關於 屏東市大圖輸出 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

外省人這種當初分辨本、外省的說法我們都檢討、改說法了（例如１９４９後難民、移民）

結果你們自己一直在自稱外省人是怎樣？

是真的感到有優越感了還是要讓我們產生愧疚感？

#潛言就是把台灣視為伎那的一省
https://www.facebook.com/100006822451562/posts/2831788510391870/

“高級外省人” 其實就是一種莫名的優越感，這種優越感沒有也無須任何的根據。

屏東市有條 “青島街”，這一頭是軍方的宿舍，那一頭是“本省人”住的地段，中間是個常公演野台布袋戲的廟。我小時候，這一頭的都叫廟那頭 “未開化地區”。
https://www.facebook.com/100000865406669/posts/1705964092775754/

李宇辰：大小S的外省人優越感，讓我想起真正的外省二代張菲跟費玉清，他們在1990年代主持節目時，會配合來賓切換不同語言，張菲連客語都會講幾句

小S在節目中慣性嘲笑來賓的台灣國語，殷琦幾乎每次上節目都被笑。不斷輸出講台語很俗的價值觀，更把「很台、台客、台妹」當作貶義詞，取笑上節目的來賓

張菲跟費玉清會配合來賓的母語，即使聽得出不甚流利，偶爾卡詞切回國語，還是先講來賓的母語。來賓接國語，才會順著切換，有些來賓甚至很貼心在主持人卡殼時幫忙接話

陳盈潔上張菲節目演了客語短劇，看張菲客語說得很辛苦，還嘲笑他一下，隨後兩人切換成台語；陳小雲上費玉清節目，費玉清即使不甚流利，也是切換成台語聊天

#反而新生代的小S這種閩南外省後代
#不會說台語也聽不懂客語還極盡貶低
https://www.facebook.com/100040709430054/posts/522695572430753/

多年前，為了開車提神，曾買過相聲瓦舍的錄音帶；那時只覺得好笑，後來才發現「滿是對受苦人們的殘忍嘲笑」。這幾年，看到更多：他們滿滿的四九移民（所謂外省人）優越感，他們歧視台灣這塊土地、歧視所有非四九移民的台灣人民（包括原住民和新移民）；甚至裡面有阿美血統的宋少卿，也歧視自己的出身。
一
【加碼幹譙】

聽說網路上很少有對相聲瓦舍的負面評論，其中有一個「不好出口」的理由是宋少卿的原住民身份，怕批評了會被說歧視原住民。如果真的是這樣的話，那我譴責相聲瓦舍正好。

我這生蕃就譴責相聲瓦舍！
宋少卿你這個阿美族的叛徒！
你懂什麼阿美族傳統文化？！
族服是給你穿上舞台去讓人笑的？！
你可恥不可恥？！
你眼裡有老人有祖先嗎？！
你在電視上講一堆原住民笑話製造外界對原住民的刻板印象
你要不要照我族傳統爬進年齡階層裡向kaka謝罪？
要不要找個kalas來下令叫你切腹？

我這太巴塱生蕃就是幹譙宋少卿啦！
原住民不過是個身份，高金也有那個身份
有那個身份.... 屁的意義！
非原住民不用顧忌，能罵高金，就能罵宋少卿！
馮翊綱要心向中國，好歹他還有點藉口
宋少卿說自己是原住民，又心向中國
他比馮翊綱更該罵！

網友提供的相關新聞：
http://udn.com/news/story/1/2123055
（下圖就是新聞網頁截圖）
https://www.facebook.com/100000471687612/posts/1714642698561436/

???

莫非有外省國嗎？

1949中國內戰，有一群中國人打輸跑來台灣，自稱外省人。

所以正確比喻不就是CHINA嗎？

那就是吳崢文章自己說的第二社會不是嗎？啊還是你們要當不是中國人的華裔台灣人？不是中國國民黨的台灣國民黨就可以了。

說到底還是虛構的優越感作祟，那麼多論述就是不敢明講無法支持，台灣本土的民進黨。

唉，最後第三社會和第三勢力，會變成身份認同錯亂加上覺青小雞的集合體啦。

台灣人就台灣人。到底是有多難？

#外省萬萬年
#2020年了還在外省
https://www.facebook.com/830092231/posts/10158618900497232/

現在罵外省人，還是會有外省人氣噗噗的跳出來，然後說，你們台灣人還不是有一堆心向C國賣台的。

你們這樣講話是在分裂族群。

我是覺得真的有族群融合成功就不會氣到對號入座了啦，你們什麼時候要變成我們台灣人呢？

至今還要為虛幻的身份生氣，但是台灣人已經不會再閉嘴了。

如果外省人覺得被冒犯，我沒有想要表達歉意，事實上我對於外省族群理直氣壯的指教台灣人該怎麼講話非常不爽，已經70幾年了，該收起那種莫名的傲慢和優越感了。

你們愛台灣叫做天經地義知恩圖報，我們沒有必要感恩戴德好嗎？

台灣人沒有一絲一毫對不起外省人，外來族群，你們現在的不快只是台灣人三代感受的千百分之一。

把外省人三個字背著，就莫怪台灣人視你們為在台C國人。這三個字是中華民國為了執政貼的，你們要自己撕下來！

我沒有講錯，外省人應該世世代代感謝台灣，給你們一個落地生根的家，感謝台灣人的包容，對於外省人三個字，就該好好閉嘴，世代都不該提起。

#被分化的前提是外省人沒當台灣人是自己人
https://www.facebook.com/830092231/posts/10159424338232232/

對於藍丁，我只對「外省人」或軍公教的能理解。
(理解不代表認同，我同樣會罵人。)

