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《御賜小仵作》:為生者權，為逝者言
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憑藉著一票素人演員，沒什麼經費的小製作擄獲了觀眾的心，這也證明了用心寫的劇本，用心拍攝製作是可以被看出來的。
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《御賜小仵作》是一齣故事背景設定在唐朝的破案懸疑愛情劇，認真破案與愛情的占比大概是8：2。最難能可貴的是，身為三法司之首也是本座男主角蕭景瑜和本作女主角小仵作楚楚，並不會因為愛情戲份而降低了本身角色的智商，也就是不會打著懸疑推理招牌，實則側重愛情戲份。
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環環相扣毫不灌水，幾乎找不出任何冗贅內容，鋪成進度得宜，一個情節推著另一個情節，在安穩平滑的步伐之下完完整整的說齊了一個故事。劇中的一個又一個案件彼此間互有關聯，在一開始雖然給人一種朝單元劇方向拍攝的感覺，但因為每一個段落自然密合，不會令人有種單元劇慣有的撕裂感，乃至最後全部一氣呵成擰在一起之後，那種舒爽的暢通之氣就這樣充滿在身體每一個地方。
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#安郡王與楚楚的辦公室戀情
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儘管本體是破案懸疑劇，不免的需要男女主角的愛情來畫龍點睛，難就難在不能夠把這份愛情的甜度提升到甜劇的水準，火候的拿捏必須準確，否則喧賓奪主之下，足以破壞整部劇的架構。
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可以看到安郡王與楚楚的愛情是自然循序漸進的，楚楚是個仵作需要驗屍，安郡王是斷案之人，需要根據線索分析案情，在彼此的配合之下，一樁又一樁的疑案真相大白，對於彼此的業務能力與待人處事都在朝夕相處之下逐漸了解，那份微小的悸動也逐漸發芽，沒有過多的意外，沒有男二女二的攪局，這是一樁自然而然的愛情，彼此真誠的對待彼此，在了解對方之後，雙方的心逐漸靠近，我懂你，你也懂我之後誕生的愛情，也無異於最貼近整個故事的調性。
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安郡王與楚楚對彼此著想的細節，在很多時候都透過一些劇情細節體會出來，這種產生依賴的過程，為彼此著想的態度，唯有一路走來經歷過風雨的兩人才能夠體會到的。
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#魔鬼藏在細節裡
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觀眾的眼睛是雪亮的，一些細節一些用心是看得出來的，本劇不僅僅在劇情編排上環環相扣令人著迷，也在服裝與景物擺設和邏輯上下了許多功夫。
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一開始就把故事背景挑名定位在大唐，劇中的皇帝是唐宣宗，也就是那位被宦官擁立上位的皇帝，多次提到的甘露之變也有當時情況符合，其中的南衙北司之爭，宦官專權之事都契合朝代情況。
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楚楚第一次入長安時，鏡頭很反常的給了一個特寫在楚楚手中拿的過所（交通證明書），然而這個鏡頭卻展現了這部劇的道具有多麼精良，從哪裡出發到哪裡結束，歷經多久都有寫清楚，甚至你再仔細看連字跡都不太一樣。
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古代服裝的顏色也是重中之重，幾品的官員身上所著服裝顏色也會不同，不僅僅是顏色，甚至連袖子會因應身份與情況不同而改變，箭袖、直袖、廣袖都能夠看到。
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最令人讚嘆的則是劇中所有圖示或動畫，因為楚楚是個仵作，在驗屍時需要展現很多血腥的部份，並且將驗屍結果告知安郡王，同時也必須讓觀眾理解整個流程與細節，導演再大部份的驗屍環節與解說都是用動畫挾帶圖示的方式做說明，雖說比較可能是為了省錢，但這種說明簡而易懂，同時劇中大量安排安郡王與楚楚還原犯案現場的情形，一來男女主角的彼此增溫，二來也能夠更直觀的給觀眾理解現場情況，從而賦予更多代入感給大家。
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說了這麼多外在細節，其實最厲害的還是劇情上的扣和之處，在頭幾集有些台詞看似只是個很平常的描述，例如楚楚說的鄭縣令給大家修橋所以是個好官，諸如此類的情報台詞，卻早以將一個又一個線索埋下，好輔以後序的劇情發展與翻轉之喜。整部劇難能可貴的是他不會寫了後面忘了前面，他寫前顧後，寫左顧右，全面性得以整開，你在拼湊故事的過程中並不會少了任何一塊拼圖，當你看完了最後一集，他就是完完整整的呈現一副毫無漏洞的圖案，讓人感到滿足。
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導演與編劇花了大量時間推敲台詞與橋段，觀眾從這部劇中感受到的是滿滿誠意與尊重，對得起大家的智商，而不是把觀眾當猴子耍，也因為這種認真的態度，觀眾會更努力的看待劇情，會思考那些伏筆與劇情推進，換位思考的時候也更為有說服力，這種雙向的反饋也是製作組用心的成果。更不用說雖然演員並不是什麼大咖，卻把每一個角色發揮的令人投入喜愛，剛正的安郡王，可愛又認真的楚楚、重情義的景翊、女俠冷月，每一個角色都讓人看到了一部分的自己，查案過程與那些點滴相處譜出了一段美好佳話。

