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第十八回－－兄弟

「我們有多少年沒有這樣的聚會了？」
「我想也有差不多五年了吧，當阿曹也結婚了，以前我們總是在他家這樣聚會，但他結婚了，場地也沒有了吧，大家平時見也最多是吃飯，有時候出去喝兩杯，但這樣真的坐在一起聊天真的很久很久沒有了……」
「對啊，太久了，可能年紀大了，真的很懷念那時候的年輕，這樣跟你們在一起，就像是永遠不會結束一樣啊……」
「嗯……要不是嫂子……她的遺願是如此，我想我也很難跟你們再像這樣的聊天喝酒了……對了，少崇，這是你的挑戰之一吧，內容是什麼啊？」

我把曉如的視頻播放出來。

「各位各位，是小妹我，有想我嗎？這次要你們出來，是為了圓我的一個夢，少崇他現在回復單身了，平日他是個很無聊的人，他的朋友就只有你們，你們都有家室，要聚在一起很難，我希望這次你們可以有一晚很放鬆，可以暢所欲言的一晚。

我不在了，不知道各位做了多少帛金給他，也跟你們說聲多謝好了，但少崇這個人，不缺錢，只是缺朋友，我不在，希望你們可以多陪陪他，他應該也有很多話想說的。

今晚，我給他的挑戰只有一個，就是不醉無歸，他要是沒有醉得不省人事的話，那便是挑戰失敗了，要是他醉了，那請你們找我的好朋友岑律師，她會將少崇安全的送回家安頓好。

好了，我知道你們的聚會都會說女人們的壞話，應該也有說過我不少吧，放心，我不會知道的，你們自便吧，好好的過一晚，讓少崇醉得徹徹底底吧！」

一班兄弟看畢曉如的留言，大家也沉默了一會兒，終於胖子開腔說：「嫂子真是……聰慧……少崇你真的娶了一個好太太，這陣子你應該過得很不好吧……」

Jeff也接著說：「雖然我跟嫂子見過不多，但我覺得這段片，真的真的……唉……她這樣就走了……當年給你們結婚時當兄弟的情景還歷歷在目，人啊，真是化學……我想要是Lily她有什麼三長兩短的話，我想我也接受不了，唉，少崇，來，喝一杯，這杯敬嫂子的，你就代喝吧！」

阿曹也舉起杯子說：「對對，我也要敬她一杯，像她這樣的女人，可惜啊！對了，我們敬的，你要分開喝啊！這晚我們三個為了幫你完成任務，真是豁出老命陪你啊！」

我苦笑了好一會，拿起啤酒打開，咕嚕咕嚕的喝光了三罐，把罐反過來，捏緊，我呼了一口氣：「我代曉如多謝你們！兄弟們，多謝你們今晚陪我完成這挑戰，這也許是這麼多挑戰之中最輕鬆的一個了，你們比起那走死的人毅行者要可愛得多了，認識你們這樣多年，真是第一次覺得你們如此的可愛，跟你們在一起喝個爛醉，也是個不錯的選擇啊……」

酒乾過以後，Jeff有點難以啟齒的問：「對了，少崇，你……還好嗎？」

「吓？我有什麼好不好，我現在很好啊，回復單身，這得有多好？難道你們覺得不好嗎？」

Jeff點了支煙嘆氣道：「大家是兄弟，是男人，不要跟我們收藏了，只有有事的人才會這樣說自己很好，你要是傷感，我們還不太擔心，但你太平靜了，平靜得太可怕，你以為我們看不出來嗎？其實你是很在意曉如的吧。」

剛剛生了小孩的胖子接著說：「你要是很好，我把酒瓶吞下去也行，唉，兩個人能結婚，能相處十年，總是有原因，世界上這麼多人，為什麼是她，我們在你的婚禮上看到你哭成淚人，你有多在意曉如我們很清楚，幾乎你工作以外的生活就只有她了。」

阿曹自己再乾了一杯：「對啊，兩個人生活久了，那生活就是兩個人的生活，好像我現在一回家便要抱一下老婆，然後陪女兒，接著洗澡吃飯，吃完飯便要洗碗，洗完碗就是親子時間，幾乎每天都一樣，如果有天，我老婆不在了，我女兒不在了，這種生活便不復存在了……

雖然我們男人聚會通常都會說老婆的不是，但說真的，世界上哪有完美的人，我們接受她們的不完美，因為我們的不完美她們也會接受，就這樣一邊接受一邊改變，活著活著，便走完一生了……」

「喂，兄弟們，我還好啊，真的，其實兩個人在一起，總會有一個先走，生活再怎樣變，也是要繼續活下去吧，這不是我想不想的問題，而是我不得不接受這個結果。」我很清楚他們擔心的是什麼，應該說，他們說的話，不是第一次聽到，也不會是最後一次聽到。

胖子用一副恨鐵不成鋼的表情看著我，然後把酒倒滿了：「曉如這次的挑戰真的沒有錯，你這個人，就是把一切都收在心中，當不當我們是兄弟了，你不需要在我們面前裝沒事啊，我們就是知你有事才出現，兄弟就是有難時，第一時間出來支持你，看來你的嘴，不灌點屎水是不行的！」