所以我真的想不透我家族既不是「外省人」也沒有軍公教的是在藍個屁？

若是生活過的爽的既得利益者或社會高階層人士還能接受，反正你爽不想改變。但問題是一個都沒有，最多的還是被欺負最慘的底層藍領。

我真心不知道他們支持國民黨有什麼好處？
我被委託畫圖時還會有人付我錢，他們什麼屁都沒有。

我和我大妹綠到出汁，我是還好，但我大妹學經歷工作都爽到不行，我們才是比較接近成功和發大財的人，退一萬步他們若真的只看錢不看其他，為何都不會想想我們的差距在哪呢？或者相信我們倆說的話呢？覺得自己失敗為何不向成功人士學習？不相信愛你的成功家人卻相信外面直銷？

好像也只能套句我家族常講的：
可憐人必有可恨之處。

我只能說自找的。

(溝通若有用我也不想這樣嗆聲。)
https://www.facebook.com/100003814830551/posts/1665524170251395/

王偉忠身為殖民者，犯下最大的錯誤，就是不夠理解殖民地的風土，以至於錯估情勢。

台灣在國民黨70幾年的殖民之下，原本民智未開、遍地瘴癘，有幸在2016政黨輪替後成功蛻變，躍升為亞洲第一個同婚合法國家，人權表現也相當出色，但實際上就是不夠進步，不夠膠。

由於中華民國的殖民階級多數美國籍、家人不住台灣，就算住台灣，也過著與台灣人種族隔離的生活，當然是不了解台灣社會進步開放的局限性。

在此無意批評台灣社會，所謂的進步、膠是相對的概念，亞洲第一還不夠進步嗎？時力台民造謠不用罰錢、藻礁惡徒可以推公投滅台，這樣台灣還不夠膠嗎？

話是這麼說沒錯，台灣遠比中華民國殖民者的delta家鄉進步數倍，但比不上中華殖民者家人住的西方列強國家。

在台灣，種族跟性別都不是免死金牌，金曲獎演說可以公然嘲諷原住民、仇女跟恐同文化更是青年網路文化的主流，這是中華殖民的遺毒，但在娘娘之亂中，卻成為台灣人不幸中的大幸。

跟歐美不同，具有「外籍」跟「性少數」雙重免死金牌的Alizabeth，她的免死金牌恐怕只在左統49藍甲(偉忠幫唯一認識的進步年輕人)的圈子裡有用而已，出了圈子，這個免死金牌只有扣分，更何況要當黨國仇恨言論的傳聲筒？

我不會說是黨國遺毒在這次事件救了台灣人，如同文章開頭，我認為是殖民者對台灣的無知，讓台灣人僥倖逃過一劫。跟趙少康的「戰鬥藍」是一體的兩面，後者反而是因為殖民者高估台灣社會落後的程度造成的misfire。

台派某方面，當然比殖民者有優勢，但在上述兩個例子裡，都只是僥倖而已，更甚者，在時力台民等在地化的新買辦崛起之下，台灣人更沒有防禦力，手上只有范剛皓跟林飛帆。
https://www.facebook.com/100002340933367/posts/4269502966471026/

父親是外省第二代，高中時期很愛打架，不愛上課，但是外省身分讓他考試加分，所以考上了師大，一開始他的程度跟不上，因為上課常常遲到早退，動不動就翹課去撞球、晚上去溜冰、跳舞，老師和同學都很瞧不起他，自從他遇到一位音樂系的學姐之後，他開始熱烈追求，但是學姐要求父親的成績一定要甲等以上，才願意交往，因此父親開始努力讀書，一學年的成績，在大三時期就名列前矛，所以學姐就答應與父親約會，學姐就是我母親，兩人順利畢業，取得教師證書，在民國70年任教到民國95年退休，父母兩人都領18％優惠定存。

家裡生活一直都很好，因為父親還繼承爺爺名下兩筆房產，我也衣食無缺，有一次一位50歲左右的水電師傅來我家修理水塔，因為技術不錯，父親又請他順便整理電線管道，這位水電師傅話不多，總是愁容滿面，父親就無心說出一句：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚！」

