#新北市政府原住民族行政局
公告事項:
一、考量疫情民眾在家時間較多,新北市原民局特別規劃8部優質原住民部落電影、動畫,自7/31至8/22每個周末提供二部精選影片,每場次開放100名觀眾上線觀賞,當周報名前25位可獲得精美禮物唷~一起成為居家防疫達人吧!
二、活動期間:7/31至8/22日。
三、辦理場次及播放影片:
(一) 第一、二場次.7/31(六)、8/1(日):「只有大海知道」、「紅鞋公主與七矮人」
(二) 第三、四場次.8/7(六)、8/8(日):「太陽的孩子」、「森林特攻隊:大腳ㄚ家族」
(三) 第五、六場次.8/14(六)、8/15(日):「煙起的地方Pucevuljan」、「北海小英雄」
(四) 第七、八場次.8/21(六)、8/22(日):「山谷裏的歌聲」、「100%小狼人」
四、報名方式:額滿止!
(一) 線上免費報名:每場次開放100名觀眾在線上影音平台觀賞,當周報名前25位可獲得精美禮物
(二) 各場次報名網址:
1. 第一場次.7/31(六):(https://is.gd/2Mh5q3)
2. 第二場次.8/1(日):(https://is.gd/sagXQx)
3. 第三場次.8/7(六):(https://is.gd/Fw94Ij)
4. 第四場次.8/8(日):(https://is.gd/uwboPA)
5. 第五場次.8/14(六):(https://is.gd/FIHv7X)
6. 第六場次.8/15(日):(https://is.gd/t6jjUT)
7. 第七場次.8/21(六):(https://is.gd/Kc6kyR)
8. 第八場次.8/22(日):(https://is.gd/vFxdtH)
五、觀看平台:(https://ntpc.app.visionmedia.com.tw/video)
六、活動窗口:本局教育文化科/蔡股長/02-2960-3456轉3977(若有問題請於周一至五早上8:30-12:00、下午1:30-5:30電洽詢問)
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《重返舊筏灣 守護祖靈的傳承》 ~高金素梅 2020.6.18 瑪家鄉舊筏灣,排灣族古老的發源地。 我第一次來到這裡,是2002年開始參選立法委員的時候。當年我一進到部落,就和今天一樣,先要跨過火堆、用部落的樹枝拍打身體,去除厄瘴,然後再喝下部落族人準備的泉水,戴上族人準備的花冠,成為部落族人...
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傾聽音樂X不能沒有他 -- 鋼琴家及編曲家蔡昱姍專訪
頻道首播:20210720 am10:05-12:00
線上收聽連結由此去:
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福爾摩沙合唱團 Formosa Singers
#合唱音樂群像
你知道在合唱團中,除了一個令人佩服的指揮家、團員們的齊心唱和,還需要什麼力量才能成就深入人心的合唱演繹嗎?我的答案是:鋼琴伴奏。我總是時常想起學生時代合唱團的鋼琴伴奏,一位是個頭小小的學姐,她的力道總是迸發出超過人所想像的樂音;一位也是個頭小小長相甜美的學妹,其實我們都知道這個學妹很能唱,但無奈當時只有她琴彈得最好,只好請她當伴奏,而且一彈就彈了好多年。想著合唱團的鋼琴伴奏,也和合唱指揮一樣,都需要具備極大的耐心及包容力,愛樂者可能很少去理解,每段精彩樂曲的呈現,其實背後是樂句間反覆的練習,鋼琴家肯定想要流暢地彈奏曲目,但在練習過程中,卻不斷地需要「再來一次、再試一下」,說到這邊,我真的不知該如何對合唱團的鋼琴伴奏,致上一份敬意了!
本集節目,為大家邀請到的就是我極其佩服的鋼琴伴奏-福爾摩沙合唱團鋼琴伴奏蔡昱姍老師,蔡老師為美國琵琶第音樂學院鋼琴演奏碩士,自1995 年返台後,經常和國內外音樂家和音樂團體合作演出,約是在2000年開始,她展開了與福爾摩沙合唱團的合作關係,並有幸參與音樂家蕭泰然老師的合唱音樂錄音合作,於公於私也和蕭泰然先生擁有珍貴的學習與互動經驗。
蔡昱姍不只是位鋼琴家,多年前她開始進行合唱編曲,編寫包含國語、福佬、客家,及原住民作品,累積兩百多首精彩可期合唱音樂作品,我個人認為,真的是極其珍貴的華語合唱音樂資產。蔡老師說:「因為有福爾摩沙合唱團的相伴,我的合唱編曲技巧才能更上一層樓。」合唱團每個成員的相輔相成,由此可見一斑。本集節目除了與蔡老師暢談她的合唱音樂人生,也搶先和聽友分享福爾摩沙合唱團即將發行的台語聖詩專輯「親愛主牽我手」同名歌曲,歡迎你和我一起享受在合唱樂聲中吧!
