[影評] 柿子色的街燈--陳素宜 / 好客ING
前些日子收到好客ING的影評邀請,截止日是六月底。懶惰如我,通常都是拖到截止期限最後一刻才會交稿。但疫情嚴峻,全國停課,也很多人WFH,在家打滾的時候突然想到應該要趁現在趕快發文,大家在家就可以來看影片囉。
好客ING上面的影片主題非常多,兒少專區裡有卡通、客語童謠(好聽!),教育學習區,也有東森幼幼台的大哥哥大姐姐+吉祥物的《阿迪牯!遊客記》。我選的是知名兒童文學作家陳素宜《柿子色的街燈》的改編動畫,一搜尋居然48集,。看了之後,才發現這個故事只有8集啦,一集大約十分鐘,但分別配了六種腔:四縣、海陸、大埔、饒平、詔安和南四縣,所以總共有48集。
┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅*
以下爆雷!!不想被劇透or懶得看長文的話請直接點下面連結收看。
好客ING:https://broadcasting.hakka.gov.tw/
Facebook:好客ING
┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅*
下方長文警告哈哈哈
┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅*
我選了比較常見的四縣腔。我其實是個很少追劇的人,看劇都是為了學語言,我可能會暫停抄筆記,或是重複一直聽十幾遍學發音。這次看這部動畫我也很認真對照華文字幕去聽客語的字彙,有些聽起來跟台語一樣,有的來自日文,有的是看到字幕→聯想到台語的漢字,比如說「老闆」,其實是「頭家」,只是換成客語發音。
聽了幾種不同的腔,發現字幕有些不同,大埔、饒平和詔安我好像比較聽得懂,不知道是不是我的錯覺。另外,看到很多片名還有劇中的名字都有一個「牯」,覺得很好奇,還去查了一些論文和資料,才知道客家話裡有很多這種詞綴,「牯」通常都是用在雄性上,接在名字後就是一種親暱的稱呼,或是在名字前接個阿(這華語也有),所以四縣腔裡是「阿姨婆」「阿可欣」(我一開始還在想到底是阿姨還是姨婆)。
《柿子色的街燈》主角是小女孩可欣,還有她得了失智症的姨婆。姨婆常常講一些可欣聽不懂的話,有時又不太受控,讓可欣有點煩惱。第一集「貓飯」裡,可欣餵貓咪「大咪牯」吃飼料,但姨婆堅持「貓老闆」喜歡吃的是貓飯。可欣不懂為什麼姨婆叫貓咪「貓老闆」,她也不知道什麼是貓飯。姨婆到廚房,想親自幫貓老闆煮貓飯,但她卻忘了怎麼煮。這時,貓咪跑進了有榻榻米的房間,可欣追了進去,結果卻意外進入了另一個世界,在這裡她遇見了另一個女孩小燕子,她們很快變成好朋友,一起出發尋找「大咪牯」。
在河的另一岸有一間貓食堂。貓老闆走了出來,牠身上的花紋跟「大咪牯」一模一樣。牠吐出嘴裡叼著的牙籤,落水後變成了跨河的荷葉,過河後的可欣回頭一看,對岸亮起一盞暖橘黃色的柿子街燈。可欣和小燕子吃了貓老闆最拿手的貓飯。鏡頭一轉,可欣媽媽回家了,喊了一聲「燕姨,可欣在哪呢?」,正在煮貓飯的姨婆回說:「應該在有榻榻米的房間吧。」媽媽走近房間,先是貓咪跳了出來,接著媽媽發現可欣在榻榻米房間裡的衣櫥中睡得正熟,手上還握著小燕子爸爸賣什貨用的波浪鼓。可欣走到客廳,開心吃著姨婆煮的貓飯,卻聽見姨婆搖著波浪鼓,嘴裡喊的叫賣聲和小燕子喊的一模一樣。