水電工當下沒說話，完工後，父親還沒交款給他，水電師傅沉著臉說：「端木先生，你是老師，有18％可以領，存200萬一年領36萬，加上夫人的，就72萬了，退休金一個月也有7萬吧？加夫人的也有14萬了，你的生活這麼優渥，怎麼能瞭解我們做工仔人的艱苦呢？我很鬱卒，是因為我原本要幫客人裝的太陽能板被偷了，成本就10萬元了，這對你也許是小數目，但是對我而言，我要賺兩三個月才補得回來，所以這叫我怎麼高興的起來呢？歹勢啦，跟你說這些，說了心裡爽快多了。」

父親聽了滿臉慚愧：「是我卡歹勢啦…沒有將心比心，聽你這麼說我很難過，不然我幫你出6萬…」
水電師傅趕緊推辭，堅決婉拒了父親的好意，只拿他應該拿的工錢和材料費，然後說聲「勞力啦」（謝謝的意思）就開著破舊的發財車離開了。
父親看著他離去的背影，滿是不捨，說：「我們外省人虧欠台灣人很多很多，永遠還不完的。」
可能是爺爺那一代生於亂世，殺了不少人，伯伯叔叔都很不好，伯伯後來流浪在街頭，不敢找我們，叔叔在大陸生意賠錢之後，就到一棟老舊社區大樓當警衛了，常常被主委凹，而父親算是運氣最好的，但是退休後第六年就忽然離開了。
我覺得我們外省人對本省人有許多虧欠，然而我從來沒有因為外省身分被本省人歧視過，所以我熱愛這片土地，也願意為台灣主權犧牲奉獻生命，這幾天看到網紅娘娘意圖幫我們外省人之恥洗白，這個人滿身權貴傲慢，其實就是一個幹鞋哥，一個小偷而已，想想看，他有什麼才華可以在演藝圈混那麼久？台灣演藝圈素質低劣，跟這個幹鞋哥沒有相干嗎？而如今他又挑起本省外省議題挑撥分化台灣人，說台灣人有多虧欠他、誤解他、對不起他…其實最對不起台灣人的是我們外省人，只有厚臉皮的人才會這樣繼續硬拗，吃台灣人夠夠，說真的，對不起，我們族群中還有一些這種自認為是中國人的高級外省人，我們引以為恥，深感不屑。
https://www.facebook.com/100065063571451/posts/211163287729122/

【回顧】
➡「二二八事件裡的外省人」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1291226247684118&id=584986081641475

#說好的國際觀呢？
ㄧ「中共意識形態遭全世界圍堵 好萊塢掀起反共熱潮(圖) - 時事評析」
先說個笑話：「[新聞] 馬曉光：金馬獎不搞台獨可合作」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1471568832983191&id=584986081641475

（快速報名看這邊）Reading Mountains /展讀群山 10場系列講座， #6月9日最後壓軸 在百岳台北旗艦館， #果果元植 都將出席，與詹偉雄、林友民先生對談： K2與台灣―冒險、創造力與情感教育。

每場能追就追，最後一場再讓它爆滿吧。快速報名 👉👉 https://bit.ly/2PjBr0s

每場講座都是挺 #果果元植K2project ，一起Reading Mountains /展讀群山。

#第十場在台北旗艦館 #ReadingMountains #呂果果張元植

【Reading Mountains /展讀群山】系列講座

――從蘇格蘭Cairngorms、臺灣奇萊，到 Karakoram K2

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元植與果果將於今年七月遠征巴基斯坦 Karakoram 山區，挑戰世界第二高峰 K2 ；兩本探討山岳冒險與個人情感教育的經典書籍《山之生》與《心向群山》，也分別於今年上半年出版，它們深刻的內容――一個來自身體現象學，另一個來自意識文化史――恰當地詮釋了兩位登山家遠征 K2 的心靈企圖和時代意義，於是我們將兩樁任務結合起來，於全台灣舉辦十場巡迴講座，與所有支持 K2 Project 的讀者和朋友們，一齊探討我們心中的戀山情懷――最深刻的理解，就是最強力的應援集氣。

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【第 1 場】
講題：懼山、入山與戀山――現代文明中，登山意識的幽微轉變

簡介：人們喜愛上登山，不過是近兩百年才開始的事。在漫長的人類歷史中，「山」是恐懼的來源，內蘊著捉摸不定的狂暴，除非必要，人們對山最好敬而遠之。但就在十七與十八世紀之交的歐洲，一種奇妙的意識轉變啟動了，原本黑色的山變成了魅惑的山，人們爭先恐後湧向阿爾卑斯山，即使以身相許也在所不惜。這場演講，將試著回答那神秘的意識是哪些成分，它們又如何和現代社會百般糾纏，戀戀不放。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：4/27（六）14:30-16:00
地點：晴耕雨讀小書院
地址：桃園市平鎮區福龍路一段560巷12號
電話：03- 4506377
粉絲頁：https://www.facebook.com/lifestylebookstore/
名額：30位
收費：座位低消每人90元。
報名網址：https://forms.gle/k9dKF8EGYSHzseG26

