泰北鬼門開與迴向親族 ประเพณี 12 เป็ง／ตานก๋วยสลาก
趁著秋分還沒過，回頭講中秋 XD
剛過的中秋節（9/21）那天正好落在泰國鬼門開的日子，在泰北是藍納曆 12 月 15 日（วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12、เดือน 12 เป็ง，解夏節前一個月，今年落在西洋曆 10 月 21 日），人們會準備祭品到佛寺布施迴向給往生者，稱為十二月初五祭 ประเพณี 12 เป็ง。
這開鬼門的日子在泰國各區的名稱或儀式各異*，基本上都是地獄門開，讓眾鬼出來領受布施。
關於習俗的由來，從查到的資料中有兩種說法，一是關於目犍連（พระมหาโมคคัลลานะ）到地獄大發慈悲，請閻摩（พระยม）暫息地獄之火，開鬼門讓諸鬼回到世上領受家族後輩的祭祀款待。另一個則是關於頻毘娑羅（พระเจ้าพิมพิสาร），大致的故事是傳說祂只認真供佛陀修行，但未曾對於過往親族做任何迴向。某日，一位淪入餓鬼道的親族覺得沒收到頻毘娑羅任何布施而覺得傷心，便沒日沒夜的對著祂悲悽鬼叫，頻毘娑羅不解遂向佛陀請示。佛陀向祂開釋後，頻毘娑羅便於供佛時便同時以灑水的方式迴向給那位傷心的過往親族，亦同時讓在地獄受煉的鬼們從苦難中獲得釋放。而鬼門開日就由祂定在這一天。
鬼門開之後，泰北人還會進行祭親族往生者的習俗 ตานก๋วยสลาก，時間就不僅止於單日，會延續至藍納曆 2 月，今年落在西洋曆 11 月。
至於祭祀迴向的時間為何落在此時，有說是上一季農作糧倉即將消耗完畢，等待下一次收成的過度期，因為自己生活上略略儉腸捏肚的過日而緬懷逝去親人在另一個世界是否一樣拮据，才興起多準備一些日常用品供給他們。也有資料說是稻米收穫前的空檔，同時間有部分水果收成，手邊有餘裕，而僧侶們又還在佛寺節夏安居，大家都有空就來布施做功德。
祭往生親族的供品稱為 สลาก、ก๋วยสลาก。根據先前參加清邁大學文化推廣中心工作坊時，講者 สนั่น ธรรมธิ 教授提到最早這祭祀先靈和佈施的品項，都是食物。從 สลากภัตร์ salàak phát 來說明，ภัตร์ 是巴利文，意指食物，整個字意大致有著把食物分項擺好的意思。至於現在看到供品中出現的衣物、生活用品則是後來增加的。
此外，在準備供品時，親族後輩會明確在供品上註明要迴向過往親屬的名字，盼望送往佛寺由僧侶祝念誦經時，能確實讓對方好好收到。也有一說是若亡者為自然死亡，包括重病或因衰老死亡的往者，可以在佛寺內供祭品，倘若為意外身亡，由於靈魂無法靠近佛寺，祭品就只能供在佛寺外 😢
詢問一位清邁朋友，她說，做功德迴向的對象不一定得是真正的「親族」或往生的「人」，只要心裡有想要迴向的對象都可以。她就曾經為自己過世的愛犬準備供品到佛寺，標示自己愛犬的名字，並向僧侶說明。完成儀式後，無論對象是誰，供品都會成為留在佛寺或轉捐給有需要的窮苦人，當做功德。
遇上疫情，在泰南的朋友說，今年怕民眾群聚，官方不讓辦；至於清邁也是為了防疫，各自準備好供品，集中讓雙條車或交由鄰里代表一起送去佛寺。
其實若能撫慰在世者心靈、求得平安，能不能親自送達，也不是這麼重要了。
*補充：
1、東北稱為 ประเพณีบุญข้าวประดับดิน、泰南稱時十月祭祖或十月搶孤 ประเพณีเดือนสิบ 或 ประเพณีเดือนสิบชิงเปรต。
2、ตานก๋วยสลาก 多半是傳統用竹片編成擺放祭品的容器，頂端有祭祀花束。現在有部分以塑膠水桶替代竹器，花束有些也以單朵緞帶花取代。十二月初五儀式的供品則不一定放在竹編或桶狀容器，用傳統托盤也是常見。更多迴向先靈：https://wp.me/p6jnJ5-2eb
3、泰南十月祭典：https://wp.me/p6jnJ5-aY