播放曲目:
開場曲
山頂的黑狗兄/福爾摩沙合唱團
想欲彈同彈/福爾摩沙合唱團
單元一 歌聲交會時
雖然經過死蔭的山谷/福爾摩沙合唱團
至好朋友就是耶穌/福爾摩沙合唱團
單元二 樂人相談室:蔡昱姍專訪
世界恬靜下來的時/福爾摩沙合唱團
搖籃曲/福爾摩沙合唱團
花樹下/福爾摩沙合唱團
月光小夜曲/福爾摩沙合唱團
有時經過美麗河漧/福爾摩沙合唱團
鬼湖之戀/福爾摩沙合唱團
親愛主牽我手/福爾摩沙合唱團
單元三。好好聽唱片行: 國王最愛的頌歌集 / 克里歐貝瑞(指揮)劍橋國王學院合唱團
【傾聽音樂】
佳音電台FM90.9 週一至週五 am10:05首播(週二至週六am01:00重播)
羅東電台FM90.3 週一至週五 pm08:05首播
桃園GoGo Radio FM104.3週一至週五 pm08:05首播
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山谷 歌聲 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《不平靜的日子中,平靜的語錄及詩句》
* 你可以是雪。
被撫愛過的白雪。
淚珠和素馨,
在黎明的開始。
你可以是水。
吻你時你是海水。
高塔,靈魂,航船,
一聲無始無終的道別。
你可以是果實
在我顫抖的手指間。
我們可以歌唱
或飛翔,
我們也可以死亡。
然而這六月
這夏季
太多死亡
留下黑暗的
色彩和味覺。
—-改寫葡萄牙詩人安德拉德:歌聲
* 我靜靜地坐在那裡,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心裡感到無量的喜悅,彷彿飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。
這聲音時慢時急,時高時低,時響時沈,時斷時續,有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沈海裡,有時如彈素琴,有時如舞霹靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯翩,不能自已,心花怒放,風生筆底。
死文字彷彿活了起來,我也彷彿又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界,更難為外人道也。
聽雨本來是雅人的事。
我雖然自認還不是完全的俗人,但能否就算是雅人,卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中,關於聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句:外國詩詞中似乎少見。
我的朋友章用回憶表弟的詩中有:「頻夢春池添秀句,每聞夜雨憶聯床。」是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的「留得枯荷聽雨聲」之句。最有名的一首聽雨的詞當然是宋蔣捷的《虞美人》,詞不長,我索性抄它一下:
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。
蔣捷聽雨時的心情,是頗為複雜的。
他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的,從少年、壯年一直到老年,達到了「悲歡離合總無情」的境界。
但是,古今對老的概念,有相當大的懸殊。他是「鬢已星星也」,有一些白髮,看來最老也不過五十歲左右。
用今天的眼光看,他不過是介乎中老之間,用我自己比起來,我已經到瞭望九之年,鬢邊早已不是「星星也」,頂上已是「童山濯濯」了。要講達到「悲歡離合總無情」的境界,我比他有資格。我已經能夠「縱浪大化中,不喜亦不懼」了。
可我為什麼今天聽雨竟也興高采烈呢?
這裡面並沒有多少雅味,我在這裡完全是一個「俗人」。我想到的主要是作物是那遼闊原野上的青青的苗。我生在鄉下,雖然6歲就離開,談不上幹什麼農活,但是我拾過麥子,撿過豆子,割過青草,劈過高粱葉。我血管裏流的是農民的血,一直到今天垂暮之年,畢生對農民和農村懷著深厚的感情。
農民最高希望是多打糧食。天一旱,就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城裡,下雨一少,我就望雲霓,自謂焦急之情,絕不下於農民。
北方春天,十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預報,時時觀察天上的雲氣。憂心如焚,徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨蒙蒙。—-季羨林:《聽雨》
*愛情比忘卻厚
比回憶薄
比潮濕的波浪少
比失敗多
它最痴癲最瘋狂
但比起所有
比海洋更深的海洋
它更為長久
愛情總比勝利少見
卻比活著多些
不大於無法開始
不小於諒解
它最明朗最清醒
而比起所有
比天空更高的天空
它更為不朽
愛德華·埃斯特林·卡明斯(Edward Estlin Cummings,1894—1962年),美國詩人。他的詩作大都沒有標點和大寫字母,他擅長創造不同尋常的排字效果和詞語組合,經常使用俚語和爵士樂的韻律。
* 請說了一遍,再向我說一遍,
說「我愛你!」即使那樣一遍遍重復,
你會把它看成一支「布穀鳥的歌曲」;
可是記著,在那青山和綠林間,
那山谷和田野中,縱使清新的春天
披著全身綠裝降臨,也不算完美無缺,
要是她缺少了那串布穀鳥的音節。
愛,四周那麼黑暗,耳邊只聽見
驚悸的心聲,處於那痛苦的不安中,
我嚷道:「再說一遍:我愛你!」誰嫌
太多的星,即使每顆都在太空轉動;
太多的花,即使每朵洋溢著春意?
