差不多醫生 作者:楊濬光
「你知道中國最有名的人是誰?提起此人,人人皆曉,處處聞名。他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。你一定見過他,一定聽過別人談起他;差不多先生的名字,天天掛在大家的口頭,因為他是中國全國人的代表。
差不多先生的相貌,和你和我都差不多。他有一雙眼,但看的不很清楚;有兩隻耳朵,但聽的不很分明;有鼻子和嘴,但他對於氣味和口味都不很講究;他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不細密。
他常常說:「凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?」
他小的時候,他媽媽叫他買紅糖,他買白糖回來。他媽媽罵他,他搖搖頭道:「紅糖同白糖,不是差不多嗎?」
他在學堂的時候,先生問他:「直隸省的西邊是那一省?」他說是陜西。先生說:「錯了。是山西,不是陜西。」他說:「陜西同山西,不是差不多嗎?」
後來他在一個錢舖裡做夥計;他也會寫,也會算,只是總不會精細;十字常常寫成千字,千字常常寫成十字。掌櫃的生氣了,常常罵他,他只是笑嘻嬉地賠小心道:「千字比十字只多一小撇,不是差不多嗎?」
有一天,他為了一件要緊的事,要搭火車到上海去,他從從容容地走到火車站,遲了兩分鐘,火車已開走了。他白瞪著眼,望著遠遠的火車上的煤煙,搖搖頭道:「只好明天再走了,今天走同明天走,也還差不多;可是火車公司未免太認真了。八點三十分開,同八點三十二分開,不是差不多嗎?」他一面說,一面慢慢地走回家,心理總不很明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。
有一天,他忽然得了一急病,趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙地跑過去,一時尋不著東街的汪大夫,卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生生病在床上,知道尋錯了人;但病急了,身上的痛苦,心裡焦急,等不得了,心裡想道:「好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看罷。」於是這位牛醫王大夫走近床前,用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘,差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:「活人同死人也差……差……差……不多,……凡是只要……差……差……不多……就……好了,……何……必……太……太認真呢?」他說完了這句格言,就絕了氣。
他死後,大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想的通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做「圓通大師」。他的名譽越傳越遠,越久越大,無數無數的人,都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生。 」(差不多先生 作者:胡適)
「醫生,今天寶寶多大了啊?」
「1400公克左右。」
「可是,書上說30周的寶寶應該有1500公克了耶。」
「差不多吧……」
「醫生,我吃的鈣片夠不夠啊?」
「每天900毫克,可以啊!」
「可是你的部落格上寫每天要1200-1500毫克。」
「差不多啊,又不是沒有吃其他含鈣的東西。」
「醫生,寶寶臉朝前或朝後有差嗎?」
「差不多,頭在下面胎位就是正的。」
「有書上寫說,寶寶臉朝前會生不出來,是真的嗎?」
「這沒有絕對的關係,生不出來與把寶寶養太大才有關。」
「醫生,我唐氏症篩選的機率是1/1150,會很高嗎?」
「不會啊。」
「可是我同學年齡跟我一樣,她的機率是1/1200。」
「差不多啊!」
「醫生,我買了胎教音樂莫札特效應(Mozart Effect)胎教音樂,我每天逼自己聽30分鐘,不知道夠不夠?」
「差不多吧,就別逼自己了。」
自從上個禮拜有一位熟識的孕婦給我一個「差不多醫生」的封號,我才驚覺,一天的門診我可能說了超過100次「差不多」!
到底是文明社會的競爭,還是少子化趨勢,還是輿論媒體加諸在大家身上的壓力,讓大家在懷孕中應該保持的放鬆、愉悅的心情,幾乎在現代孕婦身上都找不到。更多的營養品,只會讓大家成天覺得還少了補什麼營養;更多的檢查,只會讓大家對於檢查的結果充滿一堆疑問,而又創造出一堆問題。
有一位孕婦氣沖沖的跑來跟我說,她想要請之前產檢的醫生幫寶寶數手指腳趾,「他竟然回答我說:難道看到寶寶多一隻手指腳趾,妳就要把寶寶拿掉嗎?」這位醫生的回答當然太過於直接而聳動,可是,請大家冷靜下來思考一下,這是事實不是嗎?
