商人逐利,是資本主義內建的天性,所以郭台銘先生會把生產線幾乎全移到中国,是再自然不過的決定。
要讓利潤變高且獨佔市場,就得窮盡一切手段降低成本,雖然台灣的勞基法無法和歐美國家並駕齊驅,但剛好就比中国人性又先進。
蔡英文執政這三年,還連續跳漲基本薪資及時薪,跟中国的工資比起來,我們的23k簡直是天價;而且還週休二日、加班得付加班費或補假,難怪一些企(ㄑㄧˇ)業每天罵台灣人沒有競爭力。
慣老闆得多付錢給員工,才有一些沒競爭力的企業恨死民進黨,每天吵著要出走,而有的離家出走後,回來的第一件事就是選總統。
我想問郭台銘先生,美國總統川普高喊「美國優先」,那您第一優先的國家是哪個國?是中華民國或中華人民共和國,如果您的職稱是首富是商人,你頭上的國旗被打馬賽克,大家能體諒你九成的身家都在中国,所以不會過度苛責你。
但假設你今天成了中華民國總統,我們的國家、國旗、台灣這片土地也要因為你的事業被馬掉嗎?
當中国共產党對台灣有一連串國際打壓及文攻武嚇的挑釁手段,你會站在哪一邊?你敢不顧北京反對,強勢回擊嗎?
當你成為總統,你就是中華民國三軍統帥,但國軍每天看你和解放軍將領及共產黨官員喝酒談事情,軍方如何相信你不會洩露軍事機密?如何確保在戰爭時,你所下達的指令不是故意要讓中華民國戰敗呢?
如果你當選總統,解放軍會不會賣武器給中華民國?如果不會,那我們按照以往国民党的傳統,還是採購美國軍武來保障台海安全,但美國敢賣你嗎?
美國以往對於中華民國國軍藏有吳斯懷之流的高階將領,導致軍購及軍事合作無法升級,畢竟中国有強大的逆向工程,美軍花大把金錢及時間研發的高科技,但只要一個叛將,機密就會被中共整碗端走,郭董你也知道山寨大國可非浪得虛名。
如果郭董也讀過毛澤東【解放】的歷史,你也勢必了解到中国共產黨的意識形態:天大地大共產黨最大、爹親娘親不如毛(習)主席親。
在中国,共產党說了算。
如果兩個中國的利益互相衝突,你會犧牲哪邊?共產党從沒說過自己奉行資本主義,而是中国特色式的社會主義,什麼意思——共產党說了算。
党指示你如果不聽話,党就立馬沒收你在中国所有的投資及資產,且軍事佔領你的工廠,讓党指揮控制,你可以問問馬雲,他是過來人他懂。
如果真有這一天,你敢嗆習近平:「看著我的眼睛,你不敢看中華民國,是不是!?我身家全不要了,我就是要嗆爆你們這些共產黨!老子貢獻你中国多少GDP!創造多少就業機會!」
你敢嗎???????
如果對方趁你的家人去中国探視你,就在機場把人挾持走,藉此脅迫你乖乖聽話,不然就凌遲他們,你的家人和中華民國台灣,你選哪一個?
別說不可能,記得想想李明哲,關在新疆集中營的人,被迫害的圖博人民。
你扛得住嗎?
再回過頭講郭董的經營之道,在中国富士康的工人連環跳,最後相忍為国就河蟹掉了。
如果這件事發生在台灣,大家會怎樣?是忙著譴責那些跳樓的人沒有抗壓性,或譴責長工時、低薪資等不人性的管理制度?
想想,如果跳下來的是你的家人、朋友,或就是你本人,你們還會想說風涼話嗎?
