#長知史 武則天顛覆古代政治 四
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母子之爭
武皇后終於如願以償,成為了武天後,而且從幕後走到台前,成功打造了「二聖臨朝」的局面。但武後想要在宮廷權力鬥爭中走得更遠,就必然和當朝太子發生矛盾衝突。故太子李弘突然病死,武則天的二兒子李賢接受了冊立,成為新的太子。沒有想到的李賢後來竟然因為企圖謀反,被廢為庶人。人們都說,是武則天安排導演了這一切。這背後發生了什麼事情,讓她能夠如此狠心呢?
高宗想遜位給武則天,遭到群臣反對。這件事使武則天產生了我也可以做皇帝的念頭。而一旦有了這個念頭之後,武則天看待自己的兒子的角度就不一樣了。如果說他們母子之間原先還只是權力之爭的話,那麼這個時候就已經演變成為皇位之爭了。
太子李弘暴薨
太子李弘是在武則天入宮兩年以後在昭儀位置上生的。他是武則天坐穩位置的重要的一個砝碼。武則天對他寄予厚望。後來李弘成為太子,武則天又成為天後,這母子兩個人,他們的地位是可以互相保障的,大權不可能旁落。為什麼武則天這個時候會轉過頭來對付她的親生兒子呢?
因為有一件事發生了,致使母子之間產生了裂痕。武則天幫助唐高宗打理朝政,那個時候宮中稱為二聖,和高宗比肩而立,很多國家政事是武則天來處理的。武則天希望這個兒子成為她的助手,但李弘卻開始有一些和母后不和諧的行為。
咸亨二年,高宗帶著天後武氏,他們一班君臣到洛陽去了,李弘就以太子的身份進行監國,代理朝政。
有一天李弘走到了掖庭宮。在那裡,李弘見到了他的兩個姐姐,蕭淑妃為唐高宗生的兩個女兒,義陽公主,宣城公主。這兩位公主被幽閉在宮中十幾年之久,不讓見人,後來連話都不會說了。李弘看到她們,惻隱之心油然而生了。李弘給唐高宗打了一份報告,希望能夠可憐這兩位姐姐,把她們放出來許配給人家。武則天是氣不打一處來。本來這個事情,十幾年過去了,可能人們都已經忘掉了這件事,現在太子弘又把這個事情給提出來,而且把我武則天作惡人的一面也給放大了。所以這對武則天的心裡是一個很大的衝擊。這是一個比較集中的導火線。
上元二年,高宗和武則天帶著太子一起去洛州巡幸,突然太子暴薨於宮中的綺雲殿。關於李弘之死,《新唐書·武則天皇后傳》中說「蕭妃女義陽、宣城公主幽掖庭,幾四十不嫁,太子弘言於帝,後怒,鴆殺弘」。《新唐書·高宗本紀》也是非常明確記載,武則天殺了太子弘,一點都不含糊。
在674年前後,高宗身體情況更加糟糕,動過念頭,要把皇位禪讓給這個太子李弘。而恰恰在高宗有了這個念頭的時候,李弘就莫名其妙地去世了,暴薨,所以給後人的想象空間是非常大。
但我認為,李弘之死是武則天下的手這結論有問題。不,他是病死的。首先我們根據《舊唐書》的記載,李弘的身體一直就不好,他得了一種病,當時就叫做「癆瘵」,用今天的話就是肺結核病,那在當時是很難治療的。其次太子李弘和武則天之間的矛盾,並不足以讓武則天要下決心把兒子給殺了。說武則天想當皇帝,急急忙忙把太子李弘給害死了,這是宋朝人的思維,《舊唐書》和《新唐書》上面的記載不太一樣。
司馬光在《資治通鑒》里採取的說法比較籠統,「時人以為天後鴆之也」。也就是說,司馬光沒有自己做結論,我想這是比較慎重的說法。一千多年後,我們在敦煌的殘卷中,發現了武則天為孝敬皇帝寫的七萬多卷的《一切道經》。所以史學家們認為武則天的這種悲痛是真實的。
廢黜太子李賢
太子李弘死了以後,很快第二個太子就被確立下來了,那就是武則天的二兒子李賢。李賢在武則天的兒子當中,是一個文武雙全,天分極高的人。在被立為太子之後,還做了一件很有文化品位的事情,那就是注了《後漢書》。清朝學者王先謙認為李賢召集的人對《後漢書》的注,不亞於大學者顏師古對班固《漢書》作的注。
李賢注《後漢書》背後貫穿著很重要的政治意圖。他們大量地羅列兩漢歷史上女主幹政的事情,說當初呂后把戚夫人做成人彘。這很讓人容易聯想起武則天對待王皇后、蕭淑妃骨醉之刑。尤其是這班文人在評論東漢女主干政的時候,專門強調了一句話,「外言不入於閫,內言不出於閫。」這就讓人想起武則天,當初褚遂良不同意她做皇后的時候,她居然直接跳出來開罵了,內外言不相干的這個規矩完全破壞掉了。