三個人一杯接一杯的敬我，每敬一次，便問我，現在有事了沒有，我說沒事，他們繼續灌，我一直在笑，說他們真的很無聊，來吧來吧，今天我便是來醉的，他們加速也沒所謂。

酒過三巡，短時間內九杯，差不多三支啤酒，真的有點醉意，但在醉意的驅動下，喝得更多更快……

「好啊，你們想我醉吧，來，即使今天我要醉，我也會拉你們一起上路！」我舉起杯，雙眼矇矓的道。

「怕你啊？」「你一打三這樣有勇氣，我欣賞你，來，再敬你一杯！」「雖然還早，但我不介紹早點完成任務。」

在我喝了第十六杯時，我終於忍不住的跑到廁所，抱住馬桶胃部抽搐著，我伸了一根手指進喉嚨，像是按下了開關一樣，發洩在馬桶內。

吐完我軟攤在地上，靠著牆壁，迷迷糊糊的看著燈光，曉如，我以為醉了可以忘記你，但原來醉了，會更想你，哈哈，你就是想我想你吧！你成功了，我真的真的很想你……

嘭嘭嘭嘭，幾聲拍門聲，外面的兄弟問我需不需要幫忙，我爬了起來，開水漱口洗臉，然後裝作若無其事的走出去：「沒有，就是吐了一些，好讓我繼續將你們灌醉，你們也知道我很少會醉到不省人事吧，今天，我就想張開眼睛完全想不到自己為什麼會在這裡醒來，兄弟們，行嗎！」

胖子拿著啤氣搭著我的肩：「知嗎？男人對著女人才會總是說行！現在全部都是男人，所以你有不行，你……你要說不行啊，對男人說不行才是正常啊！」

「胖子說得對，你看胖子他以前滴酒不沾，今天是為了你才醉成這樣，我啊，早幾年驗到脂肪肝，我戒酒好幾年了，今天，也因為你，章少崇，我破戒了，所以，來，乾！」Jeff搭著我另一邊肩說道。

阿曹看到也站了起來，走過來擁抱著我：「兄弟，我們都老了，認識你們應該有二十年了吧，那時候我們每天都很快樂，呃……那時候啊，我們放學便去打籃球，然後便會去便利店買東西喝，說說笑笑便回家，然後第二天便上學，假期也是打球，玩耍，真開心啊，現在我真的覺得以前自己一個人很簡單，很快樂，現在，四十多了，每天上班下班，便是陪女兒，陪老婆，雖然也很快樂，但不再是屬於自己的快樂了……」

男人都是小孩，總想著以前快樂的日子，真的，男人很簡單，快樂就可以，但我們卻像是愈來愈不快樂了，以前什麼都沒有都很快樂，現在什麼都有，卻像不再快樂，因為生活中不同的角色，都給予自己壓力，上班有壓力，跟老婆相處有壓有，照顧小孩有壓力，壓力迫使我們成長，我們成熟了，我們做好了，但這一切一切，真的快樂嗎？

每次我們的聚會，也總會說著自己有什麼煩惱，跟老婆相處的煩惱，工作的煩惱，孩子的煩惱，每天都好像有新的煩惱要去解決，沒完沒了，煩惱解決了，沒有獎勵；解決不了，懲罰卻會等著你。

跟他們，我說了不少曉如的不好，說了大家相處上的問題，這一點曉如很不喜歡，她常常說要是有什麼不滿的話便直接跟她說好了，可是有時候男人很清楚明白，這不能直接說……

原因很簡單，因為那是正常不過的事，就像是小時候父母要求我們做好功課、好好溫習，那是我們應該要做的事，但要做的事，不代表我們喜歡，有多少人可以跟父母說我不喜歡讀書，我想做自己喜歡的事？

男人很簡單，大家都明白那些很難很痛苦的事是必須的，說過了便發洩了，伴侶要求我們做的事，不一定是錯的，兩個人相處總有些事要忍讓，就像是洗碗，這是一件工作，很少人是由衷的喜歡洗碗，但事情總要做，最後做的人便是付出了，另一個人便享受了服務，即使是一人一次，也會有先後，更何況現實總不是對等的，公平的，像曉如說的，這是愛的表現，但愛，是需要付出，需要代價的。

對於男人的愛，我們並不是需要平等，因為付出，男人會有一種被需要的感覺，那是每個男人必須要有的感覺，面對一個凡事都不需要自己的女人，會有種莫名的不安感。

而女人要做的也很簡單，那就是用自己的方式去稱讚，去感謝就可以。

可是對於曉如來說，那是份內事，正如你每天呼吸，每天喝水，你不會去感謝，因為那是必須的。

也許兩個人在一起久了，便會養成習慣，習慣了對方做的事，第一次謝謝，第二次謝謝，到第一千次，也會說謝謝嗎？

太見外了吧，所以便會開始不說，但問題是，可以久不久說一下，讓男人知道，你還是很在意他的付出，而不是再也不說了。

「少崇，你醉了嗎？」

「嗯……我想……我醉了，但我還想喝，我好像沒有試過斷片，所以……我選擇繼續喝，你們……你們也要陪我一起喝！Jeff你吐了，阿曹你還可以喝吧，來，跟我喝！」

「對了，其實曉如不在，你有沒有想過要再認識其他女生？我知道半年不夠，你還沒有放下曉如，但你總不能說這輩子再也不再喜歡別人吧？」

「唔……我也想知道，這個世界上還有沒有讓我再次動心的人……兄弟們，愛一個人已經不易了，當你愛過，又失去過，你還敢再去愛嗎？」

「我懂……我也不會……兄弟，雖然我沒有體會過你的感受，但我想像得了……」

「可是，一個人，這輩子就自己一個，你不想有個伴嗎？始終人都需要陪伴，對了，你之前不是說你的前度，那個大學時的……對了對了，趙可寧最近有找你嗎？她怎樣了，知道你回復單身所以想舊情復熾嗎？」

