【原住民族沒有大自然——大自然也並沒有你想像的那麼「自然」】
今天我們比較chill,因為其實官大偉老師在2017年的講稿就闡明過這個概念:荒野跟自然也是人的一種想像投射,你看到的、以為的部落的自然,都是部落幾百年經營的地景,這種對於空間的想像也是一種權力關係,站在現代社會的位置,進而投射部落未完全發展的視野。這裡也要來蹭一下那些蹭斯卡羅的人群,趁現在拋出線索,當大家開始理解文化的權力位階關係,是不是就可以戳破「原住民生活好自然」的幻想泡泡了呢?我想值得大家注意的另一個線索,打開原住民族線上辭典輸入「自然」兩個字,你會發現多數原住民族並沒有這種將世界與自然分割為主客體的概念,欸到這裡是不是以為不去區分主客體的原住民族就等於野蠻未開化?稍有不慎就會被偏見釣到的台灣社會,過去課本沒有告訴你的是文化並非不動的死水,原住民族各族群如何應對世界有其自身的動態實踐方法,過去從各種媒體套用的線性進步史觀本就無法呈現原住民族各族群的真貌。
接下來更chill的提醒,我們今天不會介紹原住民族的生態智慧,反過來我們特別想指出這種自原住民族社會汲取「生態」與聲稱「智慧」的稱謂,很多時候並沒有將原住民族視為主體,當眾多專家學者開始利用「原住民族生態智慧」來支持現代保育的時候,是站在國家政策的角度對原住民族人與部落下指導棋——因為你們有傳統文化的需要,所以我們開放你們狩獵,同時正好可以利用你們的生態智慧來保育——懸在空中的潛意識就是「尊重原住民正好有好理由」,結合現代科學與所謂尊重文化,擱置歷史正義的討論比如自治與補償,少數學者如莊慶信注意到環境正義必須關注原住民族歷史壓迫的處境,而疾呼政府與社會重視,不過畢竟是少數,查得到的文章多數停留在對原住民族生態智慧的讚揚上。這種偽善與雙重標準——chill一點來說好了,真的差點以為台灣多數人都在吸大麻縱容幻覺與族群共榮的慾望生長,就連原民會主委都吸到講出「不願意學習語言怎麼當原住民」了,人生短短幾個秋,秋的都是其他人,原住民負責人生短短。
離題了,作為分析,我們不反對用容易理解的概念來介紹原住民族各族群的世界觀,避免全稱與片面真的不容易,介於「原住民族的自然智慧都追求和諧」與「布農族打耳祭是人定勝天」之間;重要的不是你翻《湖濱散記》得到多少自然的謬思,而是你有沒有意識到視角定向型塑的知識體系,以及你對於不同族群是否抱持開放理解的態度。每次講這個都很老生常談,老生講了好久2018年還是冒出「原住民族各族群與自然和諧相處的想法大同小異」這種說法,無法深究就不要簡化結論,哪個族群不想與自然和諧相處,國小教材也吸大麻,偏見純的極致。環境保護與原住民族權利不一定相斥,可是你看在這種簡直聖誕樹掛滿童真修辭的教材面前,拆一次禮物就是拆一次炸彈,「什麼原住民族沒有自然」,爆炸,「什麼原來泰雅族的gaga跟別族的世界觀就差那麼多了嗎」,又爆炸——由此你會發現原住民族「文化」又再一次被媒體淘選,祭儀與物質工具層面最具特色,深層思想內涵沒有能力與資源理解就浪漫化吧小朋友不需要懂太多。這也是本台長期的主軸了,詮釋權的問題有它的複雜性,比如以教材為例,布農族光是語言跟符號就可以吵很久,又或者布農畫曆被廣泛濫用成為文化符碼的問題,而站上教材的「八部合音」四個字長期以來凸顯的是「被驚嘆的音樂性」,詮釋的河流就往歌聲與聲部流去,pasiputput祈禱小米豐收的文化性質、曲式本來是祭儀一部份...等等相關討論就付之闕如。
謹慎仍然是必要的,開啟原住民族權利/權力的視野也是。忽略原住民族現實的詮釋,我們必須警戒看待。
#原住民族沒有大自然
#大自然也並沒有你想像的那麼自然
「布農族八部合音介紹」的推薦目錄:
- 關於布農族八部合音介紹 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最讚貼文
- 關於布農族八部合音介紹 在 跟著董事長遊台灣 Facebook 的精選貼文
- 關於布農族八部合音介紹 在 護理師的日常 Facebook 的最佳解答
- 關於布農族八部合音介紹 在 祈禱小米豐收歌(八部合音) - 布農耆老於原聲國際學院成立大會 ... 的評價
- 關於布農族八部合音介紹 在 布農族八部合音(紅葉部落) - YouTube 的評價
- 關於布農族八部合音介紹 在 帶您了解布農族的八部合音-祈禱小米豐收歌-現場演出 - YouTube 的評價
- 關於布農族八部合音介紹 在 來認識因「八部合音」聞名全球的布農族神話傳說吧! 的評價
- 關於布農族八部合音介紹 在 八部合音』2018世界合唱大賽世界冠軍「寶來國中合唱團 的評價
- 關於布農族八部合音介紹 在 【南投。達瑪巒部落】布農族的八部合音~Youtube 的評價
布農族八部合音介紹 在 跟著董事長遊台灣 Facebook 的精選貼文
布農族的詩歌-回家吧(Kulumaha)
(本文,影片觀看三秒鐘以上的次數為131771人,已觸及人數為237566人。)
。。。。。。。。。。。。
(請點入此八部合音的布農族詩歌,很難得,很難得,此為我親自錄影。
戴勝通)
。。。。。。。。。。。。
給曲冰部落各位布農族好友:
素貞:
今天我們FB有介紹布農族八部合音詩歌,剛剛我一個人在辦公室吃午餐,聽詩歌,眼淚不自覺地流下來,素貞,我好想念妳們。
戴勝通
。。。。。。。。,。。。
幾個月前在電影院上映了一部以原聲童聲合唱團為基底改編的「聽見歌再唱」,T小編覺得電影裡頭的幾首原民歌曲非常好聽,其中有一首就是這部影片所唱的「回家吧」,它是布農族的耆老金國寶(Haisul Nangavulan)牧師於1999年左右創作的。
那年牧師與村民在南投深山打獵,卻遇上了921地震造成的走山,牧師一行人走了20多個小時後才回到村莊,這段經歷促使牧師寫下了「回家吧」、「重建家園」、「唱出希望」等鼓舞災民的歌曲,成為布農族特有的經典詩歌。幾年後牧師到曲冰部落指導曲冰合唱團傳唱「回家吧」,讓這首詩歌成為布農族的代表作!更在多年後讓原聲童聲合唱團將這首歌帶向國際,驚艷世界。
原住民的歌謠教會T小編的是「害怕、悲傷的時候要唱歌,快樂、歡欣的時候更是要唱歌。」他們不是天生會唱歌,但他們將歌曲融入了血脈中,讓故事從歌謠中傳唱,讓感情透過歌謠傳遞!跟著董事長遊台灣,今天帶你沈浸在布農族的詩歌樂章裡!