產前檢查要做的是確保孕婦以及胎兒的健康,不是保證完美無缺!在科技一日千里之際,「健康」與「完美無缺」,距離好像越來越近了。這是好事嗎?我完全不能同意,等到幾年以後產前檢查可以測出智商超過180的寶寶的時候,你我只能慶幸早40年出生,不然都可能是淪為被「拿掉」的那一個!
講一個笑話。一天,有一位老婆婆對我們超音技術師非常的不滿意,於是跑去跟醫生告狀:「為什麼其他的病人都做20分鐘,而只幫我做3分鐘?」
「做20分鐘的是因為是孕婦,要看寶寶的構造,才會花多一點時間啊。」
「可是,在我前面的那個沒有懷孕的小姐也做得比我久,還找了十幾張照片,為什麼只給我照三張,你們評評理……」
「因為你的子宮和兩個卵巢都正常,而且沒有長什麼東西,所以照片三張。前面那一位小姐子宮長了很多肌瘤,所以多照了很多張,妳想要照很多張嗎?」醫生笑笑說。
有經驗的醫生,只要把握重要的項目問診與檢查,也許三分鐘的時間,在談笑中,就能完全掌握病人的情況。千萬不要以醫生看您的時間久不久,有沒有很詳盡的向您解釋,做為這個醫生好不好的唯一判斷依據。
有一點離題了,趕快再回到「差不多」這個主題。醫學是一門很深奧的學問,一個醫生的養成需要花很多年的時間,而當中也充滿著許多的細膩的判斷。當一個「差不多醫生」,聽起來似乎很糟糕。對我們來說,孕婦的血壓高一點點,我們就要斤斤計較;如果加上出現了蛋白尿,那就「差很多」了(參考妊娠毒血症http://www.wretch.cc/blog/DrCKYang/9180811)!超音波檢查,若有前置胎盤,那對於胎盤的關注,就要放的比胎兒還多了(參考植入性胎盤http://www.wretch.cc/blog/DrCKYang/9200366)。寶寶的胎動如果和以往「差很多」而沒有馬上來檢查,換來的一定是醫生板起來的面孔,這可不能差不多就可以的(參考怎樣數胎動http://www.wretch.cc/blog/DrCKYang/9109009 )。我寧可花更多的時間,好好的判斷產婦的產程,而非斤斤計較胎兒體重到底是多少(參考超音波體重的估計http://www.wretch.cc/blog/DrCKYang/9164261 )。很多很多的細節,絕對不能馬虎的!
希望各位孕婦保有「固有美德」差不多先生的心情懷孕,別再逼醫生被說是個「差不多醫生」啦!