說你愛我,你愛我,一聲聲敲著銀鐘!
只是記住,還得用靈魂愛我,在默默裡。
—-白朗寧
* 一個人也許會朝著完美奮鬥,但必須在相反的那一面受足夠了苦,才能使自己變得完整。—-榮格
* 有一個可以思念的人,就是幸福。
——岩井俊二《情書》
* 或許可以愛很多個人,但只有一個人會讓你笑的最燦爛,哭的最傷心。——徐志摩
* 極度誇張的語言是嫉妒虛偽的社會的反映,而暴力的語言是社會暴行的前驅。
——莫言《生死疲勞》
* 你微微地笑著,不同我說什麼話。而我覺得,為了這個,我已等待得很久了。
——泰戈爾
* 如果你過分珍愛自己的羽毛,不使它受一點損傷,那麼你將失去兩只翅膀,永遠不再能凌空飛翔。—-雪萊
——圖片:山區竹子湖四週空曠。山野間,有石層折痕沒有叫罵。心繫疫情,心疼受苦的醫療人員。
説些真心話後,賞荷。
盛夏第一朵荷,含苞待放,來的卻不是光年。一個寂寥的夏天,荷葉滾邊間,也有些破洞。
那裡都有美,那裡都有殘缺。
願讀此文者,心中得若干平靜。若聽苦聞聲,多發菩提心。
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《重返舊筏灣 守護祖靈的傳承》
~高金素梅 2020.6.18
瑪家鄉舊筏灣,排灣族古老的發源地。
我第一次來到這裡,是2002年開始參選立法委員的時候。當年我一進到部落,就和今天一樣,先要跨過火堆、用部落的樹枝拍打身體,去除厄瘴,然後再喝下部落族人準備的泉水,戴上族人準備的花冠,成為部落族人的一份子。
這是排灣族人的禮數,對待客人既要隆重,也要有自家人的親切。
2002年我進入立法院之後不久,再一次回到舊筏灣。這次,我不再只是一位親如家人的貴客了,我正式成為排灣族的女兒,我的排灣族母親給我取名Muni。Muni,原來是150年前帶領排灣族人擴大領域的頭目,我排灣族的姊姊Zulje Zulje(蕭惠美)說,這位女頭目外表看似柔弱,其實內在卻有巨大的能量。我的母親看到了我身上這個相似的氣質,所以給我取名Muni。我衷心希望十八年來的部落實踐,沒有辜負當年母親的期望。
也在這一年,我協調民間資源,用石板在部落的山坡上舖建了一條步道。Zulje Zulje姊姊(蕭惠美)說,自從這個步道建成之後,部落就重新動了起來,有了新的活力,引起了更多的關注。
2009年八八風災,舊筏灣部落的聯外道路,都受到了土石流的侵襲,公共設施也被破壞。然而,在這個山谷部落裡,按照百步蛇祖靈模樣興建的石板屋,卻毫髮無傷,繼續守護著祂的後代。
族人們的石板屋雖然躲過了風災,卻逃不過歲月的打磨,部落裡的家屋很多都因為年久失修而損壞了,水源的問題也一直得不到徹底有效的解決,困擾著在部落土地上耕作的族人。
這次我回來部落,特別邀請了文化資產局的施局長和水土保持局台南分局的傅分局長,一起來勘查舊筏灣部落的現況。
兩位局長在聽取了Zulje Zulje姊姊(蕭惠美)的簡報之後,都同意針對部落當前的問題和需要,給予協助。舊筏灣損壞的石板屋將會得到修繕,部落將會建造蓄水池,解決用水和灌溉的問題。兩位局長的鼎力相助,我和族人都非常謝謝。
儘管這一天屋外很炎熱,赤腳走在石板屋裡,還是可以感到它特有的清涼。這個原住民獨有的建築,冬暖夏涼,在黝黑光滑的石板之間,屋頂的天窗把光陰打在地板上,用部落的時間節奏,計算著日夜和季節。屋樑的祖靈柱,長幼有序的空間,把排灣族的歷史和倫理安排的井井有條。
大武山,是排灣族人景仰的聖山,從山谷間仰望,這座大山的頂峰經常是雲霧繚繞。但我們來的這一天,天氣晴朗,聖山露出了全貌,部落的頭目在呼喚台上,對著聖山和祖靈報訊,回音繚繞山谷,好像山川和祖靈都為這次的重逢感
到欣慰。
聽著vuvu老人家的歌聲,我內心感到激動,也許當年Minu頭目巨大的能量也是這樣被召喚出來的吧!願祖靈與我同在,鞭策監督我,做好振興民族的工作!