🔺【候選歷史人物知多少 ｜ 張衡】🔺

🔸年度人物歷史選舉2020
🔸主辦單位：國史教育中心（香港）

張衡，出生於南陽郡西鄂縣，在東漢時期，是著名的士大夫、天文學家、地理學家、數學家、科學家、發明家、文學家，與揚雄、班固、司馬相如並稱為漢賦四大家。
張衡自幼聰穎好學，年紀輕輕便結識了許多有才能的學者。二十多歲時，名氣已傳偏鄰里。他曾多次婉拒出仕的機會，後來推辭不過，到南陽郡太守那裏擔任幕僚的工作，負責起草文書，期間他完成了《同聲歌》、《定情賦》、《兩京賦》、《南都賦》這些作品，這些創作呈現出二千年前的時代精神和風貌，所用的辭藻豐富華麗，將漢代的辭賦推向另一個高峰。此外，他撰寫的《四愁詩》首次脫離了楚辭的句式，開創了七言古詩的體制。
張衡推崇道家學說，他極力反對朝庭的貪污腐敗以及王公貴族的奢侈生活。他曾多次上書皇帝，批評宦官專權，但他很快受到了權貴們的報復，被外調為地方官。張衡在他早期的作品，《兩京賦》中的《東京賦》提到：「為無為，事無事」；「尊節儉，尚素僕」，已大致顯露出張衡較推崇道家思想。他後期作品「歸田賦」中更提到：「遊都邑以永久，無明略以佐時。 徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。」表達了不願為榮辱所束縛，希望能超脫於世俗之外，返璞歸真的志向。
張衡在科學上的成就，尤其天文學及地理學方面，同時期無人能及，他不但是出色的理論家，更是大發明家。
在天文學方面，張衡有以下幾個成就：
首次，張衡根據自己的見解及觀測所得，提出了改良版的渾天說：嶄新採用盤古開天地式說法，提出天是蛋殻，地是蛋黃，星辰是蛋白；強調浮力的存在，提出大陸浮於水上，天穹浮於氣體之上。
其次，他論證了行星運動之間有快慢的差別，在沒有任何望遠鏡和精密儀具的幫助下，發現了各星辰離地球的距離有遠近之分。他重申了宇宙無限大的理論：空間無邊界，時間無起點。這個理論與現代宇宙演化學說吻合。他更發現並解釋了月球並不會燃燒卻會發光的原理。同時，他根據以上推測解釋了月的食成因。
再者，他改進了西漢天文學家耿壽昌所創的天文儀器「渾象」，制成全新的天文儀器，該儀器以水力推動，加上其特色吻合「渾天說」的理論，張衡為其命名為「漏水轉渾天儀」。
在地理學方面，張衡發明和製造了世上第一部驗震器「候風地動儀」，同時是有歷史紀載以來最早，最準確測量地震的儀器。與渾天儀不一樣，真正的候風地動儀已徹底失傳。關於候風地動儀的歷史資料記載只有兩項：一個是它曾經存在的官方證明，以及受到朝廷認證的作用（能測出地震的記載）；另一個則是《漢書》裏對它僅有短短二百字左右的描述。後世的科學家們，在嘗試復原地動儀的過程中多次碰壁。
除了上述所提及的渾天儀和候風地動儀以外，張衡還發明了指南車、「自飛木雕」和機械日曆，並改良了漏刻的構造。
張衡是中國科技史裏所處年代最早之一，成就非凡的漢代科學家。後世以不同的方式紀念張衡。1970年，國際天文聯合會用張衡的名字為一座月球環形山命名。1977年，紫金山天文台把小行星1802命名為「張衡星」，為第一個以中國人命名的小行星。2018年2月2日，中華人民共和國的一顆人造地球衛星，亦是中國首顆電磁監測試驗衛星，成功發射升空，其名為「張衡一號」。2002年，中國天文學會設立「張衡特殊貢獻獎」，獎勵天文學的傑出人仕。現今深圳市龍崗區坂田街道華為基地有一條以張衡命名的街道——張衡路。
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投票日期📝2020.11.06-2020.11.20