#跟著董事長遊台灣 #布農族 #曲冰部落 #回家吧
—————————————————
遊台灣33條旅遊行程,請點我: reurl.cc/ObZog9
服務電話:(02)2721-7300
—————————————————
布農族八部合音介紹 在 護理師的日常 Facebook 的最佳解答
今天在台東體驗鸞山部落特別的活動。半日遊行程包含:看 會走路的樹、進到部落山林去探險,走一線天與爬樹、體驗八部合音、布農風味餐等。(內文有參考網路介紹,因為組頭玩到沒力,腦袋裡缺乏思考細胞)
布農族人稱”SAZASA”,意思是「一個甘蔗會長得高、動物會活躍、人會活得很好的一塊地」,由此可見鸞山必是既肥沃又充滿靈氣(我很需要)。以前布農族人大多各居山頭,彼此距離遙遠所以很少碰面。因此,好不容易見到面,就會跟對方說“Uinan Miqomisang!”那代表著「感謝你,你還活著!」的意思。
行程首先,領隊巴力帶領穿過梅(沒)花林,我走進一條小徑,像是阿凡達的那種森林,眼前龐大壯觀的大葉白榕已是不可考的年紀(榕樹沒年輪),氣根眾多,與常見的榕樹不同,白榕的氣根彷彿樹幹一般粗壯,著地之後會長成另一棵樹木,整片樹林盤踞的奇景令我非常驚艷(與澎湖古榕相似又不全像,這棵非常壯觀)。組頭有在樹下待很久…資質駑鈍神經太大條,並沒有感受神靈灌頂的力量😅。
繼續上山到部落要挑戰傳說很刺激的一線天,進山前,巴力帶領大家進行一場入山儀式!桌上擺著專用的入山證:米酒一瓶、檳榔一包,還有一排山豬頭顱骨以向祖靈表示敬意,希望祈求保佑旅人平安。時蜿蜒、時陡峭、時狹窄、時滑坡,最後還要狼狽爬樹才能走到出口…歐巴桑我真的第一次這樣手腳並用才全身而退。
午餐前巴力介紹布農族的八部合音,我只知旋律但不知道原來是靠三元素所組合而成:第一是蜜蜂遷移時所發出的嗡嗡聲,第二是風從山林中吹過的回音,第三是瀑布傾瀉而下時,石頭在水中滾動的聲音,因此演唱的聲部最多只有三部形成的複音。這才發現原來對布農族而言,屬於歡慶豐收的祭儀歌曲也是源於大自然,很美。
經過一個上午的鍛鍊很期待布農風味餐,部落是無菜單料理,有什麼煮什麼吃什麼,開飯前巴力說明因為布農族是母系社會,回到家裡,媽媽們是最要被愛護的人,所以幫忙端飯菜的工作就得交給現場男性朋友來做,女性只要坐著等吃就好~菜色很豐富:山豬肉、竹雞、南瓜、地瓜、筍子、辣椒、苦瓜、茄子、韭菜、秋葵、過貓、鳳梨、芭樂、搗麻糬,飲料是小米酒與養身茶(獵人的舒跑:甘蔗+肉桂+生薑)…。行程需要事前預定,600/人,非常值得推薦👍
旅行也要學習,學習應落實在生活中,生活忙碌也要找到樂趣,所以組頭 力行著💪💪💪
布農族八部合音介紹 在 布農族八部合音(紅葉部落) - YouTube 的必吃
布農族八部合音 (紅葉部落) · Comments161. ... <看更多>
布農族八部合音介紹 在 帶您了解布農族的八部合音-祈禱小米豐收歌-現場演出 - YouTube 的必吃
帶您了解 布農族 的 八部合音 -祈禱小米豐收歌-現場演出部分資料來自維基百科#曹鈞森#曹導說澳洲. ... <看更多>
布農族八部合音介紹 在 祈禱小米豐收歌(八部合音) - 布農耆老於原聲國際學院成立大會 ... 的必吃
2018.08.20 布農 耆老於原聲國際學院成立大會暨開學典禮上,獻唱Pasibutbut祈禱小米豐收歌(俗稱 八部合音 ),以示在國際化的教育下,不忘部落文化傳承 ... ... <看更多>