「想得太多了……她嘛……最近的確常常找我，我也有跟她吃過飯，但那種感覺像是個好朋友吧……」

「如果，我說如果，她真的對你有意思，你會再次選擇她嗎？」

「喂……你不記得那時候我們是怎樣分手的嗎？」

「我們記得，那時候你哭得像豬頭一樣，比起現在還要傷心的樣子。」

「不不不，那不一樣，那時候的我還小，我都可以肯定，現在我比之以要傷心得多了。」

「好了，章少崇你終於承認了吧，我們也很清楚，你愈是不說便愈是傷心，以前的聚會，你說得最多便是曉如，要是不在意，便不會說吧，只有在意的才會說，我老婆也有問過我，要是她有日比我先走我會如何，我也想像不了。」

「有些人，離開了，卻會永遠存在，我想曉如便是這種吧……我用了很多方法去忘記她，但真的……真的……愈想忘記，便愈會想著她……」

「我想和失戀一樣吧，當你發展一段新戀情時，便會忘記那個人。」

「對對，趙可寧不行嗎？她離婚了，你喪偶了，機會來了少崇，要好好珍惜啊，是緣份啊！」

「你忘記了那時候他們為什麼分手了嗎？趙可寧要工作也不要少崇，這根刺能放下嗎？我絕對贊成少崇他再尋找一個伴侶，但我對她不太有好感，始終我覺得她是個自私的女人。」

「我覺得她不是自私，而是她很清楚自己要的生活是什麼，我亦可以說，要不是她，也不會有今天的我，她讓我學會經濟是感情的前設，她教會我的很多，她也很懂我要的是什麼，只是，當年的我不值得。」

「看來你對她還是有情感，不然你不會給她說好說話，那個曾經傷害過你的女人，你不但不恨她，還替她說話，好吧，也是好事，對了，你們現在發展到什麼地步了？」

「別胡說了好不好，我跟她只是朋友，她離婚了很閒，我半退休了，也很閒，所以才會聯絡得比較多，你們不要想太多，讓我醉了好不好，我不想再想這樣費神的事了。」

「好的好的，來，喝吧！」

再喝下去，我真的每次張眼，也像是過了很長的時間，然後記憶像是斷斷續續的，我看到岑佩兒，看到我在車上，看到我回到家中，看到岑佩兒替我餵了阿曉和小如，看到自己坐在沙發上，然後一杯薑茶讓我的神智稍為清醒了一點……

「章先生，你真的超額完成了這任務，你知不知道你有多重，我要付錢給司機，讓他跟我一起把你抬進屋，真是的……我真心覺得作為一個律師要照顧醉酒漢是一件需要付出高昂費用的行為，曉如付給我的錢可遠遠不夠！

清醒了一點嗎？這次挑戰你完成了，我要給你曉如的片，她千叮萬嚀我要讓你今晚看，來，你再不清醒也要給我看啊！不然我的工作便是失敗了，真是搞不懂你們兩夫妻……」

岑佩兒把我的電視打開了，然後將片段投影到電視上。

「少崇，回家了嗎？今晚你開心嗎？

醉的感覺如何，再醉，也需要回家，只有家才是最舒服的，認識你這樣久，好像也沒多少次見過你醉，你啊，就是個很穩健的人，你怎麼會讓人看到你醉，你甚至連情感都不會表露出來。

這陣子你應該很傷心吧，要是不傷心的話，傷心的應該是我了。

我知道，你和兄弟的聚會總是說我的壞話，對吧，現在我不在了，以你性格，你應該不會說一個死人的壞話吧，所以今晚，你應該是說我的好話對不對，你有想我了，對不對，你很想回家，可以見到我吧……對不對……

以後，你無論開心，傷心，憤怒，痛苦，回到家中，也只有你一個了……

兄弟的聚會，他們也會回到自己的家中，和親人一起，再醉也有人照顧，這次有佩兒照顧你，也是我安排好的，下次便沒有了。

以前你去聚會，總會比我想像中夜歸，你知道嗎？每次我也在等你回家，我想著你會什麼時候回來，回來會不會吻我一下，跟我說說你今晚聊了什麼，可是你都比原定時間夜歸，那意味什麼，你覺得和兄弟相處的時間，比起我更有價值吧。