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【第 2 場】
講題：Chasing Fear / 追逐恐懼！――我們為何登山之一

簡介：公元 1756 年，英國政治哲學家艾德蒙 • 柏克（ Edmund Burke ）發表了一篇論文〈一個哲學的探究：關於崇高與美的理念起源〉（ A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful ），第一次提出人們在面對震撼的大自然美景時，「恐懼」是唯一且最重要的心理質素，這使得人們得以把人造物之美和自然之美區隔開來，並將「崇高」高舉為現代人心靈中必要的情感元素。 18 世紀的英國貴族，帶著柏克的建議開啟穿越阿爾卑斯山的壯遊之旅，這也是現代登山的先河⋯⋯。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：4/28（日）17:00-18:30
地點：新手書店
地址：台中市台中市西區中興里向上北路129號
電話：04- 23019749
粉絲頁：https://www.facebook.com/bookstoreforbeginners/
名額：30位（報名若滿額，開放10位聽眾現場排隊入場）
收費：免費
報名網址：http://t.cn/EXOrd9d

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【第 3 場】
講題：Altitude / 愈高，愈癡迷――我們為何登山之二

簡介：山岳與所有其它自然地景的最重要差異，即是「高度」，它拔起於地表，山巔鑽入雲霄，有著形而上和形而下的意義。登上山頂，代表著人對自然的克服，也代表人俾倪於其他人；登高望遠，代表著社會競賽的差異。但對現代登山來說，「高度」卻有著「孤高」的另外衍伸意義：人們登高，不再是超越別人，而是在孤獨拔高的過程中，不斷地更新自我、創造自我。在 K2 這座巨山之前，便有著眾多動人的故事。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/4（六）14:30-16:00
地點：小陽。日栽書屋
地址：屏東屏東市中山路清營巷1號
粉絲頁：https://www.facebook.com/ssunville/
名額：30位（備取5位）
收費：150元（附飲料一杯）
報名網址：https://forms.gle/bAU6TbWkHTXFXfyJ6

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【第 4 場】
講題：Lost in Time Streaming / 山不只是岩石，還是一條時間的大河――我們為何登山之三

簡介：人們登山，在山徑的上升與下降中經歷不同空間的洗禮，為意識和情感都帶來衝擊，這是山岳所帶來的普遍震懾。但對於老練的登山者，在空間中穿越時間的長河，將自己化身為一塊岩石和一株喬木，想像歷史川流在自己微小的生命中，獲得敬天畏人之感，才是真正的收穫。這是一種靈魂放大的過程，我們可以從許多偉大登山家的文字中，領略也學習這種稀有的――「時間的技術」。

講者：詹偉雄、雪羊（黃鈺翔）
時間：5/11（六）14:30-16:00
地點：Amouter戶外人
地址：台北市大安區羅斯福路三段283巷7弄10號
電話：02- 23661110
粉絲頁：https://www.facebook.com/amouter.tw/
名額：30位
收費：免費
報名：不需報名，自由入座

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【第 5 場】
講題：Out of the Map / 未知，是最無可抵擋的邀請――我們為何登山之四

簡介：當希拉瑞（ Edmund Hillary ）爵士與天增諾蓋（ Tenzin Norgay ）雪巴在 1953 年登上聖母峰山巔，不出十年，全世界 14 座 8000 公尺以上巨峰，以及無數喜馬拉雅和喀喇崑崙山區（ Karakoram ）的針尖山群，都被豪情壯志的登山家插上他們的國旗。當人們覺得山岳再也不是人們征服的目標，而把眼光望向更高更遠的太空之際，另外一群登山家卻以新路線的首攀、北壁與巨型岩壁技術攀登和冬季的急凍冰攀，開啟另一波登山熱潮，他們也搜尋著地圖外的新處女峰，書寫出動人心弦的故事，在此，登山冒險與任何極限運動的精神開始匯流：人們為何會對「未知」赴湯蹈火？

講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/18（六）14:30-16:00
地點：勇氣書房
地址：嘉義市中山路616號K棟2樓（嘉義文創園區內）
電話：05- 2165358
粉絲頁：https://www.facebook.com/couragebookshop/
名額：50位
收費：每位100元（可半額折抵活動用書）
報名網址：https://www.beclass.com/rid=22414d15cb6b9ab49b68

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【第 6 場】
講題：活生生的山――介紹娜恩 • 雪柏德（ Nan Shepherd ）的山徑現象學

