【票房破五千萬就請五月天穿族服報戰功——賺我們錢還要消費我們文化的《聽見歌 再唱》鬧事現場】
Ella致歉聲明:
https://reurl.cc/g8AlQR
聽見歌 再唱 致歉聲明:
https://reurl.cc/Xe8353
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先說喔,即使這些話都是Ella說的,但我才不相信《聽見歌 再唱》片方不知道甚麼叫做尊重的底線,記者會上開開玩笑就覺得自己很幽默很開心,布農族文化就這樣被你們誤解跟嘲弄——這已經跟電影無關了,這是尊重不同族群文化的最最最基本的表現。
更別說你們是消費布農族文化來拍這一部電影欸。不要跟我說你們要推廣幫忙文化傳承,你我心知肚明,拍電影不是在做慈善。還是你票房收益全部都拿來讓演藝圈藝人學會尊重原住民族,那我們就服氣好不好。
好,但書說完。我們直接影片原話轉錄:
記者:「真的突破五千萬,有沒有什麼規劃或者是…?」
Ella:「我本來是想說啦,商請五月天穿族服來報戰功,而且要單穿族服喔,只有那一小片的那種,只有上半身,啊下半身就你們自己想像囉。」
#我就不相信你們片方會覺得這種玩笑很適當
#爆氣點之一
#憑什麼五月天有資格穿族服報戰功
不是啊,就算電影裡大唱〈知足〉,也不代表你可以隨便亂拿族服給別人穿啊,然後在你拿報戰功開玩笑之前,有沒有搞清楚報戰功到底是什麼?
「malastapang是甚麼?是祭典裡的一種豐富變化的形式,中間的說者不只是獵人在誇耀戰功,婚姻時也可以malastapang,到人家家裡也可以用malastapang來說話。」(參見臉書留言文章網址)
報戰功本來就只是以前被誤譯而逐漸將布農文化多元面貌剪裁為單一想像的東西,再來,你票房破五千萬請五月天報戰功,是有沒有把部落跟耆老放在眼裡?憑什麼你們賺大錢還要來消費我們啊?這種玩笑很好笑嗎?很幽默嗎?不就是把虛偽膚淺的族群想像擅自套用到我們身上而已嗎?真的有把布農族人放在心裡,會講出這種要被出草的玩笑嗎?
#爆氣點之二
#什麼叫只有上半身下半身你們自己想像
#啊你拍完電影還是只把族服當成裸露符碼
#好意思找布農族小朋友幫你站台喔
怎麼了嗎,我們的族服你看不慣?還是你不知道布農族人下半身穿什麼?還是你不覺得族服應該好好學習如何穿著、拿來讓大家敲碗很值得驕傲?把認真生活的族人放在哪裡?票房破五千萬我們就應該滿足你們對性感的想像、順便把族服脫掉讓大家看一下你們想像的「衣衫不整」,好讓你們對你們自己的偶像意淫嗎?
「請你尊重人家的身體,自然而然,根本不用大驚小怪。台灣媒體看到裸體就發瘋,但你可以選擇,從現在開始,去認識原住民族的服飾與文化,理解不同的裸露的身體,而不要只是,千篇一律的,把人家的身體當成色情。」(參見臉書留言文章網址)
我們真的不懂,怎麼會有片方這樣子操作話題宣傳電影,真的是在給我鬧欸,宣傳講出這種毫無文化敏感度的屁話,你們都覺得沒有關係嗎?