當倡導政治要為經濟服務的慣老闆成了總統,為了企業的獲利,自然就得壓榨人民血汗、血尿、爆肝、996制、上班打卡制下班責任制——當剝削成了白紙黑字的合法行為,就再也沒人能幫受薪階級發聲了,因為所有人都忙著無酬加班,只求保住飯碗。
如果共產黨的精神領袖馬克思還在,他一生譴責批判的對象就是郭董這樣的資本家,他的『資本論』歷久不衰精準預言了現世:
「工人生產的財富越多,他的產品力量和數量越大,他就越貧窮。」
「工人創造的產品越多,他就越變成廉價的商品。」
「物的世界的增值,同人的世界的貶值成正比。」
資本主義的內在邏輯白話說:「你做到死,是老闆越來越有錢,你越來越窮。」
然後大家再把身上的階級傳給下一代,於是貧窮世襲,階級更加僵化;他們的小孩只是中了「子宮樂透」,但長大後卻可能教訓你們的孩子:「你們就是不努力,才會只想過小確幸;就是你們的父母不努力,才會沒有錢栽培自己的孩子。」
真有這麼一天,是誰造成的——那些投給郭台銘的人以及覺得亂投票很好玩,給他試試看的人。
最後,身為馬克思的學生,剛好跟共產黨同一個老師,想跟郭台銘先生說,在共產黨宣言裡寫道:「宗教是人民的鴉片」,這句話的原意是當一個國家社會越來越不穩定、物質匱乏、貧富不均、階級極化、居住環境污染衛生惡劣等,人民無法寄望政府,只能寄託宗教信仰。
但中共超譯成「鴉片是毒品,是百年国恥的始作俑者,所以他們要毀滅所有宗教。」
這件事從文化大革命開始到現在沒停過,不信的人可以看看Bitter Winter Chinese - 寒冬。
所以,當你選上總統那天,台灣就再也沒有宗教信仰了,不要再幻想保有地表三大宗教活動——媽祖遶境,到時候大家只能在夢中和媽祖相見。
反同挺同的也不用吵了,這世界上唯一的上帝叫中国共產黨,黨說過:「中國沒有同性戀」,及把教堂當柴燒。
神明燒光光後,就沒有辦法託夢給郭董競選連任,不過想想也不用託夢了,如果郭台銘選上總統,下次就是党中央直接指派台灣地區特首。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,📌 本集內容 📌 ✭【 琪斐大放送 】郭台銘適合當總統? 彭博值得郭董借鏡(00:48) ✭【 動眼看熱鬧 】疫苗妖魔化謠言流竄 全球麻疹疫情大爆發(09:47) ✭【 世界都在看 】瑞士加入一帶一路 風險多卻還有國家加入? (16:01) ✭【 漏網東西軍 】美政壇掀起彩虹浪潮 男同志市長參選總...
宗教是人民的鴉片 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:中共是宗教搗毀政策的繼承者,而發明者是? | 立場新聞】
中共建國以來,宗教事務一向抓得緊緊。中國人在文革時搗毀過很多廟宇,近來亦有越演越烈的趨勢,強拆教堂、迫害信徒之類的事層出不窮。
在國家恐怖主義虐肆的維吾爾地區,習近平進入崇拜儀式、國家話語進入官方經文;一些伊斯蘭寺在爭取不被強拆的時候,要作出「改建得更具中國特色」的妥協。[1]
介入和控制宗教組織似乎成為了中國共產黨的註冊商標,因為很多人都說得出馬克思那句「宗教是人民的鴉片」,因此認定中共的本質就是反對宗教。這並沒錯,但只是事實的一半。其實反宗教的意識形態在中國已經運行了超過一個世紀。晚清在晚期開始改革,本來是少數革命份子在談的「國家民族要進步」,正式在國家機器的提倡下成為「國民意識」。
二十世紀初,中國讀書人、年輕人最熱捧嚴復翻譯過來的《天演論》。這本書將達爾文《物種起源》的原理套用於國家和社會,提出國家之間也會彼此競爭和優勝劣敗。
嚴復將這種觀念,應用於面臨存在危機的中國(天朝自尊的失落),開啟了中國要「自強保種」的思潮。進步派開始認為傳統文化阻礙國家進步和進化。