在看到小燕子出現時,我就猜到了這是個穿越劇,而小燕子就是姨婆小時候。一樣三花的「貓老闆」,回到現實生活中之後媽媽喊姨婆叫「燕姨」,以及姨婆的叫賣聲,在在證實了我的猜想。在全世界開始步入老齡化社會之後,小孩與老人之間互動的兒童文學作品日益增多,其中處理孩童面對失智老人感到困惑、憤怒的作品也不少。這部動畫裡分為四個小故事:貓飯、油桐花開了、花頭巾、柿子色的街燈,可欣回到姨婆的童年時光,一起經歷許多奇幻冒險,她們之間產生了共同回憶與連結,可欣也不再覺得姨婆的言語舉止奇怪又難以理解了。
這部動畫不僅用客語發音,也真實呈現了客家人的生活風貌。五月雪油桐花樹幻化為精靈,姨婆自幼開始就會對著伯公(土地公)廟拜拜,被九降風吹走的花布手帕,希望九降風幫貓老闆吹乾米粉和柿子,最後藉著冬至的粄圓(客家鹹湯圓)的味道來回憶姨婆幼年時對逝去母親的思念,種種元素交纏著親情與土地,融入自然,不讓人覺得刻意。
因片名中有「柿子」,在劇中處處可見柿子的身影,但片中一直出現的燕子,與姨婆之間的關連好像沒有表現得很清楚。貓老闆有兩個助手,一個是猴牯老,另一個是惹包蟹,我推測這靈感是來自於日本民間故事《猿蟹合戰》。而那間榻榻米房間裡的衣櫥正如《納尼亞王國》中的魔衣櫥,是進入另一個世界的入口,納尼亞王國中也有一盞路燈,象徵著異世界的國界。可欣穿過衣櫥,回到過去的時代,是第一個穿越;貓老闆變出荷葉橋,邀請她們進入貓食堂,背後出現柿子色的街燈,象徵從真實世界跨到奇幻世界,是第二個穿越。柿子色的街燈其實從頭到尾只出現過兩次,第二次就是小燕子見到病逝的媽媽,這也是一種非真實的連結。
西洋的奇幻擅於打造一個架空世界,而日式奇幻則是將奇幻跟現實融為一體,讓你分不清真實虛幻的界線,作者用西洋的手法來跨越奇幻與真實,在奇幻與真實之間用親情貫連,《柿子色的街燈》在內容呈現上跟日式奇幻很為接近,我非常喜歡,但原著缺貨中,現在也沒辦法去圖書館借來看呀。
這部動畫唯一可惜的就是美術設計,畫風還停留在我年輕時代的「阿貴」(瞬間暴露年紀)其實閉上眼睛,腦中浮現的是吉卜力的場景。森林、參天古樹、湖水、光影、精靈、鄉間小屋、小女孩,不覺得很吉卜力style嗎?給我一個男鹿和雄版本,我想一定能揚名國際的。
不知不覺寫這麼長,能看到這裡的人,承蒙你。
最重要的就是好客ing的影片看起來!還有FB也別忘了追蹤喔,恁仔細。
留言處有圖多多網誌版連結,歡迎點閱按讚。
┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅*
好客ING
臉書 https://www.facebook.com/broadcasting.hakka
網站 https://broadcasting.hakka.gov.tw/
客家人為什麼拜伯公 在 Facebook 的最佳貼文
#節目預告# 客庄花路米
✨五月二號 下午4點鐘 #文化大學戲研所王小賓#
主題:#客家人很忙#,#掃墓和端午節跟你想的不一樣喔#!
🔻客家人好忙,客家人好忙,客家人究竟在忙什麼呢?在客家人的生活裡面,除了平日的工作和生活要用心打理外,無時無刻都在忙碌的一件事,那就是祭祀拜拜啦!
特別是在拜拜的時候,有些事務可以隨著時代的改變而跟著修正,而有些事務,無論世代變得多摩登和現代,該保存的,則是沒有商量的餘地,一點都不能偷工減料!
🔻此外,為什麼「#清明節#」的時候客家人不掃墓?
客家人是什麼時候掃墓呢?還有,客家人的「掛紙」又是什麼呢?客家人的掃墓都不按牌理出牌的!
📌那接下來的「#端午節#」的習俗是不是又跟我們想的不一樣呢?