4、泰南三角粽 ข้าวต้มสามเหลี่ยม（十月祭典必備）：https://wp.me/p6jnJ5-1i3
*參考資料：
1、ความเป็นมาของ “ตานก๋วยสลาก” ประเพณีทำบุญให้คนตาย ทำทานให้คนเป็น
https://www.silpa-mag.com/culture/article_38356
2、ประเพณี 12 เป็ง
https://art-culture.cmu.ac.th/Lanna/detail/2280?fbclid=IwAR2zKwUWQnFrc3La_m8jxg83Du-LdrqzgSNwdBwBMFL96XPX0d8227scmCs
3、Chiang Mai News
https://www.chiangmainews.co.th/page/archives/1785118/
https://www.chiangmainews.co.th/page/archives/1116932/
4、清邁大學FB專頁（懷念泰北腔，請點這裡）
https://www.facebook.com/watch/?v=1318852378306859
*查到的資料多以泰北地區為主，若譯文有不周之處，請多指教。
布施功德迴向 在 Re: [法語] 回向即是大布施- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的必吃
夢參老和尚：越迴向越大， 輾轉迴向的功德不可思議
在佛門中修福太容易了，舉心動念都有不可思議的福德。無論讀誦大乘經典、持念聖號也
好，念佛菩薩名號、聞大乘經典。
例如我們念完一部經，如果你懂得迴向的方法，由近及遠，先迴向你自己，你是求智慧求
成道，主要是求智慧好，求辯才無礙，你發什麼願你就求什麼；對自己求完了，又把自己
誦經的功德迴向自己，再把它輾轉迴向，無非是你周圍的六親眷屬，兄弟姊妹；這個迴向
完了，再迴向法界一切眾生。這個功德就叫輾轉迴向的功德。
迴向完了又迴向，儘管你最初誦經的功德不太大，經過你累次地迴向，功德大了，這叫迴
向功德。所以普賢菩薩的第十大願就是迴向，把前面所有的功德總起迴向，施給法界一切
眾生。這個用言語、用比方都顯不出來，不可為喻，這叫迴向方法。
如果今天念一部《地藏經》，你當然得到好處，不墮三途，我願意所有法界眾生都不墮三
途，都消除痛苦，那麼這個迴向心量就大了，你未來所得的福德，不可為喻的。
要修行還怎麼樣修行呢？這就是不可思議的修行，這種修行要到你成佛才曉得，不成佛以
前你還不知道。
「回」，就是把我們所有的功德，收回來；「向」，就是向外放。迴向這種意義呢，對我
們每位道友很重要，一天你都可以迴向。
我說磕一個頭，功德就不少了！就念一句佛號，把這一句佛號作為基本的功德，就來回這
麼迴向。這是從近到遠，從自身的身心安樂、少病、少惱，臨命終時生極樂國，普賢菩薩
導歸的迴向，生極樂國，完了，把這功德，一圈一圈迴向，這是從近到遠。我行持的時候
，是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。
把我所做的一點點小事，你別看這個事情小，你迴向起來，這個事情可就大了。像我們東
北下雪，下的雪，本來小雪球，小孩玩，滾滾滾，滾成大雪球，越滾越大、越滾越大，滾
成個雪人，完了坐下。就是那個含義。
迴向越迴向越大，這是從近到遠，你這樣迴向，功德非常大！這就是迴向。
迴向，把所有的功德，把你所做的功德，迴向到盡虛空、遍法界，上供一切諸佛、四聖法
界，下至六道輪迴一切眾生。最初起點，那功德不大，但是，你這一迴向啊，把它給擴大
了，功德無量！
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