作為中國現代國家神話一部乒份的孫文,就有一個在家鄉時搗毀神像的「反迷信」事跡。不管歷史有多少水份,這也說明了在那個時代,反對「迷信」是多麼偉光正。
要富國強兵,必先改革國民的思想,也就是掃除迷信。大清因1911年的一連串歷史巧合而腳痛下台。在之後的十年,民國政府、新文化運動、強國思潮糾纏在一起,在全國各地孕養了一場移風易俗的反宗教運動。
一開始由民國中央開始,象徵性而溫和,例如廢除祭天儀式;官員就任,不再依傳統到城隍廟參拜等等。
革命成功之後,孫文等革命黨卻很快發現,自己在急速形成的中央政權被邊緣化。國民黨雖然在第一次選舉得到多數席位(269席),但身負組閣重任的宋教仁被刺殺,國民黨與北京軍閥的矛盾爆發,孫文流亡廣東,後又與廣東國主陳炯明不和而相鬥。孫文引入各路軍閥攻擊陳炯明,並成功入主廣州。
1921年,孫文指派自己的兒子孫科做廣州市長。孫文等人要再革命,與北伐運動一齊開展的,是看似毫無關係的反宗教運動。
因為廣州政府債台高築,國民黨借用滇軍、桂軍和粵軍聯合與陳炯明對峙,軍費開支龐大;之後又要籌謀北伐。孫科政府開始在廣州各方面抽取重稅,嚴重干擾廣州人的生活,包括宗教生活。
例如要求廣州的官方廟宇及街坊廟宇「為國家犧牲」,改建為新式學校及其他政府機關;根據當時的廣州市政府公報,他們將大約五百七十間廟宇公開拍賣。
另外政府也對香燭冥鏹等東西加徵重稅,對於民間的反對乃至反抗,就聽而不聞甚至使用軍警鎮壓。
1924年,國民黨因為重稅問題而與地方人士衝突,領頭的是領有民兵的廣州商務總會及粵商自治會。
後來衝突擴大,加上當時已經活動的中共也加入抽水,最後釀成武裝衝突和街頭械鬥,不少地方士紳被殺;現在仍知名的廣州西關也因此而一旦焚毀。[3]
廣州的悲慘歷史,是革命政權典型的鵲巢鳩占。當地人的本土利益及宗教權益被犧牲,讓路於革命黨建立全國現代政權,以及推進「國家民族要進步」的抽象議程。
國民黨北伐成功之後,對於宗教的干預走得更深。1928年南京政府行政院公布《神祠廢存標準》和《廢除卜筮星相巫覡辦法》,對宗教分類,供奉先哲及佛、道、伊斯蘭和基督教的宗教場所,才可以「依法保留」;若宗教場所供奉的神靈來歷不明,或沒有根據,則要廢除。另外又命令各種巫師、風水師、靈媒等必須放棄從事「迷信行業」。
在地方上,政府設立了「風俗改革委員會」,以反迷信的口號,介入社會風俗、審查寺廟是否合格。風氣所及,全國興起「打城隍」的潮流,進步派打碎城隍廟中的神像,已預示了幾十年後的文革風情。
地方上的風俗委員會,步伐比起南京激進。開了頭的南京,畢竟並不是共產黨,他們只想適度進步,而不想全盤否定中國文化,例如仍能為黨國所用的忠孝仁義道德。但後來連本來有豁免權的佛教和基督教也成為進步份子的目標。運作大約一年後,「風俗改革委員會」被南京解散。
一如法家也許回答了堅持性善論的儒家所不敢回答的大哉問 (當人民不願意接受教化,統治者應該如何),而走向刑獄威殺和權術主義,而成為了儒家的完成版本;中共後來只是完成了國民黨不敢做的事,中共是國民黨的完全體。
「反宗教」其實不自中共始,而是現代國族主義者追尋現代性(modernity)的共同路徑,只有步伐快慢之分,而沒有路線差異。至於這條路是走對還是走錯,才是價值認同的問題。
今日中共對各種宗教的干預和「再組織」,除了忌憚「組織」這東西之外,還是依賴一種進步主義的世界觀。國家要強大、民族要進步,便要盡量袪除宗教和信仰的影響。
而恐怕這種思潮,自《天演論》風行中國以來,在一般民眾中就有影響力。只要事情結合國家建構、推進國家利益的論述,中國追尋現代性所吸收過的毒素,就會輕易浮現。如果說要反省而後反對,那麼反省的對像恐怕不只中共,而是要回到當代中國的現代國家建構。問題出在「中」,而多於「共」。這便是其一個海外華人常討論的命題:中國的傳統有甚麼養份,使得共產主義能夠落戶並且生根?