山西凡凡是誰 在 媽媽好孕,寶寶才好運:婦產科楊濬光醫師 Facebook 的精選貼文
差不多醫生 作者:楊濬光
「你知道中國最有名的人是誰?提起此人,人人皆曉,處處聞名。他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。你一定見過他,一定聽過別人談起他;差不多先生的名字,天天掛在大家的口頭,因為他是中國全國人的代表。
差不多先生的相貌,和你和我都差不多。他有一雙眼,但看的不很清楚;有兩隻耳朵,但聽的不很分明;有鼻子和嘴,但他對於氣味和口味都不很講究;他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不細密。
他常常說:「凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?」
他小的時候,他媽媽叫他買紅糖,他買白糖回來。他媽媽罵他,他搖搖頭道:「紅糖同白糖,不是差不多嗎?」
他在學堂的時候,先生問他:「直隸省的西邊是那一省?」他說是陜西。先生說:「錯了。是山西,不是陜西。」他說:「陜西同山西,不是差不多嗎?」
後來他在一個錢舖裡做夥計;他也會寫,也會算,只是總不會精細;十字常常寫成千字,千字常常寫成十字。掌櫃的生氣了,常常罵他,他只是笑嘻嬉地賠小心道:「千字比十字只多一小撇,不是差不多嗎?」
有一天,他為了一件要緊的事,要搭火車到上海去,他從從容容地走到火車站,遲了兩分鐘,火車已開走了。他白瞪著眼,望著遠遠的火車上的煤煙,搖搖頭道:「只好明天再走了,今天走同明天走,也還差不多;可是火車公司未免太認真了。八點三十分開,同八點三十二分開,不是差不多嗎?」他一面說,一面慢慢地走回家,心理總不很明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。
有一天,他忽然得了一急病,趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙地跑過去,一時尋不著東街的汪大夫,卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生生病在床上,知道尋錯了人;但病急了,身上的痛苦,心裡焦急,等不得了,心裡想道:「好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看罷。」於是這位牛醫王大夫走近床前,用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘,差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:「活人同死人也差……差……差……不多,……凡是只要……差……差……不多……就……好了,……何……必……太……太認真呢?」他說完了這句格言,就絕了氣。
他死後,大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想的通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做「圓通大師」。他的名譽越傳越遠,越久越大,無數無數的人,都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生。 」(差不多先生 作者:胡適)
「醫生,今天寶寶多大了啊?」
「1400公克左右。」
「可是,書上說30周的寶寶應該有1500公克了耶。」
「差不多吧……」
「醫生,我吃的鈣片夠不夠啊?」
「每天900毫克,可以啊!」
「可是你的部落格上寫每天要1200-1500毫克。」
「差不多啊,又不是沒有吃其他含鈣的東西。」
「醫生,寶寶臉朝前或朝後有差嗎?」
「差不多,頭在下面胎位就是正的。」
「有書上寫說,寶寶臉朝前會生不出來,是真的嗎?」
「這沒有絕對的關係,生不出來與把寶寶養太大才有關。」
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「不會啊。」
「可是我同學年齡跟我一樣,她的機率是1/1200。」
「差不多啊!」