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【 2019海邊的孩子(海の子)-東京Live 】公式宣伝動画 #発進準備
今年の9月、台湾先住民族から来た一群の新しい声が、もうすぐ日本のステージに届きます。この《2019年海邊的孩子(日本語:海の子)》で台湾観客の投票で優勝した人たち、彼らは誰でしょうか?
彼らの声は風に乗り、山を越え、谷に流れています。彼らの声は波を超え、岩礁を打ち、もっとも純粋な音を通して、生活を描写しています。伝統を融合し、現代音楽と交差することで、台湾先住民・現代アーティストが文化伝承及び命に対する感情を表現します。
出演アーティスト|2.0樂團、 Suming 舒米恩 スミン、 高偉勛-Shan Hay
P.S.:1回目はイヤホンをつけ、目を閉じて音楽だけ聞いてください。2回目は動画をご覧ください。聴覚と視覚の衝撃をお楽しみいただけます。
時間|2019年9月15日 (日) 開場19:00 /開演19:30
場所| 青山 月見ル君想フ(ライブハウス)
ticket|前売 3,800円 当日 4,300円(共にドリンク代600円別)
チケット予約(購票網址)|http://uminoko19.peatix.com
公式サイト|https://www.wawanoliyal.com/
在今年9月,一群來自台灣原住民族的新聲,即將站上日本的舞台,這群榮獲《2019年海邊的孩子》台灣觀眾票選的優勝,他們是誰?
他們的歌聲乘著風穿過森林在山谷間環繞,他們的歌聲越過海浪在礁岩上拍打,透過最純粹的音符傳達對生活的描述,融合傳統與當代音樂元素的交錯,表達台灣原住民當代音樂人對文化傳承及生命情感。
演出者|2.0樂團、Suming 舒米恩、Shan Hay 高偉勛
PS:強烈建議戴起耳機,閉上眼睛聽一次,再觀看第二次,感受聽覺與視覺的震撼!
※ 整理番号順入場
但し18:30(開場30分前)より整列開始致します。 それより前にご来場頂いてもお待ちいただけませんのであらかじめご了承ください。
ビジュアルデザイン|王皓正
音楽|2.0樂團《我想回家(私はうちへ帰りたい)》
ミックス|謝勝龍
撮影|潘致穎、Awi Pawan
編集|Awi Pawan
#台湾先住民 #青山月見ル君想フ #民謡 #ロック #ヒップポップ #ルカイ族 #プユマ族 #アミ族 #海の子 #台灣原住民 #東京月見 #演唱會 #民謠 #搖滾 #饒舌 #排灣族 #魯凱族 #卑南族 #阿美族 #海邊的孩子 #Taiwanese #Aborigines #Indigenous #Tribe #Vibe #Tokyo #Concert #Folk #Rock #Rap #Paiwan #Rukai #Bainan #Amis #Wawanoliyal #Seeyousoon
山谷 歌聲 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
隋唐時期,瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。所謂“南嶺無山不有瑤”的俗語大體上概括了瑤民當時山居的特點。唐末五代時期,湖南資江中下游,以及湘、黔之間的五溪地區,仍有較多的瑤族居住。宋代,瑤族雖然主要分佈在湖南境內,但已有一定數量向兩廣北部深入。元代,迫於戰爭的壓力,瑤族不得不大量南遷,不斷地深入兩廣腹地。到了明代,兩廣成為瑤族的主要分佈區。明末清初,部分瑤族又從兩廣向雲貴遷徙,這時,瑤族遍及南方六省,基本上形成了今天的分佈局面,具有“大分散、小聚居”的特點。明中葉以後,部分瑤族由廣西、雲南進入越南、老撾、泰國等東南亞國家,成為他國居民。第二次支那戰爭期間,部分瑤族因受戰爭影響轉移到泰國難民營避難,後被聯合國難民署以難民身份安置在歐美諸國。瑤族或徭族、傜族,是亞洲的一個民族,其歷史比較悠久。有研究認為:瑤族起源於古代東夷部落,與九黎族關係密切,尊奉先祖蚩尤、盤瓠。2010年中國的瑤族人口為285.3萬,62.1%在廣西。瑤族跨境而居,在越南、寮國、泰國北部也分佈一些。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口超過62萬,是越南第9大民族。東南亞國家排華年代裡,部分瑤族人還飄洋過海移民到美國、加拿大、墨西哥、法國等地。瑤族民風比較淳樸而強悍。由於常受歷代統治者的驅除和歧視,一般在山區居住,因此有「無山不成瑤」之說。分支眾多,語言差異大,有勉語、布努語、拉珈語等多種。80年代創製了瑤文,用拉丁字母拼寫勉語優勉土語。通用漢語。