你想說，這兩者有不同，對吧。

我知是不同，但我的直覺很準，你要放鬆，你要自己時間，你要發洩，很正常，但那時候家中有一個人等著你，你又有沒有珍惜過這個人？會不會欣賞這份等待？

答案很清楚吧，今天你回家，沒有人等你了，你可以想想和以前有什麼分別，其實我比你想像中重要，現在知道這答案，太遲了。

章少崇，我不在了，你要好好的生活，從今開始你要再次學會自己一個，我相信，你可以的。

問題在於，你要用多長的時間去重新適應這種感覺。

我曾經問過，兄弟重要還是我重要，你沒有回答我，答案是兩者都重要，而我走了，所以，你現在的答案一定是我比較重要吧。

可是，也是同一句，太遲了。

但遲，也總好過不知道，我有點慶幸是我先走，那你才會真正的知道這答案。

少崇，好好休息，沒有我的日子，你更要照顧自己。

直到你找到另一個願意照顧你的人之前，你要好好照顧自己，不要讓我一直以來的照顧白費，好嗎？

老公，晚安，希望今晚你玩得開心。」

兄弟們的聚會，應該是很開心，但聚會的快樂，要延續下去，便是回家有個一直等待自己的人，岑佩兒走了，我撐起身體去洗澡，這個熱水澡，再熱的水也溫暖不了這個空洞的家。

她不在了，真的不在了，這事實我能接受，也迫著去接受。

有人說，兄弟如手足，女人連衣服，但沒有手也能活下去，四肢都沒有了，也能活下去。

可是，如果沒有衣服，面對寒冬，能活嗎？

沒有衣服的我，很冷，很冷……

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第十九回－旅行
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謝謝metropop的報導☺️

(By.天冷躲在被窩聽Bedtime Story的小幫手)

「國家的國寶」陳垣：參加曹錕賄選是一生的污點｜知史百家

歷史春秋網

11月12日，亞運會開幕當天，也是中國史學大師陳垣先生誕辰130週年紀念日。

11月21日，國內數十位在陳垣研究、史學研究方面卓有實績的專家學者齊集中山大學，追憶研討這位廣東籍學人、當代著名歷史學家、教育家的學術貢獻。

陳垣先生的長子陳樂素、嫡孫陳智超先生也都是著名的歷史學家，「新會陳氏」祖孫三代均在史學領域內蔚為大家，是20世紀中國學術史上的一段佳話。陳智超先生應邀參加了此次研討會，並接受羊城晚報記者的獨家專訪。

一、「應該把漢學中心奪回中國」

羊城晚報：陳垣先生有一個重要觀點，即「應該把漢學中心奪回中國」。這句話是他在什麼環境下講的？他做過哪些努力？

陳智超：這話他不止講過一次，並不是一句即興或者偶爾的話。最早應該是1921年，在北京大學研究所國學門會議上。他當時的學生鄭天挺回憶，陳老師(援庵)說：「現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說西京(即日本京都)如何，沒有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京！」

羊城晚報：他在不同場合多次重申過這個觀點。

陳智超：1929年，陳垣先生在北平師範大學兼任過一段時間歷史系主任。他的學生柴德賡回憶說：「援庵老師深以中國史學不發達為憾，常說日本史學家寄一本新著作來，無異一炮打到我的書桌上。」

1931年9月14日，胡適在日記裡提到：陳垣問我，漢學正統這時候在西京，還是在巴黎呢？談到這個問題的時候兩個人就相對嘆息，希望在十年之後，把漢學中心奪回到北京。

羊城晚報：在當時的知識分子中有這樣想法的不止陳垣先生一位。

陳智超：對，包括胡適、傅斯年、陳寅恪等諸位先生，都深以為憾，並且有緊迫感。祖父在北大的一位學生朱海濤回憶，「九．一八事變」以後，學生問陳先生對於時局的看法，他就說：「一個國家是從多方面發展起來的，一個國家的地位是從各方面的成就累積起來的，我們必須從各個方面努力和人家比……我們幹史學的，就當處心積慮在史學上壓倒人家。」

二、學術沒有國界，但學者有祖國

羊城晚報：世界著名的法國漢學家伯希和，對陳垣先生非常推崇。但是我們也看到，陳垣先生曾作《敦煌劫餘錄》，以「劫餘」二字表達對斯坦因、伯希和這些西方漢學家某些行為的斥責。那陳垣先生和伯希和有沒有過交集，他們的關係如何？

陳智超：伯希和確實不止一次在公開場合稱讚援庵先生，都有記載留下來，這是一方面。此外，最近在存於巴黎吉美博物館的伯希和檔案中，發現有陳垣先生給他的信，信中提到，你寄來的文章我收到了，一共十五冊。你請我送給王國維先生的單行本，我也轉交了，但很可惜，轉交三天之後他就自沉在昆明湖了。從這裡就看到伯希和、王國維與陳垣三人之間的關聯。

他們兩人有證可考的交往可以追溯到1924年左右。伯希和研究過摩尼教，來華在福州時聽一位龔先生說，在福州烏石山有兩塊摩尼教的碑，但沒有來得及去看。後來伯希和就寫信給陳垣先生，托他有機會再查找一下。陳垣先生的助手樊守執是福建人，正好去福州辦事，於是囑他查找，花了很大功夫，可惜最後還是沒有找到。

羊城晚報：看來他們之間不僅有學術上的交流，而且是可以互相託付辦事的關係。

陳智超：應該說不是一般的交往。1933年，伯希和又一次來中國，當時他把俄國博物館館藏的《元秘史》拍了照片送給中國，中國方面招待他，我的祖父也參加了，而且還回答他的問題，這封信都保留下來了。