「醫生,我買了胎教音樂莫札特效應(Mozart Effect)胎教音樂,我每天逼自己聽30分鐘,不知道夠不夠?」
「差不多吧,就別逼自己了。」
自從上個禮拜有一位熟識的孕婦給我一個「差不多醫生」的封號,我才驚覺,一天的門診我可能說了超過100次「差不多」!
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有一位孕婦氣沖沖的跑來跟我說,她想要請之前產檢的醫生幫寶寶數手指腳趾,「他竟然回答我說:難道看到寶寶多一隻手指腳趾,妳就要把寶寶拿掉嗎?」這位醫生的回答當然太過於直接而聳動,可是,請大家冷靜下來思考一下,這是事實不是嗎?
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若想成功,學習做Giver
佈施者有大褔報。
多做好事 莫問前程
夢參老和尚
夢參長老:今天非常的特殊,跟大家見面。本來我是26號到大學演講的,不是講這一部分,今天我跟大家結緣這是我意想不到的。在行道的人,在山裏行道看著是假的,實際上一點不假,到了人多的地方他就實現了。這就是道不虛行,像出家人在山裏修行是一個人修行嗎?修行的所得要貢獻給大家。那麼人家接受不接受呢?到了人多的地方,既然就有人要求你,把你的修行貢獻出來,就是這個含義。這叫道不虛行。很多的朋友,不見得都是學佛的,也許以前沒有聞過佛法,也有一些是深入的。什麼叫佛,佛一開始叫佛陀也,到了中國3000年,就把陀也去掉了,變成了佛了。其實佛陀也翻譯成中文的話,就是覺明。當你覺悟了,當你明白了你就是佛,覺悟什麼?明白什麼呢?為什麼這個世界上壽命有長有短,在世界上有窮有富。有一些人是在复旦大學讀書,是高級知識分子,有一些人在農村,小學都沒有讀書過,知識是不平等的。人本應該是平等的,人人都可以學習。這個道理我想大家都明白,本來是平等的,但是實際上有貧、有富、有貴、有賤,為什麼會出現這些差別,這就是佛教說的因緣,再說明白一點就是他沒有這個善根,所以他接觸不到。所以現在每一位道友,你今生所受就是前生所做的。你今生所做的是因,又得到未來的果,就這樣的因果相循。我所知道的很多道友都是做貿易的,在經濟上有所成就。成就了又如何呢?沒有成就的,失敗的,並不是說做貿易就賺錢,也有失敗的,也有賠的。在你經營一些事業的時候,有成有敗。在你學習知識的時候,有深有廣。但是一些世間上的知識是有限的,處事之間的文化是無限的。我們這些和尚,出家人他所學的文化是無限的。這也是大家沒有學習過所不能理解的。
我今年96歲了,我從16歲出家,我沒有讀過小學,但是我19歲開始講經。以後就一直做法師了。這個差別從哪裏來?沒有差別。是前生的因,今生的果。我什麼書看過一遍,不看第二遍了,為什麼?這是我前生修來的,前前生,無量生修來的,你前生沒有修過,你今生就不行了。佛教不講斷面,說我們人死了,你死不了,永遠死不了。叫相去。把你過去所做的善也好惡也好,你的財富,我們來生還可以繼續享受。有的做貿易一做順利就發財了,有的一做就賠了。我有兩個弟子,就在廣州、深圳,兩個弟兄同樣做貿易,都做鞋的生意,一個發的很大,另外一個做不起來,賠了。同樣的,為什麼?這就是我們佛教講的,過去的福報過去的因。我們佛教是講相續不斷的,你今生所受是你前生所做,你要問你未來如何,你今生做的,未來要受。說我們欠人家錢,你無論走到那裏你都要還,下一輩子,人家當主人,你給人家打工,你還是要還。這就是佛所說的因果論。你前生的因,今生受果,你不要抱怨。這叫因果循環。有的人看起來一生很幸福,有的人不一樣,你生活非常困難,坎坎坷坷。有的人經常害病,這是因為你前生殺的生。這就是佛教講的因果論。什麼因結什麼果。你種的桃子絕對不會生成梨,說現在嫁接,但是這需要科學手段,但是你沒有這個手段你就改變不了。我們信佛了,就讓你改變了人生,可以把你改變,我過去的業,把業消了,就等於你今生還債了。但是並不是說你信了佛了,就把業消了,而是信了以後你還要做。前面知道念頭不對馬上停下來,這樣的話,你遇到的事情你可以轉變,如果你相信轉變不了,但是我們現在假使知道自己的思想不對頭,然後進行了改變。這對我們佛教說才算是有信心。信佛是有條件的,並不是說我燒香拜佛就算是信佛了,要從心裏信才算。我們看到有生命的東西都絕對不能把他傷害到,這才是有信心。