中國人沒有選擇「聯省自治」乃至「共和」,而是選擇了黨國。黨國說到最後是建基於傳統社會的屍體上。強幹要在弱枝上長出來。宗教和民間結社,是一種古老的組織方法,在黨國的歷史觀看來,如同其他傳統事物和機制,都是黨國(國家民族利益)擴權的障礙。
這條刀耕火種的路,與其說是由馬克思而來,不如說是馬克思那句話合了當代中國人的口味,才被選擇性地繼承了下來。
宗教是人民的鴉片 在 無待堂 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:中共是宗教搗毀政策的繼承者,而發明者是? | 立場新聞】
中共建國以來,宗教事務一向抓得緊緊。中國人在文革時搗毀過很多廟宇,近來亦有越演越烈的趨勢,強拆教堂、迫害信徒之類的事層出不窮。
在國家恐怖主義虐肆的維吾爾地區,習近平進入崇拜儀式、國家話語進入官方經文;一些伊斯蘭寺在爭取不被強拆的時候,要作出「改建得更具中國特色」的妥協。[1]
介入和控制宗教組織似乎成為了中國共產黨的註冊商標,因為很多人都說得出馬克思那句「宗教是人民的鴉片」,因此認定中共的本質就是反對宗教。這並沒錯,但只是事實的一半。其實反宗教的意識形態在中國已經運行了超過一個世紀。晚清在晚期開始改革,本來是少數革命份子在談的「國家民族要進步」,正式在國家機器的提倡下成為「國民意識」。
二十世紀初,中國讀書人、年輕人最熱捧嚴復翻譯過來的《天演論》。這本書將達爾文《物種起源》的原理套用於國家和社會,提出國家之間也會彼此競爭和優勝劣敗。
嚴復將這種觀念,應用於面臨存在危機的中國(天朝自尊的失落),開啟了中國要「自強保種」的思潮。進步派開始認為傳統文化阻礙國家進步和進化。
作為中國現代國家神話一部乒份的孫文,就有一個在家鄉時搗毀神像的「反迷信」事跡。不管歷史有多少水份,這也說明了在那個時代,反對「迷信」是多麼偉光正。
要富國強兵,必先改革國民的思想,也就是掃除迷信。大清因1911年的一連串歷史巧合而腳痛下台。在之後的十年,民國政府、新文化運動、強國思潮糾纏在一起,在全國各地孕養了一場移風易俗的反宗教運動。
一開始由民國中央開始,象徵性而溫和,例如廢除祭天儀式;官員就任,不再依傳統到城隍廟參拜等等。
革命成功之後,孫文等革命黨卻很快發現,自己在急速形成的中央政權被邊緣化。國民黨雖然在第一次選舉得到多數席位(269席),但身負組閣重任的宋教仁被刺殺,國民黨與北京軍閥的矛盾爆發,孫文流亡廣東,後又與廣東國主陳炯明不和而相鬥。孫文引入各路軍閥攻擊陳炯明,並成功入主廣州。
1921年,孫文指派自己的兒子孫科做廣州市長。孫文等人要再革命,與北伐運動一齊開展的,是看似毫無關係的反宗教運動。
因為廣州政府債台高築,國民黨借用滇軍、桂軍和粵軍聯合與陳炯明對峙,軍費開支龐大;之後又要籌謀北伐。孫科政府開始在廣州各方面抽取重稅,嚴重干擾廣州人的生活,包括宗教生活。
例如要求廣州的官方廟宇及街坊廟宇「為國家犧牲」,改建為新式學校及其他政府機關;根據當時的廣州市政府公報,他們將大約五百七十間廟宇公開拍賣。
另外政府也對香燭冥鏹等東西加徵重稅,對於民間的反對乃至反抗,就聽而不聞甚至使用軍警鎮壓。
1924年,國民黨因為重稅問題而與地方人士衝突,領頭的是領有民兵的廣州商務總會及粵商自治會。
後來衝突擴大,加上當時已經活動的中共也加入抽水,最後釀成武裝衝突和街頭械鬥,不少地方士紳被殺;現在仍知名的廣州西關也因此而一旦焚毀。[3]