📌今天在我們每個月第一個禮拜日的「#客庄文化當鮮趣#」的單元,就要帶大家去客庄社區搞清楚、弄明白,客家人祭祀拜拜在忙些什麼?
【節目播放歌曲】🎼
1)陳永淘/ 頭擺的事情
2)劉榮昌 /伯公
3)邱廉欽和關西國小小朋友/仙草凍
『節目回顧區 請點這』
http://www.uni967.com/newweb/index.php?menu=2&page=2_4&ID=192&newyear=2021&newmon=5#list
客家人為什麼拜伯公 在 謝金魚 Facebook 的最佳貼文
#魚泡泡 人類真的是種噁心的生物
【神間異語:開店接觸不同族群 長壽看慣人世更迭】
採訪時間:2018/07/05
採訪地點:澳寮村榕樹腳
採訪對象:榕樹王公
Q:之前採訪五營官兵和土地公伯時,都有聽他們提到你,但村民眼中的你好像不太一樣?
A:畢竟角色不同嘛(笑)。身為一棵百年雀榕,澳寮村的村民都稱我「榕樹王公」,但村內的神鬼比較習慣叫我「榕仔頭家」。
一般村民來拜我,不外就是求平安、求大賺錢、求囡仔好飼。而靈界的大家見到我時,通常是來店裡消費。
身為「福德小吃」的老闆,每天面對形形色色的客人,長久下來什麼稱呼都聽過:一般鬼魂直接叫我「頭家」、花精草怪則叫我「落咖頭家」(小編案:「長腳老闆」的意思)、石頭公愛喊我「發葉仔的」、王爺廟的文判官會捲舌說「掌櫃的」、醫官喜歡叫我「頭家娘」、從姑娘廟來店裡打工的妹仔都叫我「董仔」。但對一棵雀榕來說,這些稱呼其實沒有太大差別。
村子裡面的神神鬼鬼中,大概除了宮裡(小編案:村內的敬安宮)王爺之外都有來過本店,祂們吃飯喝酒聊天時,大大小小的八卦就會在這裡流傳。即使我不像其他神明可以自由來去,只要有開店的日子,村內各種情報自然都會傳到我耳中,所以我敢說自己是本地消息最靈通的神明。也因為小吃店就在福德祠隔壁,福德仔總是可以即時掌握村內動態。
Q:聽過比較什麼特別的嗎?
A:除了日常八卦以外,有時候會聽到一些其他職業的情報:例如村外的竹竿鬼又要鬧事討食啦、村口的路煞已經成型啦、石頭公又要娶細姨啦、王爺廟五營要移防啦、上面的瘟司部要派使者下來啦.......這些各行各業的小道消息。
某次我聽到情報,說王爺麾下兵將準備下基地,將由張聖主持這次任務。於是我就叫打工的妹仔推餐車去東營那邊賣。果不其然那邊有一堆兵將在受訓,結果阿妹仔的餐車大受歡迎,不管是煎餃、雞排、糯米腸、可樂、紅茶還是奶茶......吃的喝的都被瞬間掃空。後來只要有在下基地,店裡都會出動餐車,在他們操課的休息時間去旁邊烤香腸,每次都能大賺一筆。你問我怎麼知道他們課表的?當然是內線消息啊,嘿嘿。
有天妹仔下班,喜孜孜地跟我說她有名字了--她們這種女魂通常只被叫姑娘仔--我問她怎麼會突然有名字,妹仔說她今天推餐車去賣燒肉綜,營區的兵仔個個吃得眉開眼笑,有個弟兄逗她時叫她「小鳳」,結果大家就開始起哄、紛紛跟著叫。後來餐車的生意變得更好,甚至平日也會有兵仔來店裡說要點「小鳳賣的肉粽」。我還開玩笑跟妹仔說,她乾脆去內五營開個營站,可能兩年後就換我要叫她老闆。
Q:除了村內的事件,有沒有來自外地的消息?