#爆氣點之三
#無良媒體竟然還敢報
#你們腦袋去西子灣吸黑油吸壞了嗎
去年在金鐘獎我們就見識過無良媒體看到人家穿族服就只報屁股的爛事,現在我們又再見證一次為了找爆點不擇手段、甚至把族服描述成「鏤空族服」的用詞。導演在現場、同為原住民的馬志翔、徐詣帆、撒基努也在現場,雖然說並不是身為原住民就比較有文化敏感度啦,但你們自己衡量看看,這些人可以為了宣傳為了賺錢出賣文化到什麼程度。
底線就是在那邊。當你一個主演原住民文化電影的主角,說出「五月天穿著族服跳報戰功應該會很稀奇很好看」的時候,就真的不要在那邊扯只是「開玩笑」;在記者會現場的人可以給你笑笑不回應,我們可沒有這個耐心等你們一眾藝人繼續以無知挪用布農文化,好像只要笑出來都沒關係。
我們不是善良天真的原住民,如果《聽見歌 再唱》沒有打算好好聽見我們,那我們也不會陪片方唱這首偽善的歌。
影片見ETtoday報導:
https://reurl.cc/g8ArlQ
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【埋伏之地】
#七彩湖
是中央山脈的一座高山湖泊
海拔2980公尺、湖面積約2公頃多
位於六順山北方3公里
南投縣信義鄉與花蓮縣萬榮鄉的交界處
舊稱鹿池、七星湖。
早期七彩湖並未命名
因為在黃昏及夜晚有成群水鹿聚集於湖畔
故有鹿湖、鹿池之稱
後來為開採山林資源設立林田山林場七星崗伐木站
故以七星湖為名
後來因為岳界四大天王林文安先生
無意間看見日出光照湖面時呈現七彩斑斕的絢麗彩光
因而更名「七彩湖」
布農族牧師Lumav 跟我說
七彩湖在布農族的母語
叫做「埋伏之地」
由來有兩個
第一,這裡獵物很多
是從前獵人常埋伏狩獵的地方
再來,七彩湖位於南投和花蓮的交界
是過去布農族和太魯閣族競爭的獵場
在從前還有出草習俗的時候
是部落勇士為了捍衛獵場常埋伏奇襲之地。
3月9日,也就是昨天
舉行了第一場關於原住民獵權的憲法法庭言詞辯論
此案源於2015年底
台東縣海端鄉布農族人Talum Suqluman(漢名王光祿)
因使用非法槍枝以及獵捕保育類生物被判刑3年6個月定讞
即將執行前
最高檢察署為其非常上訴
最高法院於2017年裁定停止審判並聲請釋憲
我們在孫海招待所圍著營火
聽部落長老回憶他們是如何一步步地被逐出故鄉與獵場
樂天、詼諧帶有一點自嘲的口吻下
帶有淡淡的無奈和悲傷
牧師Lumav跟我分享他在神學院的論文題目:
「古以色列人的傳統文化與原住民狩獵習俗的關聯」
古以色列人被迫逐出他們的故鄉
在世界各地到處流亡了好幾世紀
但他們從來沒有忘記自己的信仰、自己的根、
自己是什麼人。
原住民因日治時期理番政策被迫趕出自己的故鄉山林
而現在又被迫走入這個由漢人強勢文化建構
名為文明法治的叢林
在傳統文化、法律規範、自我認同的夾縫中不斷糾結。
我真心期盼大家對這個議題的關注
能給原住民一個遲來的公平
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📍報導者|成為一個獵人──在法律夾縫與文化斷層中進入祖先的山 👉 https://reurl.cc/L05KG7
📍司法院釋憲言詞辯論直播及摘要👉 https://reurl.cc/Kxd11j
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布農族出草 在 TaiTai LIVE WILD Facebook 的最佳解答
[ 讓心轉向自然,自然也將重返內心:#瓦拉米步道 ]
位於瓦拉米步道入口不遠的南安遊客中心,外頭設有一座「八通關道路開鑿紀念碑」,在時代變遷遺失後,由已故古道專家楊南郡老師等人尋回。紀念碑下另有一塊石牌,說明文結尾寫有這麼一句話:「期使後山變前山,子孫的心轉向自然,自然的心轉向子孫。」
我反覆閱讀這短短幾字,感觸很多,因為這麼一條歷史悠久的古道、舊路,不只是外來政權移入的歷史遺跡,也是布農族人從西邊翻越中央山脈來到拉庫拉庫溪定居的遷徙之路,最遠甚至可追溯至18世紀中葉。
在日本人尚未遷離族人之前,拉庫拉庫溪流域一直是布農的傳統生活領域,若是族人想要「返鄉」,那沿著瓦拉米步道乃至八通關越道路,就是布農世代子孫的尋根之路,誠如碑文所言 —— 讓心轉向自然,自然也將重返內心。
藉由探訪重建的佳心石板屋,我們不只走進瓦拉米步道,也走入拉庫拉庫溪流域的布農族歷史長河。
#蕨之路
「瓦拉米」源自布農語「Malavi」,意思是「一起去做某件事」,像是一起去打獵、一起喝酒,或者一起去出草(聽起來有點恐怖)。
日治時代,日本人開始進入拉庫拉庫溪流域試圖掌控原住民,因為「Malavi」的發音近似日語「蕨」的「Warabi」,加上步道周遭有豐富多元的蕨類分佈,因此日本人在瓦拉米興建駐在所之後,便將之命名為「蕨駐在所」。
是故從起點到瓦拉米這段與「八通關越道路」重疊的路段就叫「瓦拉米步道」,也被稱為「蕨之路」。
✅ 閱讀網誌完整圖文 https://reurl.cc/V6AQyZ
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✅ 詳細資訊請洽 去哪兒
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#花東縱谷與山同行
#去哪兒
#八通關古道
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