廣州的悲慘歷史,是革命政權典型的鵲巢鳩占。當地人的本土利益及宗教權益被犧牲,讓路於革命黨建立全國現代政權,以及推進「國家民族要進步」的抽象議程。
國民黨北伐成功之後,對於宗教的干預走得更深。1928年南京政府行政院公布《神祠廢存標準》和《廢除卜筮星相巫覡辦法》,對宗教分類,供奉先哲及佛、道、伊斯蘭和基督教的宗教場所,才可以「依法保留」;若宗教場所供奉的神靈來歷不明,或沒有根據,則要廢除。另外又命令各種巫師、風水師、靈媒等必須放棄從事「迷信行業」。
在地方上,政府設立了「風俗改革委員會」,以反迷信的口號,介入社會風俗、審查寺廟是否合格。風氣所及,全國興起「打城隍」的潮流,進步派打碎城隍廟中的神像,已預示了幾十年後的文革風情。
地方上的風俗委員會,步伐比起南京激進。開了頭的南京,畢竟並不是共產黨,他們只想適度進步,而不想全盤否定中國文化,例如仍能為黨國所用的忠孝仁義道德。但後來連本來有豁免權的佛教和基督教也成為進步份子的目標。運作大約一年後,「風俗改革委員會」被南京解散。
一如法家也許回答了堅持性善論的儒家所不敢回答的大哉問 (當人民不願意接受教化,統治者應該如何),而走向刑獄威殺和權術主義,而成為了儒家的完成版本;中共後來只是完成了國民黨不敢做的事,中共是國民黨的完全體。
「反宗教」其實不自中共始,而是現代國族主義者追尋現代性(modernity)的共同路徑,只有步伐快慢之分,而沒有路線差異。至於這條路是走對還是走錯,才是價值認同的問題。
今日中共對各種宗教的干預和「再組織」,除了忌憚「組織」這東西之外,還是依賴一種進步主義的世界觀。國家要強大、民族要進步,便要盡量袪除宗教和信仰的影響。
而恐怕這種思潮,自《天演論》風行中國以來,在一般民眾中就有影響力。只要事情結合國家建構、推進國家利益的論述,中國追尋現代性所吸收過的毒素,就會輕易浮現。如果說要反省而後反對,那麼反省的對像恐怕不只中共,而是要回到當代中國的現代國家建構。問題出在「中」,而多於「共」。這便是其一個海外華人常討論的命題:中國的傳統有甚麼養份,使得共產主義能夠落戶並且生根?
中國人沒有選擇「聯省自治」乃至「共和」,而是選擇了黨國。黨國說到最後是建基於傳統社會的屍體上。強幹要在弱枝上長出來。宗教和民間結社,是一種古老的組織方法,在黨國的歷史觀看來,如同其他傳統事物和機制,都是黨國(國家民族利益)擴權的障礙。
這條刀耕火種的路,與其說是由馬克思而來,不如說是馬克思那句話合了當代中國人的口味,才被選擇性地繼承了下來。
宗教是人民的鴉片 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
📌 本集內容 📌
✭【 琪斐大放送 】郭台銘適合當總統? 彭博值得郭董借鏡(00:48)
✭【 動眼看熱鬧 】疫苗妖魔化謠言流竄 全球麻疹疫情大爆發(09:47)
✭【 世界都在看 】瑞士加入一帶一路 風險多卻還有國家加入? (16:01)
✭【 漏網東西軍 】美政壇掀起彩虹浪潮 男同志市長參選總統 (21:29)
鴻海創辦人郭台銘宣布參選之後,“媽祖叫我參選的說法”,一時之間占據了各式媒體的版面。同一時間,要參加民進黨初選的賴清德,去參拜保生大帝時,也有媒體作文章,說保生大帝”發爐“了。加上之前韓國瑜新聞的“祥雲”說,及賴清德就職行政院長時的”巨龍”新聞,蔡英文的”天現聖光”,即使是我這個在有線新聞產業浸了二十多年的老骨頭都受不了,在臉書上發了個勞騷,說,“又是媽祖,又是發爐,我們台灣這是要宗教治國了嗎?”
