇵
「雖然道歉了...但你還是辭職吧！」正當東京奧運還在為了疫情陷入舉辦困局之際，擔任東奧組委會會長的日本前首相森喜朗，卻因為一連串的歧視爭議發言，掀起了輿論憤怒指責的風波。森喜朗在3日的奧運籌辦會議上，針對組織性別比例的規定表示：「女人太多的話，開會很浪費時間！」對女性的歧視連發，隨即因為線上會議的公開而引起風暴。自知發言惹禍的森喜朗，雖然在4日下午召開記者會道歉並「撤回不當發言」，但無法平息的民意依然在社群上高呼「森喜朗辭職下台！老害國恥！」

「老害」（ろうがい）一詞是日本常見的社會用語，專指在政壇或企業裡那些食古不化、令人厭惡反感的老年害蟲。隨著日本年齡結構的超高齡化，以及社會資源分配不均的世代分裂，老害一詞的使用也越來越廣泛。

現年83歲的森喜朗是自民黨的資深政壇大老，2000年因為時任首相小淵惠三急病猝逝，接替小淵成為首相，只不過任期只有短短一年多，就在各種爭議聲浪裡辭職。雖然其政治功績得到的評價不佳，但退任後持續在政壇幕後的協商喬事、運籌帷幄，反倒讓森喜朗派閥的實力依然健在。2014年日本成立東京奧組會之後，便由森喜朗坐鎮會長一職，力求東京奧運安穩過關——誰知2020的疫情爆發，東奧陷入棘手難解的難航局面。

森喜朗做為東京奧組會的會長，打從去年開始就不斷對外強調：奧運無論如何一定要辦成。儘管後來延期、以及轉到2021年初還看不到疫情緩和曙光，森喜朗至今的態度依舊，1月底時態度堅定地表示，「不是舉辦或停辦的問題，是該『怎麼辦』才對！」

但實質討論奧運到底該如何辦成之前，森喜朗又再次因為失言而引發風波。3日森喜朗在日本奧運委員會（JOC）的一場會議中，討論到女性理事成員比例的議題，結果語出驚人地說：

「女性理事變多的話，開會很浪費時間。女人跟女人競爭意識很強啦，一個人要是舉手發言，另一個馬上也要講話。這樣大家就一直要說話沒完沒了....」

發言曝光之後，立刻就在日本社群網路延燒，讓許多網友憤慨的不只是森喜朗不合邏輯的失言，《朝日新聞》也指出在這段發言之後，現場沒有人表示異議或反對，這種對性別歧視的集體沉默更讓人氣憤。因此開始在Twitter上掀起了「森喜朗是老害」、「國恥」、「森喜朗趕快引退辭職」的串聯關鍵字。

這股輿論壓力也隨著海外媒體的報導而增強，隔天的2月4日上午，甚至還有《每日新聞》等媒體透露，森喜朗可能因此真的辭去會長職位。而森喜朗本人，終於在4日下午召開臨時記者會，正式向社會大眾謝罪致歉：「我撤回不當的發言。」

森喜朗強調自己沒有歧視女性的本意，不過失當的發言確實有欠考慮，因此決心認錯。至於外傳的辭職，「目前並沒有這樣打算。」然而儘管森喜朗道歉，輿論並沒有就此雲淡風輕，反而再度炎上一波抗議，高呼森喜朗最好趕快辭職下台，「丟臉丟到國外去了！」

民眾憤怒包含的不只這一樁。日本知名搞笑藝人田村淳，才在2月3日透過YouTube宣告：自己將辭去奧運聖火傳遞跑者的工作，原因就是森喜朗。田村淳表明自己擔憂疫情的影響，希望奧運能夠延期，因此完全無法理解為何森喜朗始終強硬堅持要奧運硬幹？