更讓武則天受不了的事情,就是那個時候高宗的身體狀況是越來越惡化了,實在是干不動了,就想遜位給武則天。把權力交給武則天跟交給兒子是不一樣的,我想,高宗還沒有完全死心就此退出歷史舞台。但是太子背後有一種力量,這批人堅決反對,直截了當地對高宗說,「陛下奈何不傳子孫,而委之天後乎?」這件事情,後來就在眾大臣的反對當中不了了之了。
但這事對她有一個很深刻的影響,就是讓她從此萌生了我也可以做皇帝直接執掌皇權的念頭。說武則天想當皇帝的念頭什麼時候開始有,我寧願把它放在這個時候。而一旦有了這個念頭之後,就像魔鬼(被)放出了瓶子以後,收回來很困難,所以武則天看待自己的兒子的時候,她的角度就不一樣了。如果說他們母子之間原先還只是權力之爭的話,那麼這個時候就已經演變成為皇位之爭了。
武則天親自操刀寫了兩本書給他,一本《少陽政範》說,你處於太子之位的人,該如何找準你自己的位置。還編一部書《孝子傳》給他,你應該做一個孝子,其實是嚴重地告誡他。
您瞧瞧,武則天和李賢雙方對抗的時候,都是用寫書來打仗。這個李賢畢竟沒有經過太大的政治風浪,在武則天這種威權之下,他的表現就有點失常,開始放縱自己,縱情聲色。據說當時李賢有一個男寵趙道生,李賢賞賜了很多的金銀財寶給他。武則天當然不能放過這個機會,就上報給唐高宗。趙道生就是一個缺口。武則天就讓趙道生來承認,太子要謀反,太子的東宮藏了很多武器。
唐高宗下令成立一個專案組對李賢進行了調查。後來這個專案組在武則天授意之下果然就在太子宮中的馬房中搜出來幾百領的皂甲,這個謀反的罪證就坐實了。
公元680年,李賢被廢庶人,幽閉宮中,政治生涯徹底終止。武則天還不甘就此罷休。她又把太子私藏的那些甲冑搬出來,搬到洛陽城郊的天津橋南當眾燒燬,把這個太子的謀反的罪行曝光於天下。最後,李賢被安排到巴州重慶地方禁閉了起來,文明元年,就是武則天臨朝稱制的時候,武則天派將軍丘神績到巴州去,逼令李賢自殺。
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蘑菇「當愛已成往事」系列:
走著走著,流浪旅途踏成了人生旅程。
應該怎樣也沒料想過,人生會走到現在這一幕。
從小在家境貧瘠的宜蘭田野鄉間長大,不斷地告訴自己得努力唸書賺錢養家,才能改變這老天註定安排的人生場景:父母離異爺爺奶奶帶大的隔代教養家庭。所以對於命運總是不滿憤怒,慘綠少年的過往讓我不堪回首,甚至身邊沒有留下任何一張十八歲前的年少記憶。那是一種當下的自卑,也是對於個人過去幼稚行徑下的自我反省。
旅行改變了我,在成年後踏入職場的第一趟流浪自助開始這些故事。
曼谷悶熱潮濕的環境中車來人往,空氣中的沈悶氣味混著地表像是海市蜃樓般冒出的水汽,雜亂無章的電線在街頭建築與空中畫出五線譜,我躺在高山路巷子裡某青年旅社的白色單人床上望著天花板不停轉動的鐵質吊扇,卻莫名地感到無比的清新嚮往,那是一種自由奔放的心情感受,在這個因為物廉價美人文豐富成為中南半島旅行入口的背包客天堂裡。從此之後,我似乎就像是放出籠子的鳥兒般雀躍,跳出井底的青蛙般驚喜,開始不斷地在這世界各地旅行,人生也隨著視野而有所改變。
二十七歲的年紀,也是帶些憂愁善感的文藝青年迷惘之際。旅行開啟眼界望向遠方,卻無力改變所處的這座島嶼上如此光怪陸離的社會,除了跟隨群眾走上街頭憤怒嘶吼外,我們還能做些什麼?在那個尚未流行小確幸的年代。我找不到也得不到答案,也無力面對這龐大的問題,只能逃避地再度踏上旅途尋覓那一絲絲可能,在那座被稱為天堂之城的曼谷裡。
同樣的住在用自然熱到起床當Morning Call的青年旅社,同樣的清晨早起在河邊廟宇散步,同樣的搭上水上巴士漫無目的的在每個渡輪站上下,同樣的逛進每一間店鋪東翻西找認識當地的生活樣貌,同樣的一個人坐在路旁吃盤PHA-THAI配瓶Chang Beer,在同樣的城市裡用同樣的模式旅行,在不同的年紀裡有不同的目的。