我的本意是在抱怨這些用”神”之名來搏流量搏收視的媒體操作,結果令我非常意外。很多朋友以為我是對郭台銘反感,有些朋友以為我對媽祖反感,我們粉絲頁還被媒體引用。很顯然,賴清德的”發爐”新聞不夠紅,沒有幫我的勞騷發揮到平衡作用,又因為太簡短,也讓大家誤會了我的本意。
所以這次的琪斐大放送,我就來把它說清楚一點。
我對媽祖沒有意見,就像我對耶穌基督,我對佛祖,對伊斯蘭的穆罕默德,都沒有意見。我對祂們的信徒也沒有意見。大部分宗教勸人為善,有什麼不好?
我對宗教的問題,是從人拿自己的信仰作理由來攻擊別人的時候。
歐洲因為打了幾千年的宗教戰爭,到了近代才終於發展出”政教分離”的政治制度,就是想要避免宗教迫害。
我再說一遍:神應該是用來凝聚眾人的力量,不應該被拿來作為攻擊別人的藉口。
所以郭台銘說是媽祖叫他出來選的。我一點意見都沒有。
在形容一個人以無比的熱情在做一件事時,英文會說:”This is my calling.” 誰在叫他?就是神在叫他(The "hope of your calling" in Ephesians 4:4 is the hope resulting from your being called into the kingdom of God.)因為是神在叫他做這件事,這表示是命中注定,非做不可,即使要做重大犧牲也要甘之如飴。
但到了現代,“calling”的定義,不再限定是神,它可以是一個理念,一個核心價值。
大家憑良心講,要當我們台灣的總統沒有這個”calling”,能做嗎?
但有”Calling”只是第一步,接下來要看能力如何,適不適合?
所以本周的琪斐大放送,我是以前紐約市長彭博及美國總統川普來做企業家從政的正反面教材。
彭博代表的是企業家從政可能帶來的優點:不會貪污,效率高,透明化,商業人脈等。
川普代表的企業家從政社會要付出的代價,那就是如何讓大眾信任川普不會拿總統之位來自肥,將集團利益擺在國家利益前面。
美國有要求盲目信託的傳統,有憲法裡規定不能接受外國酬庸的薪酬條款。結果大眾對川普的信任度有增高嗎?
我們看到的是川普集團在過去三年被提起的利益衝突案件,高達1400件。
我們看到的是通俄門調查。特別檢察官花了三年做了一個己確定會寫在美國歷史裡的調查報告。
結果是美國社會比以前更分岐。因為我們無法信任我們的總統,我們花了很大的社會成本。
我承認我自己就是那個對川普總統充滿懷疑的那種選民。
你能怪我嗎?當川普總統之前的川普企業家,”誠信”是他的強項嗎?
所以郭董要出來選總統,我給他拍拍手,國家處境艱難,有人願意出來擔,要給予鼓勵。但他會是個彭博型總統,還是川普型總統,大家如果回去看看郭台銘過去的行事決策風格,應該有個底。
本周動眼神經選的是麻疹在美國爆發流行,又是假新聞闖的禍。
張嘉玲請假,所以我們請來凱莉代班,凱莉要跟我們談談一帶一路的新進展。
📌 回顧過往集數 📌
EP28《美國頂尖大學招生舞弊、南韓勝利性醜聞風暴、紐西蘭槍手殺戮臉書開直播、瑞典少女號召全球罷課救地球》https://reurl.cc/VMr2Q
EP29《駭客產業蓬勃發展、荷蘭紅燈區禁觀光導覽、Google壟斷遭歐盟重罰、日本#KuToo運動》https://reurl.cc/WO3yL
EP30《假新聞躲言論自由背後、美國新鴉片戰爭開打、流浪大師引全民瘋狂、汶萊石刑處死同性戀》https://reurl.cc/7VrnQ
EP31《香港修逃犯條例、共享經濟有法可管? 仿肉素漢堡成潮流、投賭爛票前多想想》https://reurl.cc/k8n2d
EP32《南韓終結66年墮胎罪、南韓禁日本核食勝訴、全球死刑執行下降、維基解密亞桑傑被捕》https://reurl.cc/qp6eR