「有點理解不能！森桑還說，讓藝人拿著聖火在田裡跑就好了...我都搞不懂這是在開玩笑嗎？想一想果然森桑跟從前一樣，還是沒變啊。」

田村淳說的「和從前一樣」，指的就是森喜朗過去的失言成性。2000年4月森喜朗就任首相之後不久，出席「神道政治聯盟國會議員懇談會」的30周年紀念會，森喜郎說出「日本是一個以天皇為中心的神國」，有違憲之嫌的神國發言，旋即引發政壇和社會各界的反彈，也再次挑動中國與南韓的歷史敏感神經；自此森喜朗的支持率大幅下降，2001年4月辭去首相。

另一個失言是發生在2014年，當時參加索契冬奧的花式溜冰選手淺田真央，在比賽中失常滑倒而排名落後，沒想到剛剛就任東奧組委會的森喜朗，居然評論「淺田這孩子就是在關鍵時刻一定會跌倒啦！」甚至補充說「實在沒必要派淺田參加比賽去丟臉」。不過和當初的神國發言一樣，森喜朗對於自己的慣性失言，似乎也不以為意。

「森桑辭職吧！歧視女性的發言已經違背奧運精神了。引退是森喜朗最好的作法。」邁入人生晚年、同時健康也亮紅燈的昭和政壇舊世代森喜朗，又再一次面臨自己政治生涯的老問題。

photo credit: Reuters／2020年3月時表明奧運堅持開辦決心的森喜朗。

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[20180506 ‧ Amarapura ‧ 佛門來去]
　
在換日線看到一篇有趣的文章：
　
在緬甸仰光大金塔，遇見年輕的「網紅」和尚──我的三觀，又被這世界調了一調
https://crossing.cw.com.tw/blogTopic.action?id=643&nid=10599
　
今年5月在緬甸的阿馬拉布拉，我也有類似被調了三觀的經驗。
　
在曼德勒的時候，我和巴西朋友C合租機車，一起到曼德勒周邊的古城一日遊。阿馬拉布拉、實階、茵瓦，傍晚再回阿馬拉布拉的烏本橋看日落。
　
阿馬拉布拉古城的馬哈伽納揚佛學院，是緬甸最大的佛學院，僧侶嚴守過午不食的戒律，一日只吃清晨5點、上午10點半的兩餐。每天上午10點，千餘位僧侶整齊列隊，手中托缽，拿著水杯，臂上掛著布巾，安靜肅穆的排隊取食，這般景象，成為遊客心目中馬哈伽納揚的「參觀亮點」。
　
我們到得早，食堂外放著幾個大鍋，僧侶們還在攪拌米飯備餐，外頭堆放小山般高，信眾捐獻的水果。緬甸男人一生至少出家一次，這天有一些家長帶著孩子來參觀僧院，熱絡地雙掌合十，和高僧模樣的僧侶說話。食堂圍牆外，衣著破落的婦女在林蔭下為孩子畫檀那卡，那精緻的線條圖案，是我在緬甸旅行期間看過最美的。
　
10點半，僧侶們步進食堂，領完食物後就坐，安靜迅速地進食。相機喀擦聲不停，某個旅行團的導遊開始解說，還有遊客竄入隊伍開直播，讓一片紅、橘、白袈裟的人潮湧流成為鏡頭裡的襯景。雖然我也拿著相機，但心裡還是對這種窺伺別人吃飯的「參觀」感到不自在，不過除了幾位偷瞟我們的小沙彌，絕大多數僧人都目不斜視，靜靜地吃飯、洗淨碗筷，離去之前，將揣著的點心水果放進那些畫著漂亮檀那卡的孩子們手裡。
　
人潮散去之後，我們在僧院閒步，遇見23歲的僧侶Mala， 他9歲就發願修習佛法，英語流利，譬喻巧妙清晰，我們這種佛學門外漢一聽就懂。他的英文是跟觀光客學的，大家互加臉書（緬甸人真的很常滑臉書），他平常也會用YouTube聽歌。邊說著，他身體往後一擺，做出月球漫步的動作，說他最喜歡麥可傑克森，喜歡《We Are the World》。
　
他打開Samsung手機加我臉書，他的好友人數比我還多。
　
每天被觀光客圍觀用餐，會不會覺得困擾？他說大家早就習慣了，「不過，我真的很希望你們多留一會，讓我帶你們參觀寺院。」
　
“Come with me, my friend.”
　
聽到熟悉的my friend，我心裡的警鐘響了一下。在某些時刻，my friend未必是個友善的發語詞，可能是個搭話詐騙與強迫推銷的起手式，就算是在相對純樸的緬甸，我也已在茵萊湖與仰光的某些寺院數度碰上先導覽再要求「奉獻」的伎倆（誰知道錢是供養了佛還是進了人的口袋）。但Mala已經逕自往前走了一小段，回過頭招呼”My brother, my sister, this way.”
　
他領我們參觀廚房，爐灶上的大鍋滾著馬鈴薯燉肉。緬甸信奉小乘佛教，僧侶飲食葷素不忌，原則上化緣化到什麼就吃什麼，馬哈伽納揚名氣大，食衣住行全來自信眾捐獻，「我們不必像其他僧院的僧侶，清晨就得出門托缽化緣，專心學習就好」。他們當天下午有個考試，考完可以放風一天，但Mala似乎對考試胸有成竹，又領我們參觀院內的文物室。一位高僧模樣的僧人坐在走廊盡頭，身邊圍著兩圈信眾合掌聽他說法，「他是我們的master，可惜他今天比較忙，沒辦法帶你們認識他。」Mala一臉遺憾。
　
他細細解釋寺院的歷史與戒律，提起僧侶除了在本院學習，還會到其他城市的修道院進修，就像台灣的大學一樣，每間的研究方向與教學風格都有所不同。學海無涯，若要把佛學了悟通透，需要30年的學習時間。