能夠知道自己前面錯了,然後進行改變,這算是信佛的入門了。就是覺得前麵不對後面能改正叫有信心,修這個信心得修多長時間呢?你看每一個出家人,他不是今生才發心的,他是多少生的。在我們出家道友之間有一些人智慧很大,一學就會,有一些人學十年,學二十年還學不成。為什麼?前生沒有這個因,我們有很多道友做貿易,有一些做貿易順順利利達到目標,達到什麼目的呢?就是發財。有一些人做生意一樣的做,你做就賠,人家做就掙。什麼原因?都不是現生。所以看到人家富貴你不要羨慕,你多做好事,莫問前程。他的富貴不是現生的,是前生修來的。他發財了之後,他的財用於幫助別人,然後你來生消受這個報。你做任何事業都不成功,如果你一生事業都成功,就說明你的前生善業很重。佛教一切都講因緣,就是三世因緣,過去、現在、未來,而我們出家人是看十世的因緣。收徒弟要看他有沒有善根,所以一點一滴沒有一點是浪費的,一定是有因果的,因緣本身就是因果。善有善報,惡有惡報,若是不報,時候未到,到時候自然就報了。有很多資本家,到第二代就窮的什麼都沒有了,我在北京看的多了,有的等不到第二代,自身當中就發生了變化,為什麼?你了解了解他的行為,了解他的曆史就明白了。山西有一家搞貿易的,他從來不取暴利,也不做大商號,柴米油鹽醬醋茶,甚至還賣劈柴。他的生意從宋朝到現在了,1000多年,多少次災難,他們家從來沒有受過損失。這叫積德。暴發戶是靠不住的,就看你用不用心。佛教當中有一部經叫《大方廣佛華嚴經》,他分80段,一段叫文殊師利菩薩,他有一個講善惡業報的,就是一生種下去,千生萬生去享受,有一生做下去的,半生就消失了,就是做善事的時候,發的心不一樣。發的長遠心源遠流長,有的善人等到他自己發了財,他要行布施,幫助別人,他的財富源遠流長。有一些暴發戶,自己發了財了,看不起窮人了,一毛不拔,不肯幫助別人,這個富絕對不長,這個富,富不過三代。要富的久遠,要多做好事,莫問前程。這個好事不是說供養佛法,而是幫助別人。在當前的世界,慈善事業做的很多。但辦慈善必須要真情實意的辦慈善,不要夾雜。現在做慈善的事業不真實了。做善的還要夾虛偽,做善事不是要名的,而是真正的幫助別人,讓人家得到利益。比如說做好事,在佛教講的做功德。在佛教當中菩薩道就是幫助別人,沒有自己,他心裏所想的就是一切人,而沒有想到自己,這就是佛教所講的菩薩。這個菩薩不一定是出家人。他的用心想到別人的困難,想到別人的痛苦。我現在我把佛教講的世俗化了,沒有講佛教的語言,都是用世俗的語言。因為大家沒有研究過佛經的話,沒有辦法懂。用世俗的語言來說,就是幫助別人。所以這些大菩薩,菩薩是印度話,翻譯成中文就是覺有情,讓有情的人都有覺悟。覺悟什麼呢?要有善心,不要隨便就責備人,傷害人,要尊重人。這就是菩薩。在佛教有四大名山,他都是尊重眾生的。比如說他們不僅度人,他還度豬。比如說有一個和尚在五台山,一個出家人告訴另外一個出家人說你幫我帶一封信給百合,另外一個和尚就同意了,結果帶著這個信下山了之後,他才想到這個百合是誰呢?他不知道。後來到了荊州一個縣,聽到有人喊百合,結果後來一看這個百合是一頭豬。這個帶信的人就把信給了這個豬了。這個豬拿信一照就立起來了,然後就死了。那個信就叫他說,你該回山了。在我們佛教講,那些大菩薩要度有緣人不一定就是那些有錢、有財富的,都是先度苦難的。我們看這些菩薩,並不是說都是有錢的菩薩,一個是做飯的,一個是總是住在山洞裏的。眾多的菩薩到人家,不一定都是我們看到的非常的莊嚴的佛像,不是的,有很多都是很普通的。我說這個意思是什麼意思呢?凡是我們佛教的弟子,看到那些不起眼的和尚,或者是穿的破破爛爛的和尚,那才是真的,所以我們說真人不露相。那是不是都是這樣的呢?不是的。要隨緣,當他實現的時候,眾生跟他有緣他就實現了,所以是隨緣實現了,有的是現菩薩身,有的是普通人民,有的是大夫長者。大家知道在印度有一個發行的菩薩,他到他親戚家去拜訪,他看他的親戚們都忙的不得了,說你們供養什麼人這麼尊貴。那個親戚說,我們供養的是釋迦摩尼,他一聽到佛的名字,他都渾身發抖。他是有善根的,這是一種自然的感應。當我們做一件善業的時候,你起心動念,這個感就來了,你自己的果報,將來享受。你自己還沒有成佛呢,你成佛了,就發生變化了。所以今天跟大家講,你要多做好事,莫問前程。你不要求回報,這是最好的。