【爭論，也要顧慮對方的感受】
在網路上面看到『爭吵的七個層次』，覺得很有趣。一座七層的金字塔，第七層位於底端，而第一層在最高端，越在低端的表示等級是比較低的，也可以說，充滿情緒字眼的比例是很高的。
第七層: 單純的辱罵。三字經、一字經，以及各種情緒化的辱罵言語(你是豬啦、白X、混X、智X)。這些言語可以說是跟事情毫無關聯性，單純是在抒發內心對這件事或他人的憤怒與不滿。
第六層: 針對性的人身攻擊。攻擊對方的性格或是特質(出身、學歷、職業、家庭、背景、過往)，也可以說是完全在對人不對事了。親子之間會說的，可能是「你真的很懶耶。」、「你實在是有夠散漫的。」
第五層: 批評語氣。沒有在爭論事情，只在話語、氣勢與權威上壓制他人，在親子之間的話，最常講的就是「你這什麼態度!」、「我是你爸，你憑甚麼用這樣的語氣跟我說話。」
第四層: 單純的反對，卻沒有說明理由與原因。「我不認同。」、「不要，我就是不要。」、「不管，我就是要。」
第三層: 駁斥，但會表達反對的觀點與理由。這個層次開始已經有在就事論事了，不過多半還是以個人的觀點來支持。例如:「雖然你說同學都有手機了，但是爸爸還是認為你現在有手機還太早，因為你就是個孩子，連功課都會拖拉了，何況是面對3C的控制。」
第二層: 反駁他人的發言，指出不認同之處，並且會引經據典說明為何是錯的。例如: 「我能明白你羨慕同學都有手機了，你也想要，只是一個人大腦的發展，自律能力要到18-25歲才會成熟，所以，現在給你手機還太早了。」
第一層: 反駁對方的核心論點，並有完整的證據、根據與理論來支持自己的論點。這層已經有點像是學術的討論了，相信在家中，特別是孩子之間不太會出現。
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當我與兒子女兒討論這七層的時候，女兒說她最常在第四層，兒子則說自己最多會是第三層，但是有時太生氣了，會跑到第七層。
然後，兒子立刻看著我，說「爸，你都是在第二層與第三層在跟我們談論事情耶，你好強喔，怎麼辦到的。」
我略帶驕傲的語氣回:「因為我愛你們阿。」
這是什麼意思呢?
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在我的新書«引導孩子說出內心話»裡提及，『對話，也就是「與對方說話」的意思。換言之，要有好的對話，是要顧慮他人的感受。』
因為我愛著對方、在乎對方，即便我們是在爭論，我也會注意說出口的言語與詞彙。不讓我說出口的話，而刺傷了他人，這也是我表達愛的方式。
只要是有試著以他人的角度來設想，降低情緒所帶來的衝動言論，多半就不會造成傷害，需要道歉的機會也會減少。
這也是我在書中不斷描述『客觀的事實陳述』所帶來的好處。主觀的言論，基本上都帶著批判，如果此時又加上情緒的挑動，爭論的層次很容易往低端走。
時常練習用『客觀的事實陳述』來表達，即使內心是有情緒的，脫口而出的辱罵攻擊也會是少的，便能保持在上端的爭論層次，一同就事論事。讓對方感受到是被在乎的，雙方的關係也會因為這次的爭論而更加緊密。
你們在爭論時，是在哪一層呢
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『客觀事實陳述』的表達技巧，都在《引導孩子說出內心話》
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資料來源:
-寧夏璐66號茶坊 Podcast
-https://kknews.cc/zh-tw/news/5aevmk3.html
客觀的事實 在 Re: [討論] 正確的客觀事實- 看板Buddha - 批踢踢實業坊 的必吃
關於正確的客觀事實
V大的想法已經表達非常清楚
末學也講得夠清楚
再列一下自己講話的根據
還有一張圖作回復
剩下的不再回覆
到這邊，末學和V大的討論可能不太是重點了...