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晚明清流緣何氣節喪盡 ｜　知史百家

歷史春秋網

清兵入關前後，有著「嗣東林」之稱的復社，其成員也開始分化。

一部分人南下，成為江南抗清力量的骨幹。

也有一部分人，先降農民軍李自成，後投清軍多爾袞。

就拿英烈之後、東林六君子之一魏大中的後人來說，他有個兒子魏學濂，父親犧牲後，他也做出了「繼承遺志」姿態：「行乞入都」，上血疏訟父冤，稱「家難較諸臣備慘」。崇禎帝「覽之淚下」，感嘆道：「洢濂之義，生死同揆。」

就是說，魏學濂一路要飯，進京告御狀，為父洗冤。其言行感動了當朝皇帝崇禎，連連讚其為忠義之後。這位年輕的東林孤兒，給皇帝留下又勇又孝的深刻印象。待崇禎為東林平反後，一洗父輩冤屈的東林孤兒共推魏學濂為首，設祭詔獄，魏學濂讀祭文未竟，已是哽咽難言，孤兒們莫不狂哭。崇禎帝聞之歎曰：「忠臣孤子，甚惻朕懷。」崇禎皇帝看著以魏學濂為首的東林遺孤，動了很深的惻隱之心，說自己要加倍關心這些孩子們的成長。

年齡稍長後的魏學濂，很快加入復社成為骨幹，平日里，他經常慷慨發表政見，引起社會關注。崇禎十六年他高中進士，崇禎皇帝曾親自接見他並打算委以重用。然而，李自成打進北京，這位英烈之後卻幹出了有辱英烈父親名聲的事。

京城破後，魏學濂稱自己欲微服南歸，但夜觀天象後，忽然悟道「一統定矣」，所以率先投誠李自成。魏學濂認為天下已定，李自成會成為天下一統的開國之君，所以晚降不如早降，便很快改換門庭，並巴結上了李自成宰相牛金星，通過牛金星的推薦，魏學濂被李自成錄用為戶部司務，成為李自成登基的主要吹鼓手。在大順新政府，魏學濂表現非常積極，獻《平兩浙策》，向李自成勸進稱帝。

不知他的父親九泉之下，做何感嘆。

還有楊漣的兒子楊之易。《明史紀事本末》上記載死後家境：「母妻止宿譙樓，二子至乞食以養。徵贓令急，鄉人競出貲助之，下至賣菜傭亦為輸助。」說楊漣老母和兒媳婦都到城樓臨時棲身，楊漣兩個兒子，被迫乞討為生。而後來他們的命運如何呢？

楊之易，楊漣長子。楊漣死後，他靠討飯養活全家妻兒老小。錢謙益在《除夜示楊郎之易——是應山忠烈公長子》中有一句「為問敝衣淹邸舍，還如乞食上譙樓」，說的就是他這段生活。崇禎元年，父親楊漣得到平反，楊之易上疏獻父親血書，這封名為《恭謝天恩——泣稱冤苦伏乞聖鑒以明臣節疏》的血書深深打動了崇禎皇帝，賜官楊之易，為工部員外郎。

但是，甲申之變清軍入關後，這個英烈之後卻做出了不齒之舉：降清。被清順治皇帝封為松江府海防同知。接下來的舉動更令人髮指，公元1647年，晚明還未滅亡，一群反清復明的義士試圖在松江發動兵變起義，但是這次兵變卻因走露消息而失敗，告發者就是楊之易，他在關鍵的時候告了密。兵變不幸失敗，起事者均遭殺害。