羊城晚報：陳垣先生撰寫《敦煌劫餘錄》大概也就在上世紀30年代吧？

陳智超：這部書是1931年出版的。為什麼叫「敦煌劫餘錄」呢？是因為敦煌的這些經卷，後來藏在北京圖書館(現國家圖書館)，是經過斯坦因、伯希和掠奪之後，剩下運到北京的部分，一共八千卷。陳垣先生在助手幫助下，花了三個月時間整理清點了一次，編出了這部目錄書，這應該說是敦煌卷子裡面最早的、最科學的目錄。

出版的時候，陳垣先生在序言裡點名批評伯希和：「(清光緒)三十三年，匈人斯坦因、法人伯希和相繼至敦煌，載遺書遺器而西，國人始大駭悟。」有人當時就建議，是不是可以用詞緩和一點，「劫餘」二字過於刺激了。但是他說不行，「劫餘」二字還不能抒發他的憤慨之情，所以堅持不改。你說伯希和知道不知道這個事情？當然知道，而且後來二人確實見了面，伯希和還是對他表示敬意。從此我們可以得到重要的啟示，在外國人面前，只有堅持正確的愛國立場，而不是奴顏婢膝，才能得到對方的尊重。

羊城晚報：那麼陳垣跟伯希和的關係，如果單純從個人層面來說，還是比較友好的。

陳智超：學術沒有國界，但是學者是有祖國的。伯希和是西方最傑出的漢學家之一，但也是掠奪敦煌文物最精的一個人。此人有他的兩面性：1933年，「九．一八」事變發生後，日本人趁伯希和第二次來華，希望他也能訪問日本，但他為了表示對日本人侵略東北的憤慨，取消了赴日行程。1945年10月伯希和去世時，陳垣先生還寫信給傅斯年表達了惋惜之情。


三、治學無捷徑，唯有刻苦和持之以恆

羊城晚報：我們看很多關於陳垣先生治學的文章，深感他除了以研究成果影響後代，其治學之道也給今天的學術界帶來很大啟示。

陳智超：我看啟示應該是多方面的。首先有個大前提，從陳垣先生有志學歷史開始，就有一個很明確的觀念：作為歷史學家要有一種自覺，要喚醒國民的歷史觀念。什麼是歷史觀念？不同時期有不同重點。在他那個時代，就是不能忘記外國的侵略，不能忘記中國的光榮傳統，不能忘記中華民族抗擊侵略的氣節。學習歷史研究歷史的目的，這一點是首要的。

羊城晚報：也就是說，做學術不僅憑興趣，更不是為了成名成家，而要有家國之思、民族之念。

陳智超：這一點很重要。另外，他強調治學無捷徑，唯一的體會就是刻苦和持之以恆。比如說有四年時間，因為每天都很早起床編《中西回史日曆》，苦心設計簡明方便的表格，結果得了胃病，只能吃麵，對於一個廣東人來說實在痛苦。在他60多歲研究佛教史時，因為需要參考的一部典籍貯藏在一個潮濕陰暗的地方，多年無人進入，蚊蟲很多。他每天都是吃了奎寧就進去用功一天。

羊城晚報：陳垣先生「言必有據，實事求是」的嚴謹態度也給人留下很深印象。

陳智超：他強調，歷史學者就應該對歷史負責，要求真，不能去編造歷史。為了求真，有些問題就不是一下子能解決的。陳垣先生倡導文章不要急於發表，「寫成之後要多置時日」，認為如此一來，一者或許有新的材料補充，二者或許有所修正。他自己就曾經重金購買清人的手稿，研究其修改的過程，了解前人怎樣做學問。還有，他要求「不說閒話，力求創新」，提倡「理要講清楚使人心裡服，話要講明白使人看得懂，閒話不說或少說。」在學風上則力求創新，「凡論文必須要有新發現新解釋方與人有用」。這些思想和親身實踐對當今學術界是有借鑑意義的。


四、長居北京，與嶺南割捨不斷

羊城晚報：還想向您請教陳垣先生與嶺南文化之間的關係。首先，出身於一個務實的廣東商人家庭，對於他的人生和治學有沒有產生什麼影響？

陳智超：應該說有很深的影響。祖父是我們家族第一代的讀書人，他前兩代是經商，再前面恐怕就是農民。同輩也有很多經商的，但他從很小就喜歡讀書，雖然沒有家學淵源，也沒什麼師承可言。

祖父當時看書，並不限於只看四書五經，尤其喜歡讀史籍。於是長輩裡就有人指責他不務正業，但是曾祖父還是「購書無吝」。例如他十六歲那年，買了一部《二十四史》，就花去了曾祖父一百多兩銀子，這不是一般的支持。

羊城晚報：家庭給了他比較殷實的經濟基礎，父親又給了他寬鬆的讀書環境，這是家庭的影響。那麼地域方面呢？

陳智超：廣東這個地方，一方面最早感受到列強侵略，另一方面歐風美雨也是最早被感知。祖父在五歲以後就到了廣州，當然跟在新會時大不一樣，接觸了很多新知新事。另外，他在博濟醫學堂和光華醫學專門學校的求學任教經歷也十分重要。這幾年所受到的近代自然科學的嚴格訓練，對祖父後來的史學研究起了積極作用。他在上世紀30年代的一封家書中曾說：「余今不業醫，然極得醫學之益，非只身體少病而已。近二十年學問，皆用醫學方法也。有人謂我懂科學方法，其實我何嘗懂科學方法，不過用這些醫學方法參用乾嘉諸儒考證方法而已。」雖然有點自謙，但這也確實是他能超越乾嘉大儒的原因之一。

