《寶溪國際「竹建築」雙年展》
這是一場永不落幕的「竹建築」展,始於2016年。
參與者包括隈研吾、George Kunihiro、Anna Heringer、楊旭、李曉東等。來自 9 個國家 共12 名建築師,他們打造了18 座「永久性」的竹建築。
竹建築展在日本已經行之多年,在中國除了北京長城公社之一的建築代表作之後,中國建築先走上國際建築路缐,互相競逐缐條,燈光:卻忘記了環境中的污染。
竹建築雙年展地點在中國浙江省寶溪,策展人葛千濤回應地點的選擇:人文基礎、歷史淵源和地理地貌是他選擇這個離上海 650 公里車程的小鄉村的原因。
在2011-2014 年前,中國的混凝土消耗量已超過了美國。意識到這一點之後,環保建築材料之風才慢慢刮起,建築師開始尋找更天然的材料。
四年前開始的竹雙年展結束後,這些建築不拆除,留下來繼續使用。因為「永續」環保,正是這次雙年展的主要核心價值。
這次獲首獎🏆的作品為隱居龍泉。它為國際竹建築文創,開啟了很大的動力。
竹子在東方並不難找,堅韌有力、生長週期短、不必破壞山林、又富有延展性。這些優勢都讓竹子脫穎而出,建築師 Anna Heringer 團隊在建構得獎的隱居龍泉時,特別青睞竹子,大量使用。
Anna Heringer説:比起傳統建築拼命使用泥土、大理石等建材,竹子要坦誠很多,竹子編織的網罩直接成為建築外立面,呈現毫無保留穿透的美感。
每到夜晚,內部的石塊建築發出微光,竹制外殼則如同燈罩,建築物此時就像放大了很多倍的手工藝品。
得到首獎、打敗日本建築大師級隈岩武的隱居龍泉,建造之初即希望能與當地的文化特色有關聯。
寶溪鄉的陶瓷器皿,頗有名聲,這幾座建築的形態就被設計成燒陶制瓷的器具的外觀。線條、弧度,再用於大型建築上。
獲得 ArchDaily 大獎的「隱居龍泉·國際竹建築文創生活村落」,由兩間旅捨和一間民宿組成。(圖片1-14)
製作這樣的大型竹建築並非易事,建造過程考驗竹工匠的手藝,這也為當地的匠人提供了大量的成就感。
當地村民「胖子」和她的「泥牆」匠人組,每次碰到遠道來觀看考察的客人,都會問一句「你覺得這個房子漂亮嗎?」
「這種因為參與項目而產生的認同感,自豪感,正是竹建築雙年展的意義所在。」
策展人葛千濤形容「手工精神構築起了鄉村自覺的鄉土精神」。首屆國際竹建築雙年展想傳遞的正是「場所精神,鄉土建設」。
* 擅長使用在地性材料的隈研吾出現在這次雙年展可以說是「眾望所歸」,他的建築作品向來強調溫暖及自然。青瓷是寶溪當地重要的文化特徵,隈研吾在「竹雙年展」設計了一個當代青瓷藝術館,展示當地文化。(圖片15-20)
藝術館跨溪而建,造型靈感來自當地(壓製成型)的重竹,隈岩吾刻意放大出重竹的張力。
隈研吾主張的「隙間」理念,也因竹的疊排及錯落而呈現。整座青瓷藝術館建築,如呼吸著自然的氣息。
隈研吾認為比起城市,在農村舉辦這樣的雙年展更有意義,「在鄉村做這樣的雙年展,它的意義遠遠超越雙年展本身。」
尤其在中國。他説。
*策展人葛千濤,除了邀請國際大師參與之外,也以「竹橋」自己的作品參展——一座以石頭為橋墩、竹材做成巨型螺旋結構的橋梁。(圖21-23)
「橋的造型語言源於 DNA 雙螺旋結構圖,寓意了竹建築雙年展文化基因的在地性。」
葛千濤本想做一座古代廊橋,但建築師們幾乎全體否決了這個想法:「歷史可以穿越,但無法複製。尋找文化基因,並不只有復古這一條路。」
這座竹橋所處的位置也有深意,它連通著古村落和當代竹建築社區,「在穿梭的光影變化中將傳統引向了未來」。
*中國建築師李曉東為竹產品的研發設計打造了一個「創空間」,建築外立面呈現竹林的意境,建築本身即融於環境中。(圖24-28)
李曉東對於鄉村建築有自己的想法:「鄉村生活應該審視當下環境,因地制宜地發展,而不是一味地複製城市生活。」
*建築師楊旭則在這𥚃,留下了他的遺作。他共設計了兩棟藝術酒店——「花間」和「水間」。「水間」靈感源自寶溪當地的龍窯,如青瓷器皿一般的外形中,龍窯在內部盤旋而上。(圖29-31)
在國際竹建築雙年展正式開幕的前一年,楊旭遺憾離世,成為他最後的遺作。
這場國際竹建築雙年展也成為一次啓蒙。在 18 座竹建築潛移默化四年的影響下,當地及上海附近其他幾棟民宿也「返璞歸真」,重新審視在地性材料,把原來的馬賽克牆換成了木板。「這也是文化的反哺,一種審美觀念的改變。」
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誰說大尾翼已不符合這個時代的審美觀?瞧瞧這致敬40年前電影Ferat概念作品,你難道不期待這帥氣作品正式量產嗎?