簡介：一般人登山，以登頂為終極目標，因此一座山與你只有一面之緣，但如果不以登頂為唯一目的，那麼你便可走進「山的內在」，感受到山隱密的萬千風貌。正因為每一次的感受都不一樣，你因此可反覆走進山林，用這一次的體驗深化前幾次的經驗，並將山林的體驗轉變成全新的自我認同。蘇格蘭女詩人、文學家娜恩•雪柏德終身定居於凱恩戈姆山脈（ Cairngorms ）之旁，以四十餘年的光陰不斷穿梭於這塊古老的高原，而寫成英語山岳文學的經典之作《山之生》。這場演講是《山之生》的台灣導讀，我們試著闡明如何讓「身體」在登山中打開受閉鎖的知覺系統，使登山由一樁消遣變成一場不凡的志業。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/24（五）19:30-21:00
地點：時光1939
地址：花蓮市民國路80巷16號
電話：03- 8321939
粉絲頁：https://www.facebook.com/timelight1939/
名額：40位
收費：150元，其中50元可折抵購書或飲品
報名網址：https://reurl.cc/gYXx7

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【第 7 場】
講題：讓靈魂變大――介紹英國探險家喬治•馬洛里（George Mallory）的英倫黃金世代

簡介：在所有的聖母峰登山者中，喬治 • 馬洛里可能比首度登上峰頂的希拉瑞（ Edmund Percival Hillary ）爵士更為知名，因為他攀登失蹤的故事，在1924年的英格蘭被視為「國殤」，而馬洛里接受美國《紐約時報》記者詢問他為何矢志登山時「因為它就在那裡！」的回答也因其詩意，而成為爾後登山社群中最膾炙人口的引言。然而，以馬洛里這位劍橋大學高材生（經濟學家凱恩斯是他同窗）為代表的英倫黃金世代年輕人，為何對喜馬拉雅山的山峰懷抱永不懈怠的追求熱情？仔細探究他們的熱血故事，得以發現現代社會與山岳冒險的全新辯證關係：溫馴的城市社會並不溫馴，而暴猛的大山也絕非暴猛！

講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/25（六）14:30-16:00
地點：瓦當人文書屋
地址：新竹縣竹東鎮大林路104號（面對竹東高中大門，往左邊斜坡路走，約300多公尺，會看到藍色大門。）
電話：0912-279-505
粉絲頁：https://www.facebook.com/wadambooks/
名額：30位
收費：100元，可折抵店內消費
報名網址：https://forms.gle/zWyBxf5vuyZbf7Bv5

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【第 8 場 】
講題：孤寂、空間與自由――介紹羅伯特 • 麥克法倫（ Robert Macfarlane ）的自然文學三部曲

簡介：從 18 世紀末的法國思想怪傑盧梭開始，「一個人走路」便成為西方文明中「自我創造力」的代名詞，盧梭膾炙人口的經典論文（例如〈論人類不平等的起源與基礎〉），都是在獨行的狀態下完成，他相信人發自真性情的自我教育，會遠勝於學校機構的大鍋菜式料理。由盧梭開始，一個人走路進入荒野，也成為西方現代社會發展人文情懷、開展情感探索面的普遍生活方式。本世紀初，英格蘭年輕學者麥克法倫以文化史和意識史的角度，佐以己身的田野經驗，寫出膾炙人口的「行路文學三部曲」，綜合盧梭前後的大思想家與大探險家的思維理路，麥克法倫說明了現代文明中最纖細的自我創作章節，引人入勝且發人深省，這場演講是一趟輕型導讀，試著重現精神冒險的性感面貌。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：6/1（六）14:30-16:00
地點：Ubuntu烏邦圖書店
地址：台南市環河街129巷27號2樓
電話：06- 2226919
粉絲頁：http://t.cn/EXOF7Vu
名額：約40位，14:00起自由入座
收費：坐皮椅者每人須低消一個品項，金額不限
報名網址：http://t.cn/EXOsZcn
特別說明：報名表僅作人數統計之用，恕不代為預留座位，敬請見諒。

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【第 9 場 】
講題：細說 K2 ――名字、地形、冰雪、黑變質岩與 5 個登山史上最絕美的故事

簡介：K2，海拔 8611 公尺，僅次於聖母峰而為世界第二高峰。但除了高度之外，它無論從山岳的任何性質與角度，都彰顯俾倪四方的偉大與殘暴特質，它考驗登山者的體能、技術與毅力，它挑戰冒險故事閱讀者對絕境的想像，但它也源源不斷地輸出誘惑與邀請，吸引全世界登山家跋涉七天七夜的巴托羅冰河，來到它龐然山體下的基地營，正面迎戰暴風、飛奔而下的落石與雪崩。歷史上，所有挑戰 K2 而功敗垂成的故事，也都是人們領略自然無邊威嚴的故事，有時它們讓人心碎，有時則讓人振奮不已，而每一個 K2 的故事，都闡明了人即使無邊脆弱，但仍因追求意義，而片刻偉大。

講者：詹偉雄、陳德政
時間：6/8（六）14:30-16:00
地點：三餘書店
地址：高雄市高雄市中正二路214號
電話：07- 2253080
粉絲頁：https://www.facebook.com/takaobooks214/
名額：50位
收費：每位100元
報名網址：https://forms.gle/hH5798Q3JQrSCkk48

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【第10場】
講題：K2 與台灣――冒險、創造力與情感教育