這篇主要想一起思考
「正確的客觀事實」存不存在？
一般理解的客觀與主觀，大概如下：
蘋果是紅色的 ==> 客觀
感覺他很不爽我 ==> 主觀
這些概念與佛法的關係又是什麼？
==末學的描述==
: → wudidog: 這個世界不存在客觀 人類從感知到思考 最後講出來的話 05/14 00:17
: → wudidog: 一直都是主觀的 所謂的客觀事實 也只存在你的腦中而已 05/14 00:17
: → wudidog: 這才是佛法講的東西 05/14 00:18
: 推 wudidog: 當然 討論是為了一起進步 末學也認同 :) 05/14 00:27
: → wudidog: 講完就睡了 你可能有點誤解佛法 05/14 00:59
: → wudidog: 佛法並不想用文字建構一套牢而不破的體系 或說真理 05/14 00:59
: → wudidog: 相反的 一切佛說都是為了"破除"而生 05/14 01:00
: → wudidog: 這和基督教 慣用聖經一字一句的考究不同 05/14 01:00
: → wudidog: 如果用這套來看佛法 也難怪會明顯喜好阿含或南傳 05/14 01:01
: → wudidog: 這並不意外 05/14 01:01
參考：
1. 依據中觀，以破為立的觀念
2. 唯識三自性的觀念
3. 瑜伽師地論‧真實義品 所說 真實義相
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如果存在正確的客觀事實
那我們會怎麼描述這件洋裝的顏色呢？
https://forum.ettoday.net/news/471918
以上 ~阿彌陀佛~
==以下V大的描述==
: → VElysian: 按照 wudidog 的邏輯整理如下： 05/14 23:57
: → VElysian: 1. wudidog：用種種詞彙描述時，就是主觀了。 05/14 23:57
: → VElysian: 2. 所以當我說「某某是客觀」因為是文字，絕對是主觀。 05/14 23:58
: → VElysian: 3. 既然是主觀的，就不是正確的。 05/14 23:59
: → VElysian: 我的回答如下（雖然更之前的推文中已經說過了）： 05/15 00:00
: → VElysian: （以下使用 wudidog 的邏輯，並非代表自身立場。） 05/15 00:00
: → VElysian: 1. wudidog 所說的話也是文字描述，故也是主觀。 05/15 00:01
: → VElysian: 2. wudidog說：「用種種詞彙描述時，就是主觀了。」 05/15 00:01
: → VElysian: 3. 所以 wudidog 所說的各種話，皆是主觀，不是正確的。 05/15 00:02
: → VElysian: 4. 結論： wudidog 所說的全部都是主觀的，全都不正確。 05/15 00:03
: → VElysian: 05/15 00:04
: → VElysian: 更進一步說（按照 wudidog 邏輯）： 05/15 00:04
: → VElysian: 既然所有佛經都是文字寫成的，也全部都是主觀的， 05/15 00:04
: → VElysian: 全部都不正確。 05/15 00:05
: → VElysian: 即使「一切佛說都是為了"破除"而生」也是文字，也是不對 05/15 00:06
: → VElysian: 結論：全部佛法皆是不對的。 05/15 00:06
: → VElysian: 05/15 00:06
: → VElysian: 再進一步（按照 wudidog 邏輯）： 05/15 00:07
: → VElysian: 世上一切用文字寫成的宗教教義、知識...etc. 05/15 00:07
: → VElysian: 全部都是主觀的，全部都不正確。 05/15 00:08
: → VElysian: 結論：所文字語言都是沒用的，不正確的。 05/15 00:08
: → VElysian: 05/15 00:08
: → VElysian: 結論：所有文字語言都是沒用的，不正確的。 05/15 00:09
: → VElysian: 05/15 00:09
: → VElysian: 那這樣來佛板所謂何事？幹嘛學佛？幹嘛讀書呢？ 05/15 00:10
: → VElysian: 與其受文字語言荼毒，不如做個啞巴聾子，還可成佛。 05/15 00:10
: → VElysian: 不好意思，我的邏輯錯誤；結論應該是如下： 05/15 00:12
: → VElysian: 釋迦牟尼說「我成佛」，是主觀的，是假的。 05/15 00:12
: → VElysian: 所以醒醒吧！世上沒有佛，也沒有佛法。因為都主觀的啊啊 05/15 00:13
: → VElysian: 醒醒吧！世上一切知識都是幻覺啊！不如覺醒當啞巴聾子！ 05/15 00:17
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.51.15 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1589519795.A.1DF.html
※ 編輯: wudidog (180.176.51.15 臺灣), 05/15/2020 13:21:43
所以人數決定是否為"客觀"
但客觀與真理可能是兩件事
人數為一的時候，會發生什麼事...
存在是有沒有的意思...
但重點是這三個東西：「正確的」「客觀」「事實」
有沒有或說存不存在"事實"？有，事情的發生是討論的基礎
所以主要是討論 有沒有"客觀"？
最後才能談正不正確
("主觀的正確"在這裡沒意義)
意思是說，有東西才能講主觀和客觀
不過V大提供了另一個很好的例子
把「批踢踢是否客觀存在」改一下
「天上的星星是否客觀存在」也是個好問題...
兩位以經討論到"存在"去 XD
※ 編輯: wudidog (180.176.51.15 臺灣), 05/15/2020 23:18:13
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