羊城晚報：那他為什麼後來就長居北京了呢？

陳智超：他中間也曾短期回鄉，但應當承認，定居北京對他一生來講，有很大的影響。那時不像現在，即使你在窮鄉僻壤，只要有互聯網就可以知道天下事。祖父那個時候就不一樣，要看《四庫全書》，在廣東行嗎？要跟第一流的學者交流，也要在北京才有這個便利。

羊城晚報：那他思念廣東嗎？

陳智超：很思鄉。這種思念，甚至包括到具體的食物，如燒鵝、土鯪魚等。家鄉的災害他很掛心，而且對廣東學者也非常提攜，比如說岑仲勉先生，本來在廣州一所中學當老師，把刊有自己作品的校刊寄給我祖父，他馬上就轉送給了陳寅恪、傅斯年諸先生，直至將岑先生一步步薦入歷史語言研究所。

羊城晚報：您祖父在北京時，還說粵語嗎？

陳智超：在家裡他一直都說粵語。而且，他要求在北京生長的子弟，也一定要學廣東話，有時候還會親自教。在廣東的子女，也要想辦法學官話，甚至連我的姑姑都接到北京來上小學。


五、「二陳」比較研究，應不帶偏見

羊城晚報：今天的研討會也有很多學者提到了陳垣和陳寅恪兩位先生的比較，這也是近年來比較「熱門」的一個課題。您如何看待這種比較？

陳智超：我的看法是，我們要實事求是、不帶偏見地去研究。有些人連兩位先生的主要著作都沒看過，就發表議論，這不大合適。

陳寅恪先生在清華大學國學研究所的學生戴家祥提到，他在跟老師散步的時候，陳先生講，我就佩服兩個人，一個是王國維先生，第二位就是陳垣先生，他「學問踏實，德才兼優」。陳寅恪先生在給陳垣先生的信中，稱他為「大師」，據我所知，這樣的稱呼在寅恪先生的信中好像是絕無僅有的。另一方面我祖父對陳寅恪先生很尊重，他在給我父親的家書裡面描述，自己怎麼希望陳寅恪先生給他寫序，而且也只有他能寫這個序言。這種推崇不是虛名和客套，他們二人互相都很推崇。

羊城晚報：但是新中國成立以後，陳寅恪先生寫出了《柳如是別傳》、《論再生緣》這些皇皇大作，但陳垣先生的論著比起以前就少了很多。人們會從這些比較上得出某些結論，您怎麼看？

陳智超：首先有一個問題不能回避，陳垣先生比陳寅恪先生大十歲。其實，並非1949年後陳垣先生的論著戛然而止，他最後一部大的著作《通鑑胡注表微》是在1946年刊行的，那時他已經66歲。當時他在家書裡面就多次流露「將軍老矣」。

羊城晚報：是不是也有身體不好的原因？

陳智超：一方面當時關於輔仁大學的爭奪很激烈，梵蒂岡要停發經費，輔仁還有三千多師生，中央人民政府不管誰管？這裡面的鬥爭牽扯了他大量的精力。另一方面，年事已高，他也確實身體狀況不樂觀。1953年祖父給冼玉清先生寫了一封信，大意是說：四九年以後因為各種事忙，沒有時間寫學術文章，我正要寫了，結果右手麻木了；請蘇聯專家醫生看過，說我要立即停止一切工作，要休息。這一次就住院大概一百多天，然後陸續又住了八、九次醫院吧，1964年還動過一個大手術。健康狀況不允許了。


六、陳垣還擔負相當的社會工作

羊城晚報：新社會帶給他的震動應該也很大。

陳智超：這當然也是另外一個原因。他經過了晚清、北洋軍閥、國民政府、日本人統治，曾經一度對辛亥革命之後的民國成立以及抗戰勝利都抱有很高期望，但最後都失望了。解放以後為什麼他轉變很快，並不是因為讀了很多馬列主義的書，而是因為看到了現實。我老引這段話，祖父1949年曾在《人民日報》上發表的文章中說：

「有人問我北平解放後，你看見些什麼和以前不同？我告訴他，看見的先不說，我告訴你看不見的。解放後的北平，看不見打人的兵，看不見打洋車伕的警察，街上看不見乞丐，看不見整天花天酒地的政府官吏，看不見託人情送官禮的事情，更看不見有所謂『新貴』在琉璃廠買古董……這不同於以前的改朝換代，的確是歷史上空前的、翻天覆地的大變革。」

羊城晚報：那麼他在學術上主要做了什麼？

陳智超：1949年之後，祖父主要做了兩件大事：因為他原來的著作很多都是木刻本，或者在雜誌上發表，現在全部由國家出版社排印出版。大部分著作都是他在解放後精心修改過，並且重新整理的，這是一件工作。另外，就是著手整理《舊五代史》和《冊府元龜》，這是很大的工程，但沒有來得及完成。

羊城晚報：此外，陳垣先生的社會工作也相當繁重。

陳智超：是的，他關心史學教育，繼續指導學生，為出版社審稿，還當著幾千人學校的校長，這都佔去相當的精力。以前的幾十年，他每天凌晨四時起床讀書寫作，晚上九時就寢，生活很有規律。但解放之後，因為不斷參加各種會議，午夜才入睡也成了常事。