A:當然也有,畢竟村子雖然偏僻,但平常總有人來來往往,消息自然也會傳來傳去。我們小吃店是在日本仔離開以後才開始營業的,但有些流進店裡的故事,甚至是發生在他們來台之前。
例如曾經有顧客提到有座城裡出現很狂的女鬼,聖王公出面收她竟然也只打成平手。以人間的紀年來說這已經是一個半世紀前的舊聞,但是靈界的時間感跟陽間不同,到現在還會有人客把這當趣事在聊。
還有一件事發生在附近客家庄,我是聽庄頭土地公的手下講的:曾經有一年--應該是很久以前的某一年--有蕃仔從山上下來,半夜進庄準備要砍人頭,當時庄內的伯公(小編按:客家人對土地公的稱呼)發現,為了警告村民,就讓村里的公雞叫出來,一時全村公雞開始此起彼落叫個不停;村民以為天亮了,紛紛出門準備工作,結果發現有人入侵村子,就跟蕃仔打起來。蕃仔以為這些客家人早有防備,就棄戰撤退了。
我把這個故事告訴隔壁的福德仔,祂聽了沉默很久,淡淡地說還好自己沒有經過那個年代,講完就帶著他家虎爺出去巡田水。
Q:你跟本村土地公從以前就一直合作嗎?
A:其實這很偶然,我跟福德的香火是後來才被合併的。原本我自己是一個獨立的樹王公,跟庄尾的「石頭公」都是這裡土生土長的在地神靈。隨著來開墾的居民增加,帶了他們的家鄉神明來奉祀,這裡的大小神祇才慢慢變多。現在村內的大廟敬安宮,在那時也只是一個草棚。
有一年,前任的福德正神來這裡就職,結果祂一進村裡就坐在我樹下喘氣。我沒見過哪個神明這麼狼狽的,就陪祂聊聊,原來分發時功曹報錯方向,害祂跑到隔壁的客人庄,跟那邊的伯公吵起來,後來又在村北山路被一隻雲豹追咬,一路灰頭土臉跑進村內來才躲過。當時我用氣根傳了些靈氣給祂,讓祂恢復一點精神,也因為這樣我們變成朋友,祂下班後常來我這裡泡茶聊天。
過了幾年,澳仔寮人口變多,村內要蓋新的福德祠,選到的地點就在我腳下,新廟落成後,祂就從庄頭改到我這裡辦公。我們從那時才開始在業務上合作,後來村民都叫他「榕仔腳土地公」,我們也被其他神明看作搭檔。之前村裡有日本的咖米薩馬(小編按:日語「神樣」,神明大人)待過一陣子,祂在認識環境時,還問福德仔跟我是不是啥米眾道。
Q:土地公等神在你口中好像都有點年輕,那你有祂們到來之前的記憶嗎?
A:畢竟我在這裡的時間比祂們都還早。
很久很久以前,在我剛出現意識不久--我們樹界叫做「醒來」--這裡還不叫「澳寮村」,而是「澳仔寮」;當時身邊比較多動物,我也很少跟人類互動。
過了一陣子,某天來了一個農夫在我身上圍紅布,還對我上香,說感謝我讓他逃過出草--這就是我第一次接受祭拜。後來附近居民漸多,我才從他們持香時的祝禱了解這一帶的人類活動狀況:原來這附近住了不同的民族,晚到的族群用各種方式--例如購買或者騙取--得到了原居族群的土地;但也因為這樣,他們有時會遭到對方的伏擊,不幸遇到的就被拿頭,少數逃過的會跑來拜我。漸漸地,這附近的農田越來越多,也慢慢形成完整的村子,他們幫我取了「樹王公」的名號,也從家鄉帶了其他神明過來。
那時我因為吸收了村民的香火,靈力大幅成長,也因為常聽他們的喃喃祝禱,心裡漸漸討厭這裡的原有族群--當年我們都說「蕃仔」,前陣子有人說「高砂族」,現在你們講「原住民」--我常覺得這些蕃仔動不動就要對我的信徒們出草,這種殺人剁頭的習俗真的是很嗜血、有夠野蠻。