很多人能同時操壯語、苗語等語言。擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域,共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞,更易於學習和傳承。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。它集舞蹈藝術與體育健身於一體,反映土家人的生產生活。如狩獵活動和摹擬禽獸姿態。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。列中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。繡球舞是一種壯族民間歌舞,盛行於廣西西南部地區。繡球舞在歌圩中進行,是歌圩進入高潮的表現,一般是對歌到了情投意合時,姑娘裁歌載舞,將自己親手精心繡制的花球,拋向意中人。小夥子接到繡球後,如感到滿意,就在球上紮一手帕,也載歌裁舞地又將球拋給姑娘。然後唱約公歌,相約到清靜的地方去談情說愛,或約定日期地點再表達深情厚意。歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動,但進入社會發展後期,這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主,並且多著重於歌唱活動而淡化舞的色彩,久而久之便形成了群體性的歌圩活動。明朝後歌圩有了進一步發展,並定期地於固定地點舉行。歌圩一般出現在較大的壯族聚居區,以三四月間為最盛,其中農曆三月初三是壯族的傳統歌節。秋季舉辦的歌圩多為八九月中秋時進行。歌圩活動一般持續三五天,地點有固定的圩場、坡地等,也有不固定的場所如空地、山坡上等。歌圩的基本內容包括固定的祭祀儀式、青年男女們進行交往所需要的倚歌擇配對唱、賽歌賞歌、拋繡球、搶花炮和師公戲、採茶、壯劇等。火把節是彝組的傳統節日。在農曆六月二十四舉行行,節期為二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪,以保人畜平安。節慶期間,各族男女青年點燃松木製成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把照天祈年,除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會,徹夜狂歡。現在,人們還利用集會歡聚之機,進行社交或情人相會,並在節日開展商貿活動。火把節的三天三夜,都各具特色,每個晚上吃過晚晚飯,首先由某一家開始點燃火把,然後就爭先恐後地燃起火把往村外走,人們唱起火把歌,歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地,他們將火把集中起來燃成一堆大火,全寨人圍著火堆,快樂地跳舞遊戲。同時有關火把節的音樂有一首基本是人人都耳熟能詳的,那就是七月火把節,每當啊來來喲、啊來來喲的旋律響起,我就能感覺的到火把節那種狂熱的氣氛和火一樣的激情。簸箕舞,是一種朝鮮族舞蹈,朝鮮族是一個能歌善舞的民族,在中國盛唐(西元618-西元907)時期,朝鮮族的高麗樂被列為著名的十部伎之一。朝鮮族的舞蹈具有上千年的歷史,其中就有簸箕舞。簸箕是朝鮮人民以前主要選用糧食的利用道具。朝鮮族簸箕舞的簸箕長為52公分,寬50公分,簸箕舞以幽雅柔和的旋律和歡樂的旋律組成兩種舞段,通過迎接日出的姑娘們仰望太陽的姿態,在歡快的旋律中,展現重新拿起簸箕的姑娘們爭先恐後簸箕的畫面。舞蹈利用簸箕為道具,有特色地形象出簸簸箕,旋轉等動作,明顯突出了舞蹈的民族特色。現屬吉林省延邊州級非物質文化遺產。
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老實說,這部電影非常小眾,看完電影還是有些疑惑,為何女主角會突然死亡?這部電影,
我覺得劇情稍顯平淡,「從自然到都市打拼」,一份份善良就要被惡意志所壓抑?雖然看過
「螢火蟲」代表回到最初自然的說法,但是為何不能加點「希望」呢?他們都已經經歷過都
市的苦與樂,為何生命依然沒有讓他們好好生活呢?為情執著,為愛成魔,都在看,在學,
在體悟!這部電影能直觀看到社會的卑鄙,真是諷刺阿!本來都市是進步的象徵,但是,心
裡富有的增長呢?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.117.155.178 (臺灣)
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