《南明史》記載，楊之易出賣同胞，激起反清復明人士的憤怒，他們設計襲擊了提督府，將楊之易綁了，當場亂刀砍死。楊之易死時還振振有詞：「父忠於明、我忠於清，夫復何憾！」竟然將自己認賊作父當成了一種「氣節」。

九泉之下的「楊忠烈公」楊漣，一生都在呼喚忠君愛國，如果知道兒子叛國降敵，賣友求榮，不知又會作何慨嘆？

當然，比魏學濂、楊之易名氣大的「嗣東林」變節者不計其數。

吳梅村，崇禎四年進士，曾任翰林院編修，被當時的崇禎親自看中，成為文人翹楚。崇禎煤山自縊後清兵入關，吳被召入京，授秘書院侍講，後升為國子監祭酒。

周鍾，和魏學濂同年考中進士，但是周鐘的成績更好，高中榜眼並被授庶吉士，皇帝近侍。北京淪陷後，此人先是認賊作父，以進士榜眼拜倒在牛金星門下，接著又按照牛金星指示，寫了一篇《士見危致命論》，號召別人像他一樣改換門庭，牛金星對這篇文章表示讚賞，周鍾沾沾自喜，逢人便誇「牛老師知遇」。周鍾還勸李自成早正大位。文中鼓吹李自成「比堯舜更多武功，較湯武尤無慚德」，吹捧李自成「四海歸心」。其溜鬚拍馬，忘恩負義嘴臉躍然紙上。

龔鼎孳，崇禎七年進士，司職給事中，在做言官時，他大義凜然，彈劾了不少權臣，但是明亡後，「闖來則降闖，滿來則降滿」。大順軍和清軍，誰來降誰。他風流放蕩，尋歡的對像不分男女。老爹去世，他在葬禮上還狂歡作樂，連清廷多爾袞都看不下去了，譏笑他是「明朝罪人，流賊御史」，而龔鼎孳竟然也大方承認，振振有詞：「豈止鼎孳一人，何人不曾歸順？魏徵亦曾歸順唐太宗。」說哪個沒投降？難道變節的就我一個？昔日魏徵不是還降了唐太宗嗎？竟然把打家劫舍的李自成比作唐太宗，實在是不知羞恥為何物。

侯方域，戲劇《桃花扇》主人公，是明戶部尚書侯恂之子，祖父及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱明末「四公子」。明朝滅亡後，侯方域流落江南，入清後參加科舉。積極為清朝鎮壓農民軍出謀劃策，為清兵滅掉榆園軍起義立下奇功。他的紅粉知己、青樓奇女子李香君眼巴巴望著夫君反清復明，但卻等來了剃髮易服的才子，於是悲憤自殺，青樓氣節再次汗顏了清流。

從後東林黨及復社人的舉動，可以看出當時很多誇誇其談文人，滿口仁義道德，其實心底的節操早已片瓦無存。從「水至清則無魚」，到「人至賤者則無敵」，東林黨人為什麼會發生如此大相徑庭的異變？

後人在分析後東林士大夫變節原因時，大多認為是他們本來如此，是專擅議論的偽道學，其實不然。

我的論斷是：劫後餘生。

和前輩錢謙益的演變一樣，經歷了魏忠賢浩劫和崇禎皇帝的反复折騰，他們傷到心裡了，原有的信仰破產了。現實及父輩遭到的打擊令後生們夢醒——沒有什麼仁義道德，一切都是謊言。國家是皇帝和他的奴才們的。他們的家業與我們無關。

夢醒後的士人，誰還會為了與自己不相干的國肝腦塗地、在所不辭？

於是人心渙散，各思前程是為必然。那些滿口大義的後東林黨人，在大順軍和八旗軍屠刀下，便大多是「脫下舊服換新袍」。（程萬軍）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
這首詩是唐代宗廣德二年(764年)春，杜甫在成都所寫。當時詩人客居四川已是第五個年頭。上一年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定;十月便發生了吐蕃攻陷長安、立傀儡、改年號，代宗奔逃陝州的事;不久郭子儀收復京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州(在今四川北部)，繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩中「西山寇盜」即指吐蕃，「萬方多難」也以吐蕃入侵為最烈，同時，也指宦官專權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。

原文網址：https://read01.com/4nakeE.html