簡介：遠在巴基斯坦的 K2，為何吸引了台灣的登山家動念去攀登？兩位登山家將在進行世界第五高峰馬卡魯（ Makalu，8481公尺）的攀登與高度適應後，返回台灣進行短暫整備，並出席這場演講會，詳細解析自己的 K2 攀登計畫。 K2 是一座什麼樣的山，於台灣高山遠征史中具有何種意義，將由台灣資深的遠征文獻研究者林友民做一場專題演講，後半場的座談，則將由四位講者就「冒險、創造力與情感教育」的主旨，進行個人生命史的意見交換。

講者：張元植、呂忠翰、林友民、詹偉雄
時間：6/9（日）14:30-16:30
地點：100mountain 百岳台北旗艦館
地址：台北市內湖區新湖二路8號
電話：02- 27948399
粉絲頁：https://www.facebook.com/100mountainTaipei/
名額：80位
收費：每位100元，現場贈送台北旗艦館滿額100元折價券乙張
報名網址：https://www.beclass.com/rid=22414d15cb6b007c4d2f
特別說明：報名者報名後請於三天內完成繳費方完成報名程序，若逾時未繳費主辦單位將自動釋出名額給其他報名者，不再發信通知，敬請見諒。

參考書單：
《山之生》，新經典文化
《苦雨之地》，新經典文化
《心向群山》，大家出版
《 K2 》，紅樹林

🗻K2 Project 張元植X呂忠翰八千計畫🗻#延伸活動
　
【Reading Mountains /展讀群山】　
――從蘇格蘭Cairngorms、臺灣奇萊，到Karakoram K2