Mala與C很談得來，兩人勾肩搭背，像是失散多年的好哥兒們。我們離去時，Mala看著我們發動機車，依依不捨地跟我們道別。
　
當然，他沒有跟我們提起任何「奉獻」。
　
傍晚回到烏本橋看日落，世界最長也最古老的柚木橋，日落果然令人流連。我們等到天色開始暗了才往回走。遠遠走來一群嘰嘰喳喳聊天的僧侶，其中一位竟是Mala，他剛考完試，算是開始「放假」了。
　
我們坐在被往來遊人踩得吱嘎響的柚木橋上，對著漸亮星空閒聊彼此生活、曾經走過的旅行，以及對未來的想望。
　
Mala說，他也想出國，想看比仰光那些高樓還要高的摩天大廈，想看海，想看party到底能多瘋狂。我們詫異地問，僧侶能這麼做嗎？他說，就暫時還俗，了卻紅塵緣分再出家。
　
緬甸男人可多次出家、還俗，來去佛門塵世，條件似乎沒想像中嚴苛。但當我們問起機票與旅費，口才便給的Mala瞬間語塞，畢竟訂機票不是佛國事務，金錢這般世俗的困擾，對在國內最具盛名、供養不虞匱乏修道院成長的他，還是有些遙遠。
　
Mala 指著不遠處一座閃閃發亮的建物，說那是阿馬拉布拉很具代表性的佛塔，我們回程可以去看一看（這段時間已密集參觀過多佛塔的我們只是微笑點頭）。他講起曾經見學的寺院，哪位高僧點醒他的迷津，那些典籍讓他開悟，我和C同樣微笑點頭聆聽，像是身處同一片星空下的兩個平行世界，我們的座標是地圖上的經緯，他的是佛塔與僧院。
　
直到夜幕完全籠罩，腳下的烏本橋連輪廓也模糊不清，我們打開手機的手電筒，他往前去找他的朋友，我們往後走向停在橋邊的機車。
　
C在葡萄牙定居，Mala說，哪天去葡萄牙一定要找他。C說好呀，傳個訊息給我，我去接機。
　
我們都很明白，這就是旅途中絕大多數的萍水相逢，一轉身就是一輩子。但當然沒人點破，若緣分未了，總有一日會再相見。