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本周H&M,議題元素相當多元的一周。
首先談到這幾部作品中,我唯二有看過的一部。你以為我要說的是「斯巴達300勇士」,NO!我說的是「筧橋英烈傳」。
作為愛國電影的代表之一,以抗戰初期空戰為主題的「筧橋英烈傳」,在當年的拍攝技術特別突出(直到現在,空戰電影一就是戰爭電影中的技術活),我自己是在電影台看過此部作品,但說真的......隔了這麼久的現在,當年的技術以及敘事模式已經顯得非常老舊,而且裡面很多情節與歷史不符合,如果以一部電影來欣賞,「現在」的我覺得這部作品真的不怎麼樣。
但抗戰空軍背後的故事,卻是十分值得被紀念的。眾所周知,我國在抗戰時的國力非常爛,三軍各方面都被輾壓,面對絕對是九死一生(如果是某些時期的戰損比,說空軍是九死一生都還是低估形容),以至於在「筧橋英烈傳」中出現的所謂「空軍四大金剛」,幾乎在開戰初期都在戰場中喪生。
當然,我相信(也聽聞過)很多士兵對於高死亡率的危局,那是能避就避,但也有些人,明知有去無回卻依舊邁向戰場。那他們是出於什麼樣的考量?又可能在當下懷著何種心情呢?
令我感嘆的是,無論是戰勝還是戰敗國,很多國家對於二戰題材都非常重視且拍出引人省思的作品。但抗戰的題材,無論是在我國還是對岸,都因為政治因素而被打壓(比如:管虎的「八佰」就因為所謂的技術原因,被延期好一段時間還經過了刪減),甚至是改出一對不知所云的爛貨(像是用石頭打下飛機的抗日神劇,或是聚集好萊塢卡司演出的抗日神劇爛片「大轟炸」,看得當下真是雷到我關螢幕)。
如此看來,當年用心刻劃的愛國電影系列(像是:英烈千秋、八百壯士),既是一個電影拍攝時代的見證,又是抗戰題材的良心作品,但在這樣的價值下,想到這題材如今的光景,我真的是非常感嘆......
這周介紹的電影中,貓王,應該是最引起我興趣的一部,畢竟這是一個描述外星人如何在地球引起轟動的題材(應該有人知道我這梗來自於哪部電影吧)。
現在歷史課本提到台灣因為中美共同防禦條約,而出現美式文化流行,依舊會掛上貓王的圖片。我的學生也有些人聽過貓王,但對於貓王的歌曲或是其人其事,全都一無所知。
其實我對貓王也不是很熟啦,一開始認識他是知道他跟丹尼斯羅德曼一樣都是外星人(comon 我已經說到這個地步了,有人能懂我的梗嗎),我有放過貓王的「監獄搖滾」這首歌給學生聽,學生的反應是......不喜歡。
我想這就是每個時代都有它的流行,流行總有時限,不過如果能做到跨世代仍被人支持,甚至是成為那個時代的指標,那或許那個流行就可以被稱為「經典」。
所以究竟這位外星人的一生發生過什麼事情呢?我也真是挺好奇的。
本周的影片非常多元,有古代(斯巴達以及埃及豔后......話說我娘曾經跟我提到伊莉莎白‧泰勒在這部片超正,我自是有看過這部差點讓電影公司破產的大片的片段,對於ET的外貌嘛......嗯......每個時代都有它的審美觀嘛,或就是我這俗人對她不來電)、有很近代(巴拿馬運河)、有政治人物(羅斯福總統),也有外星人。
不知道大家對於哪部作品會最有興趣呢?歡迎留言一起來討論喔。
審美觀 歷史 在 李佳歡 KarFun Youtube 的精選貼文
#Podcast #時尚 #時尚之都
各國的時尚、穿衣風格,像美食一樣,
都會因為地理環境、氣候、歷史背景的差異而有所不同。
而時尚不僅是審美觀上的定義,也漸漸融入生活的每一角,
成為一種精神,更是一種生活習慣。
趨勢在走,風格要有,
但請切記,不要跟著社會的標準的美去定義你自己。
「在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。」
ps.如發現影片中佳歡和珮如定格不動🐢
是錄音時的網路不穩定 不是你的問題😉🙇♀️
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五件小事|Wu Jian Xiao Shi
「美」的形式有千萬種,
一種「審美觀」或流行趨勢的誕生,
必然有其特定的文化背景和歷史淵源。
它是一個時代的縮影,也是一種文化的表象。
「審美」本身並沒有客觀答案和標準。
在廣袤的世界上,
存在著或許與我們認知當中,
截然相反的「美麗」。
今天,五件小事帶你去看看這世上
我們不知道的美麗 0:00
5:牙齒 0:34
4:阿帕塔尼人 4:00
3:長角苗 5:06
2:納比米亞 幸巴人 6:56
1:佐埃人 8:42
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★参考资料:
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審美觀 歷史 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
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日治時期,
隨著總督府正式明文規定不能纏足
新式教育制度引入臺灣
女子被納入學制系統、權利逐漸被重視
「女子無才便是德」的觀念也漸漸消失
但是有了「平等的教育」
女性真的在職場上有得到平等的待遇嗎?
而到了今天,就算解開了纏足,
女性是否從審美觀的束縛中解放了?
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國立成功大學文學院與外文系
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Lee Altschuler (艾書禮老師)
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📚 #臺語指導:胡淑貞老師、黃阿惠老師、蔡美慧老師
📚 #臺語配音:國立成功大學化學系 丁靜儀
📚 #臺語文稿編譯:陳妘舫、陳冠旻、薛牧恩、林庭伊、丁靜儀
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