#十場系列講座報名中
　
張元植 與 呂忠翰 （呂果果） 將於今年七月遠征巴基斯坦Karakoram山區，挑戰世界第二高峰K2；兩本探討山岳冒險與個人情感教育的經典書籍《#山之生》與《#心向群山》，也分別於今年上半年出版，它們深刻的內容――一個來自身體現象學，另一個來自意識文化史――恰當地詮釋了兩位登山家遠征K2的心靈企圖和時代意義，於是在詹偉雄（ Wei Hsiung Chan ） 的號召與同為登山人 陳德政支持下， #新經典文化 與 K2 Project 張元植X呂忠翰八千計畫 將兩樁任務結合起來，於全台灣舉辦十場巡迴講座，與所有喜愛山的讀者和朋友們，一齊探討我們心中的戀山情懷――最深刻的理解，就是最強力的應援集氣。
　
　
📍【#第1場】
講題：懼山、入山與戀山――現代文明中，登山意識的幽微轉變
　
簡介：人們喜愛上登山，不過是近兩百年才開始的事。在漫長的人類歷史中，「山」是恐懼的來源，內蘊著捉摸不定的狂暴，除非必要，人們對山最好敬而遠之。但就在十七與十八世紀之交的歐洲，一種奇妙的意識轉變啟動了，原本黑色的山變成了魅惑的山，人們爭先恐後湧向阿爾卑斯山，即使以身相許也在所不惜。這場演講，將試著回答那神秘的意識是哪些成分，它們又如何和現代社會百般糾纏，戀戀不放。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：4/27（六）14:30-16:00
地點： 晴耕雨讀小書院
地址：桃園市平鎮區福龍路一段560巷12號
電話：03- 4506377
粉絲頁：https://www.facebook.com/lifestylebookstore/
名額：30位
收費：座位低消每人90元。
報名網址：https://forms.gle/k9dKF8EGYSHzseG26
　
　
📍【#第2場】
講題：Chasing Fear/ 追逐恐懼！――我們為何登山之一
　
簡介：公元1756年，英國政治哲學家艾德蒙•柏克（Edmund Burke）發表了一篇論文〈一個哲學的探究：關於崇高與美的理念起源〉（A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful），第一次提出人們在面對震撼的大自然美景時，「恐懼」是唯一且最重要的心理質素，這使得人們得以把人造物之美和自然之美區隔開來，並將「崇高」高舉為現代人心靈中必要的情感元素。18世紀的英國貴族，帶著柏克的建議開啟穿越阿爾卑斯山的壯遊之旅，這也是現代登山的先河⋯⋯。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：4/28（日）17:00-18:30
地點： 新手書店
地址：台中市台中市西區中興里向上北路129號
電話：04- 23019749
粉絲頁：https://www.facebook.com/bookstoreforbeginners/
名額：30位（報名若滿額，開放10位聽眾現場排隊入場）
收費：免費
報名網址：http://t.cn/EXOrd9d
　
　
📍【#第3場】
講題：Altitude/ 愈高，愈癡迷――我們為何登山之二
　
簡介：山岳與所有其它自然地景的最重要差異，即是「高度」，它拔起於地表，山巔鑽入雲霄，有著形而上和形而下的意義。登上山頂，代表著人對自然的克服，也代表人俾倪於其他人；登高望遠，代表著社會競賽的差異。但對現代登山來說，「高度」卻有著「孤高」的另外衍伸意義：人們登高，不再是超越別人，而是在孤獨拔高的過程中，不斷地更新自我、創造自我。在K2這座巨山之前，便有著眾多動人的故事。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/4（六）14:30-16:00
地點： 小陽。日栽書屋
地址：屏東屏東市中山路清營巷1號
粉絲頁：https://www.facebook.com/ssunville/
名額：30位（備取5位）
收費：150元（附飲料一杯）
報名網址：https://forms.gle/bAU6TbWkHTXFXfyJ6
　
　
📍【#第4場】
講題：Lost in Time/ 山不只是岩石，還是一條時間的大河――我們為何登山之三
　
簡介：人們登山，在山徑的上升與下降中經歷不同空間的洗禮，為意識和情感都帶來衝擊，這是山岳所帶來的普遍震懾。但對於老練的登山者，在空間中穿越時間的長河，將自己化身為一塊岩石和一株喬木，想像歷史川流在自己微小的生命中，獲得敬天畏人之感，才是真正的收穫。這是一種靈魂放大的過程，我們可以從許多偉大登山家的文字中，領略也學習這種稀有的――「時間的技術」。
　
講者：詹偉雄、雪羊
時間：5/11（六）14:30-16:00
地點： AMOUTER 戶外人
地址：台北市大安區羅斯福路三段283巷7弄10號
電話：02- 23661110
粉絲頁：https://www.facebook.com/amouter.tw/
名額：30位
收費：免費
報名：不需報名，自由入座
　
　
📍【#第5場】
講題：Out of the Map/ 未知，是最無可抵擋的邀請――我們為何登山之四
　
簡介：當希拉瑞（Edmund Hillary）爵士與天增諾蓋（Tenzin Norgay）雪巴在1953年登上聖母峰山巔，不出十年，全世界14座8000公尺以上巨峰，以及無數喜馬拉雅和喀喇崑崙山區（Karakoram）的針尖山群，都被豪情壯志的登山家插上他們的國旗。當人們覺得山岳再也不是人們征服的目標，而把眼光望向更高更遠的太空之際，另外一群登山家卻以新路線的首攀、北壁與巨型岩壁技術攀登和冬季的急凍冰攀，開啟另一波登山熱潮，他們也搜尋著地圖外的新處女峰，書寫出動人心弦的故事，在此，登山冒險與任何極限運動的精神開始匯流：人們為何會對「未知」赴湯蹈火？
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/18（六）14:30-16:00
地點： 勇氣書房 Courage Bookshop
地址：嘉義市中山路616號K棟2樓（嘉義文創園區內）
電話：05- 2165358
粉絲頁：https://www.facebook.com/couragebookshop/
名額：50位
收費：每位100元（可半額折抵活動用書）
報名網址：https://www.beclass.com/rid=22414d15cb6b9ab49b68
　
　
📍【#第6場】
講題：活生生的山――介紹娜恩•雪柏德（Nan Shepherd）的山徑現象學
　