直到有一天,村內市集起了大騷動,好像是出現了什麼罕見的商品讓村民爭相搶購,有些比較有錢的村民幸運買到,歡天喜地提著一串紅通通的肉和內臟回家。黃昏時一個羅漢腳鬼魂飄過,我跟祂問今天村內有什麼大事,然後才知道:有人抓到一個蕃仔,決定把他宰來賣,這在澳仔寮造成大轟動--大家都搶著買蕃肉、蕃心、蕃膽、蕃鞭.......甚至連骨頭都熬成膏在賣。那羅漢腳還得意洋洋地講了一句「打著一個生番卡好做一年田,通身軀隴甲伊吃了了。(小編案:「獵到原住民一個勝過耕田一年,從頭到腳都可以吃光光」)」好像他自己也有吃到一樣。
這件事情讓我認知蠻錯亂的,因為在我一棵樹來看,村內的信徒跟那些蕃仔一樣都是人類,都是同一種生物--即使他們在膚色、打扮、語言上差很多--而我這些信徒卻好像把蕃仔當成動物在看,還吃他們吃得這麼高興,好像在吃什麼補品一樣。
接下來幾天我都不想接受祭拜,一想到他們虔誠唸著「神明慈悲」、「保佑我們善良百姓」的嘴巴,可能前天才吃過自己的同類,我就覺得很噁心:「也難怪你們會被叫做百浪(小編案:部份原住民族對漢人的貶稱)!」那陣子我還因為心情鬱悶,枯了好幾枝葉子。
Q:後來是怎麼改觀的呢?
A:其實也沒有真的改觀,幾百年看下來,漢人還不就這個樣。只是看久了漸漸覺得:人類也真可憐,一生也就幾十年,為了短短的生命、少少的資源要這樣鬥來鬥去,跟自己的同類你爭我奪。這段歲月以來,村裡的人來來去去、生生死死,不知道多少代了,但我現在聽到的祈禱內容跟當年都差不多:求財、求子、求平安、求健康......一切就跟我剛綁上紅布時一樣。
有客人在喝酒時跟我提到:其實山上的蕃仔也喜歡我們榕樹一族:部落領袖會在屋前種雀榕,象徵繁榮興旺,也作為庭院的保護。聽到這個我覺得很感慨:他們在我族身上寄託的希望,跟漢人又有什麼不同?既然大家都是一樣的,為什麼要這樣互相砍殺、互相歧視?
我跟漢人的神、日本的神交流時,發現雖然大家在觀念上有很多不同,至少有一點共識:人類的確是很奇怪的生物。不過祂們眼中常流露出對於凡人的憐憫,這點就是我比較難理解的部份。日本人要離開時,我跟那個咖米薩馬道別,祂意味深長地說:時代又進入新的階段,你將會看到人類更多的面向。
在祂們走後,又有新的族群來到,村內也發生新的殺戮,然後過了一段平靜的時間,這幾年好像又有新的面孔。但類似的事情,我以前也都見過,感覺這塊土地就是一直重複著相似的循環;到現在,一個甲子過了,我還是不明白咖米薩馬的意思。我並不認為祂在框我,所以直到今天,我都還是看著店裡來來去去的客人,思考那句話的意涵。
.
.
.
本壇特派記者 採訪整理
.
P.S.報導中若干詞句牽涉到對不同族群的蔑稱,小編基於保留受訪者語氣而而予以保留,但仍呼籲陽間讀者:身為現代公民應能尊重多元文化與不同族群。
#神間異語
客家人為什麼拜伯公 在 客家風情.伯公文化 - Facebook 的必吃
這是一個專屬客家石頭伯公的園地, 歡迎大家一起來維護,座落於全台鄉村田野聚落 ... 舊曆臘月十六,係尾牙,作生理人,最注重今鋪日,拜伯公,卡功夫作棚大戲,謝伯公 ... ... <看更多>
客家人為什麼拜伯公 在 是親戚也是土地公?「伯公」在客家人眼裡的不同象徵 - YouTube 的必吃
「 伯公 」一詞,在 客家 話中,除了是對父執長輩的尊稱,也會拿來稱土地公喔! 為什麼 神明會用親屬稱謂來稱呼? 伯公 之餘美濃人,是個怎麼樣的存在和意義? ... <看更多>