羊城晚報：也就是說，二陳在解放後的身份迥異，所以他們承擔的職責也是很不一樣的？

陳智超：對。陳寅恪先生應該說是比較純粹的、學院式的學者，陳垣先生有相當的社會活動，而且還是一位教育家，這個區別客觀存在。

羊城晚報：二人原先在學術上經常交流，新中國成立以後，這種交情還在嗎？

陳智超：這種交往一直沒有斷。過去兩人通信很頻繁，後來因為陳寅恪眼睛失明，沒有直接通信的可能，但還是互相關心的。1953年12月，陳垣給冼玉清先生的信中寫道：「中古史研究所事情當汪君未南行前，曾到舍間商酌，同人意見以為所長一席，寅恪先生最為合適。今聞寅恪先生不就，大家頗為失望，奈何！」而在1955年的信中，陳垣問冼：「寅恪先生起居佳否？聞其女公子調粵工作，可以照顧，甚善。」可見其關心。

七、參加曹錕賄選是一生當中一個污點

羊城晚報：最近您主持編輯的《陳垣全集》出版了，人們發現書中收入了他生前寫的一個內部檢討材料，裡面交待了有關「曹錕賄選」的情況。

陳智超：我始終不把祖父看做一個完人，更不是把他看做聖人。他就是一位傑出的史學家、教育家、愛國者。他參加曹錕賄選是在1923年，我在全集裡面特別收了他寫的一個內部檢討，當時領導並不要求、也不希望他公開檢討，是他自己寫的。我把這篇文章也發表了。我覺得，既然是全集，就要反映全面。他自己一直認為，參加曹錕賄選是一生當中一個污點，我也不能給它抹掉了，我保留這封檢討，是讓人家全面了解他，他不是完人，也曾走過彎路。

但是，評價一個人的一生，看他的全部，要看他的晚節。就在參加賄選的同年，他寫了被蔡元培先生稱為「石破天驚之作」的《元西域人華化考》，後來又被推舉為清室善後委員會委員和故宮博物院理事，為保護故宮及故宮文物，與北洋軍閥進行了堅決鬥爭，一度還被捕並遭軟禁。上面提到的陳寅恪先生稱他「德才兼優」，也是在「賄選事件」之後。從這些也可看出當時社會對他的評價。

羊城晚報：那麼這件事到底當時是個怎麼回事？

陳智超：當時陳垣是國會議員，是拿薪水的，而且這個是他主要的收入來源。但由於連年戰爭，薪水已多時未發，後來得到通知說要補發欠薪了，也同時要求他們參加選舉。這是他終身的憾事。

八、三次婚姻與感情生活

羊城晚報：陳垣先生出生在一個大家庭，有兩位母親，先後有三個妻子、十一個子女。在感情方面，他處於一種什麼樣的狀態？

陳智超：陳垣5歲時，父親把他過繼給了去世而沒有子嗣的三伯父。陳垣後來回憶說，雖然與過繼母親李氏生活在一起，她對自己也百般關愛，但畢竟是在生母周氏的懷抱中長大，對她還是很依戀的。每次吃飯，他總是在過繼母親處吃一點，然後又偷偷跑回生母那裡去吃飯。五六歲他就離開家鄉到廣州求學，除了有限的幾次回鄉省親外，很少有與母親見面的機會。他常因不能親自侍奉母親而內疚。

年輕時陳垣聰明博學，又長得一表人才，在廣州時被稱為「靚仔垣」。還有人提到這麼一件事：由於經常在報刊上發表文章，又擅長演講，陳垣的名氣與日俱增，招來了不少開放女性的追求。陳垣有段時間用筆名發表文章，其中一個筆名是「豔」，友人問他何意，他坦言是他最喜歡的一個女朋友。

羊城晚報：他為什麼會有三次婚姻呢？

陳智超：1913年因赴北京從政，陳垣跟以前的生活切斷了聯繫，包括「父母之命」的原配妻子鄧照圓，也就是我的祖母。祖母原名「珍安」，識字不多，裹過小腳，因為祖父又字「圓庵」，所以祖母后來將自己的名字改為「照圓」，但他們兩人終究因為彼此思想的巨大隔閡，祖父來京後兩人就沒有再生活在一起。但是祖母知道祖父喜歡吃家鄉的鯪魚，就常讓子女買來曬乾，寄到北京。因為祖父過繼時是「兼祧兩房」，所以又娶了二房吳淑媛，比他小四歲，但也沒有隨他去北京，不久因意外失足落水而亡，年僅28歲。

後來追隨祖父去北京的徐蕙齡，是他在光華醫學專門學校的師妹和學生。他們在北京共同生活了近40年，但到了晚年感情不和，出現巨大矛盾而分居了，後來徐夫人跟隨所生的兒子陳容到了天津生活。