通往北邊大城AYUTTHAYA的巴士裡有四個旅人擠在最後一排,來自墨爾本環球旅行一年的澳洲女孩Sky,對著我和身旁的韓籍旅人說:「旅行一年是因為工作遇到了瓶頸,作為尋找人生下一個階段的目的,其實不算長。工作不是為了讓生活更美好嗎?生活不應該只有工作吧。」這句話簡單卻富有哲理,像是一把利刃般刺入我依舊強烈跳動的心,熱情與夢想沿著那處出口往外宣洩爆發出紅色的汁液,那是一種儀式,一種持劍插地宣誓的強烈象徵。
那刻起我終於了解為何旅行能帶來改變,無論是影響個人或者改變世界。
因為人們在極度陌生不熟悉的環境裡更能打開感官,在過程中接收上天指示只有些微卻如此清晰的訊息傳遞,將其旨意過濾轉換成為思考,幫助作為下一步的行動指示。電影「托斯卡尼豔陽下」的Sign一直在過程場景中出現,古城裡的售屋廣告驚鴻一瞥、巴士因羊群停在夢想的古宅前面、鴿糞澆頭的幸運徵兆,這都再再地告訴我們:「上天安排的那些鋪陳暗示早已存在,關鍵在於你是否發現看見並且重視依循著前進。」
這像是尋寶遊戲找到了關鍵的鑰匙,我的世界開始感覺不同,能夠選擇作自己喜歡的事,決定做對他人有益的事,可以做每天開心快樂的事,努力的讓更多人生命中的每趟旅行都能找尋其價值的存在,讓「旅行可以改變世界」這句話被更多人相信著,所以我投入了一個從來沒想過的工作,一個用旅行服務來接觸每一種可能與每一處在地的事業。
十年一瞬,時光如電影配樂「雪花與秘扇」裡的中國傳統樂曲淵遠流長般的流動著,平緩無語的音符跳動是種刻畫某個年代的風土人間。憨直的村民們總是不太說話的樂觀笑著,靜默著耕耘守護著那一方的良田,或許有人問:「這不苦嗎?這樣人工費力就算豐收也賺不了啥錢,幹嘛守著呀!」這問題的答案,似乎俗世看待顯而易見。但就若是以清楚知道自己該做想做的人來說,那得等蓋棺論定的那天到來,你也才清楚什麼值得什麼叫做不虛此生。
這路走著是孤單卻也溫暖的,孤單的是當你選上這路時,森林中的人煙稀少無從問路指點,只能靠自己摸索辨別方向。溫暖的是就這麼走呀走呀,身邊願意一起走的夥伴也聚了起來,才清楚魯迅那話說的:「那世上本是沒有路的,走的人多了,自然也就成了路。」孤單讓你冷靜思考生存的方式,溫暖讓你休息充電後再出發上路,有時孤單有時溫暖,這人生也隨著豐富了起來。
隨著營運的成長,組織的茁壯,面臨的挑戰也跨入另一個階段的困境。看似持續的成長背後,需要增加的是人事與行銷的支出,投入預算後卻不如預期,要大動作修正內部又害怕影響原來團隊的穩定。「前不著村,後不著店」的處境,彷彿商業案例中的無人之境,要怎樣走出迷霧中的平原或森林,伸手不見五指比孤單走路來的更令人煩心。
放下吧,心中的聲音告訴我出發去旅行。
帶著另一半與孩子遠走歐洲數週的時間,在巴黎、佛羅倫斯、柏林這一座座城市中找間公寓住下生活,捨棄了旅行書上的必到景點,對我們來說最熟悉的是傳統市場、超商、公園、以及任何可以閒逛散步的舊城區與巷弄之間。在這樣平淡無奇的日常裏面,似乎接受到某種訊息的傳遞,一種與過去完全不同思考的邏輯。
相濡以沫,是常見的一句成語。形容彼此在困境裡用微薄力量互相扶持的一種精神與態度,值得佩服感動,來自於「莊子.大宗師」中的故事,乾凅的水池中彼此對望的魚,用著吐沫的水分讓彼此存活。值得稱許嗎?或許我們遺漏下一句「不如相忘於江湖」的故事,倘若能有大江大湖的環境,那麼還不如相互遺忘吧!
孝子出於家貧,該改變的是社會的貧富落差與社福環境。忠臣出於亂世,該專注的則是政局不安與國家的清明。文創產業的流行風靡,顯示我們生活中對於文化的重視仍需加強,在學習的過程中缺乏創意的練習。冰桶挑戰募款的風靡,要修正的是罕病患者的健保給付與預算支出的比例公平。
才驚覺我們過去一直強調的那些議題與論述,也將我們劃入一個框架裡的區域。旅行該如何輕鬆舒服的出走體驗,而想說的事情只需要放在內化的深度裡便行。那些不因為風尚旅行屬於什麼樣特別的立場與背景而來的旅客們,才是我們更應該接觸的廣大族群,當他們在旅程中真實的接觸感動而驚訝不已,那正是我們一直試圖想要改變的江湖呀。
旅行是一段時間裡的空間移動,旅程是生命時間中的一瞬之際的累積。我依舊走著這路,依就愛著這些事這些物這些人,而盡頭在何處抵達終點,我清晰地知道我毫不在意。
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