簡介：一般人登山，以登頂為終極目標，因此一座山與你只有一面之緣，但如果不以登頂為唯一目的，那麼你便可走進「山的內在」，感受到山隱密的萬千風貌。正因為每一次的感受都不一樣，你因此可反覆走進山林，用這一次的體驗深化前幾次的經驗，並將山林的體驗轉變成全新的自我認同。蘇格蘭女詩人、文學家娜恩•雪柏德終身定居於凱恩戈姆山脈（Cairngorms）之旁，以四十餘年的光陰不斷穿梭於這塊古老的高原，而寫成英語山岳文學的經典之作《山之生》。這場演講是《山之生》的台灣導讀，我們試著闡明如何讓「身體」在登山中打開受閉鎖的知覺系統，使登山由一樁消遣變成一場不凡的志業。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/24（五）19:30-21:00
地點： 時光1939
地址：花蓮市民國路80巷16號
電話：03- 8321939
粉絲頁：https://www.facebook.com/timelight1939/
名額：40位
收費：150元，其中50元可折抵購書或飲品
報名網址：https://reurl.cc/gYXx7
　
　
📍【#第7場】
講題：讓靈魂變大――介紹英國探險家喬治•馬洛里（George Mallory）的英倫黃金世代
　
簡介：在所有的聖母峰登山者中，喬治•馬洛里可能比首度登上峰頂的希拉瑞（Edmund Percival Hillary）爵士更為知名，因為他攀登失蹤的故事，在1924年的英格蘭被視為「國殤」，而馬洛里接受美國《紐約時報》記者詢問他為何矢志登山時「因為它就在那裡！」的回答也因其詩意，而成為爾後登山社群中最膾炙人口的引言。然而，以馬洛里這位劍橋大學高材生（經濟學家凱恩斯是他同窗）為代表的英倫黃金世代年輕人，為何對喜馬拉雅山的山峰懷抱永不懈怠的追求熱情？仔細探究他們的熱血故事，得以發現現代社會與山岳冒險的全新辯證關係：溫馴的城市社會並不溫馴，而暴猛的大山也絕非暴猛！
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：5/25（六）14:30-16:00
地點： 瓦當人文書屋
地址：新竹縣竹東鎮大林路104號（面對竹東高中大門，往左邊斜坡路走，約300多公尺，會看到藍色大門。）
電話：0912-279-505
粉絲頁：https://www.facebook.com/wadambooks/
名額：30位
收費：100元，可折抵店內消費
報名網址：https://forms.gle/zWyBxf5vuyZbf7Bv5
　
　
📍【#第8場】
講題：孤寂、空間與自由――介紹羅伯特•麥克法倫（Robert Macfarlane）的自然文學三部曲
　
簡介：從18世紀末的法國思想怪傑盧梭開始，「一個人走路」便成為西方文明中「自我創造力」的代名詞，盧梭膾炙人口的經典論文（例如〈論人類不平等的起源與基礎〉），都是在獨行的狀態下完成，他相信人發自真性情的自我教育，會遠勝於學校機構的大鍋菜式料理。由盧梭開始，一個人走路進入荒野，也成為西方現代社會發展人文情懷、開展情感探索面的普遍生活方式。本世紀初，英格蘭年輕學者麥克法倫以文化史和意識史的角度，佐以己身的田野經驗，寫出膾炙人口的「行路文學三部曲」，綜合盧梭前後的大思想家與大探險家的思維理路，麥克法倫說明了現代文明中最纖細的自我創作章節，引人入勝且發人深省，這場演講是一趟輕型導讀，試著重現精神冒險的性感面貌。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：6/1（六）14:30-16:00
地點： Ubuntu烏邦圖_書店
地址：台南市環河街129巷27號2樓
電話：06- 2226919
粉絲頁：http://t.cn/EXOF7Vu
名額：約40位，14:00起自由入座
收費：坐皮椅者每人須低消一個品項，金額不限
報名網址：http://t.cn/EXOsZcn
特別說明：報名表僅作人數統計之用，恕不代為預留座位，敬請見諒。
　
　
📍【#第9場】
講題：細說K2――名字、地形、冰雪、黑變質岩與5個登山史上最絕美的故事
　
簡介：K2，海拔8611公尺，僅次於聖母峰而為世界第二高峰。但除了高度之外，它無論從山岳的任何性質與角度，都彰顯俾倪四方的偉大與殘暴特質，它考驗登山者的體能、技術與毅力，它挑戰冒險故事閱讀者對絕境的想像，但它也源源不斷地輸出誘惑與邀請，吸引全世界登山家跋涉七天七夜的巴托羅冰河，來到它龐然山體下的基地營，正面迎戰暴風、飛奔而下的落石與雪崩。歷史上，所有挑戰K2而功敗垂成的故事，也都是人們領略自然無邊威嚴的故事，有時它們讓人心碎，有時則讓人振奮不已，而每一個K2的故事，都闡明了人即使無邊脆弱，但仍因追求意義，而片刻偉大。
　
講者：詹偉雄、陳德政
時間：6/8（六）14:30-16:00
地點： 三餘書店 TaKaoBooks
地址：高雄市高雄市中正二路214號
電話：07- 2253080
粉絲頁：https://www.facebook.com/takaobooks214/
名額：50位
收費：每位100元
報名網址：https://forms.gle/hH5798Q3JQrSCkk48
　
　
📍【#第10場】
講題：K2與台灣――冒險、創造力與情感教育
　
簡介：遠在巴基斯坦的K2，為何吸引了台灣的登山家動念去攀登？兩位登山家將在進行世界第五高峰馬卡魯（Makalu，8481公尺）的攀登與高度適應後，返回台灣進行短暫整備，並出席這場演講會，詳細解析自己的K2攀登計畫。K2是一座什麼樣的山，於台灣高山遠征史中具有何種意義，將由台灣資深的遠征文獻研究者林友民做一場專題演講，後半場的座談，則將由四位講者就「冒險、創造力與情感教育」的主旨，進行個人生命史的意見交換。
　
講者：張元植、呂忠翰、林友民、詹偉雄
時間：6/9（日）14:30-16:30
地點： 100mountain 百岳 台北旗艦館
地址：台北市內湖區新湖二路8號
電話：02- 27948399
粉絲頁：https://www.facebook.com/100mountainTaipei/
名額：80位
收費：每位100元，現場贈送台北旗艦館滿額100元折價券乙張
報名網址：https://www.beclass.com/rid=22414d15cb6b007c4d2f
特別說明：報名者報名後請於三天內完成繳費方完成報名程序，若逾時未繳費主辦單位將自動釋出名額給其他報名者，不再發信通知，敬請見諒。
　
　
參考書單：
📕《山之生》，新經典文化
📘《苦雨之地》，新經典文化
📒《心向群山》，大家出版
📗《K2峰》，紅樹林