對於身在天津、廣東的兩位妻子，祖父一直寄生活費。直到1966年5月，她們兩位在相隔不到一週的時間內先後去世，祖父這時已經是86歲的老人了。

羊城晚報：陳垣先生晚年，他的女弟子劉乃和成為了得力助手和忘年知己，長期相隨。二人之間的關係到底如何？

陳智超：這個問題不是幾句話就可以說清。我的妻子曾慶瑛教授曾在《陳垣和家人》一書中，用了專門一節全面談到這個問題，有興趣的讀者可參閱相關內容。



大師陳垣

陳垣，字援庵，廣東新會人。當代著名的歷史學家、教育家，曾被毛澤東稱為「國家的國寶」，與陳寅恪並稱「史學二陳」。

陳垣先生於1880年出生，六歲至廣州讀書。早年曾考科舉而名落孫山。在博濟醫學堂學過西醫，後創辦並入讀光華醫學堂，並留校任教。

1905年，與潘達微、高劍父創辦《時事畫報》，反對滿清專制、外國侵略，以觀點立場激進而著稱。辛亥革命後，當選民國眾議員，從此定居北京，後曾任教育部副部長。

1917年，38歲的他發表第一篇學術著作《元也里可溫考》，開闢了宗教史研究領域，當即震動學界，一鳴驚人，由此開始學術生涯。

抗戰淪陷期間，他閉門研究，堅決不與日本人合作。1949年，他選擇留在大陸，晚年加入中國共產黨。病逝於1971年。

作為史學大師，他在宗教史、元史、中外交通史、考據學、校勘學、歷史文獻學上獨創甚多，學術建樹影響至今。

作為教育家，他從教74年，從傳統私塾老師到現代大學校長，前後執掌輔仁大學、北京師範大學46年。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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17:20 負氣改兒姓，罹癌不順樣樣來？
24:15 小孩跟父姓，爸爸理所當然要出錢？
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42:50 最後的遺囑婆婆逆轉勝，媳婦白忙了？
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55:05 父母無法都公平，可能真的有為難處？
59:50 嫌老三不成材，生病卻都是老三照顧？
1:04:55 氣小姑嫁出去還分產，怒摔神主牌？

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Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長，真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會，但星期天的早上卻去商台做節目，解釋她的種種，深夜又通過政府出稿，原來她另有物業在淺水灣，也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建，都是吞吞吐吐，不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中，她1958年出生的人，屬於戊干，四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學，人生是公平的，每一個天干，都給你祿權科，但總有一個遺憾，帶來一個化忌。
化忌，是將那顆主星的星情扭曲了，異化了。像癌腫，將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮，古謂機變之星。天機化祿，即適應能力強，任何困局中都找到出路。天機化權，加強了天機的執行力，決斷快而準，講得出做得到。天機化科，則性格輕狂，好高騖遠，一舉一動都惹人注目。天機化忌，則是聰明錯用，機關算盡百密一疏，機深禍更深的寫照。
戊干人，戊貪陰陽機，格局大，手腕好，都覺得自己比別人聰明，但總會在自己認為最得意的地方，主場出事。
每個人的星系不同，星盤有別，但戊干人都有此特性，只是際遇不同，故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠，大他十年的，同是戊干的有許仕仁。
這樣的人，悶聲發大財，香港很多，是典型的醒目仔女，只要不出任公職，問題不大。
但今日，她是香港的律政司司長，負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建，她說她關注的，是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說，人生漫漫長路，不可能無困。問題是自招的，還只是自然的高低起伏。
易曰：困於石，據於蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
子曰：
非所困而困焉，名必辱。
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
這是借用周易第四十七卦，澤水困卦，第三爻的爻辭來說明，人生困境很多時候都是自找的，自作孽不可活。
困卦的卦象，澤在上，水在下，湖泊的水都從底下流走了，處於一個沒水的湖底，四面是壁，叫天不應，叫地不聞。
第三爻，陰爻剛位，不位不中，無應乘剛，處境極為惡劣。
困於石，前面有巨石擋路；據於蒺藜，依靠在荊棘叢中。想回家，老婆都見不到，很苦。
但孔子認為，人生不可能無困，也不可能不依靠任何組織群體，但要視乎所困所據是否恰當合宜，是否純自然的規律。
第三支爻的困，是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困，必定受到羞辱，不該倚靠的地方挨埋去，一定陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，想返回自己的主場——家，最親的人——妻，怎見得到？象徵即使返回自己老巢，都是眾叛親離。
這爻的位置，失位不中，無應乘剛，是不順應自然規律，一味強求，有恃無恐，困境是自己造成的。
整個林鄭政府，陳茂波、鄭若驊、中聯辦，都是聰明行事，自覺比香港人聰明有計，怎不處於困局之中呢？
這個時候，政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄，他們在庭上，眼神堅定的一笑；相反幸獲緩刑，免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖，神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章：
子曰：
君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣。
學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說，一個君子，一個了不起的人，追求的，是黑白是非，社會價值，人間公義；不會花時間在搵食上，賺錢上。
因為，耕，只要肯做，便解決了饑餓溫飽的問題；學，只要肯學，便一定找到謀生的方法。
所以，一個君子，他只是憂心，社會腐敗了，價值淪喪了，黑白顛倒了；並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑，香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女，都希望他們能向善，為社會服務，為弱勢發聲，又不願見他們歷煉太深太苦；但如果他們像鄭若驊、陳茂波般，精明機巧，走位逢迎，雖然富貴功名，但總會心中有憾。
為人父母不易，今日香港的父母尤難。

2018年1月23日 星期二下午5:00
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