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[愛影史(一)]
將近一年了,憶起那青澀的甜蜜,淚又不爭氣地奪眶而出。我想放下對他的情感嗎?顯然不想。曾經有人說過,如果思念一個人到了極致,就是動筆的好時機。一直寫,一直寫,洋洋灑灑的幾萬字、幾十萬字,把兩人之間的回憶、對話、藏在心裏不說的話……就這樣一直寫,到寫完了,再也寫不出來了,思念也就淡了。
或許思念會變淡,但我堅信,我對他的愛是不可動搖的。
像很多浪漫的愛情故事一樣(雖然我們的發展差天共地),我們的故事是冬天開始的。先叫他影好了。
影在班上不是特別起眼的人,不是那種打籃球很帥氣的陽光男孩、不是那種上課滔滔不絕回答老師提問的模範學生、不是被一群人圍著的萬人迷,都不是,真的不起眼。他只是大夥兒吃飯聊天的同伴之一,我對他的印象主要來自他那動人心弦的文字。
作為一個愛閱讀的宅女,面書是我常看的書之一,愛看沈副教授的學術台、醫藥牙文史哲經專頁,對於俊男美女同學的美食照風景照沒有多大興趣,偶爾看到同學的時事評論、生命反思、看書看電影聽音樂心得,倒是看得津津有味。
我想,我先留意的是他的文字吧。他的文字有魔力,刻意隱晦地抒發那辛酸不為人知的過去,卻又使人感受到澎拜的情感;偶爾發出震怒的呼嘯,卻不失理性與風度;調皮的一兩句,引來幽默的留言與對話,足見他何其受歡迎。
硬要替這故事找個開端,那就是無心插柳吧。某次深夜按讚了他的照片,他也沒睡,開始有一搭沒一搭地聊天。我應該那時候開始留意影吧。不過我意思是普通同學關係變成好同學關係,談不上兒女之情。
某次聊到未來目標,不知怎麼提起他的文字,果然知音遇知音,一見變知心,共鳴把我們連在一起。說起過去的事,不知怎麼我哭了,到底是因為他聲音的悲慟抑或是我亦不忘懷?我只知道我從不容易哭,在家裡哭會被嚴父罵,在外人面前也總能強忍淚水。那我怎麼在剛剛變朋友的人面前哭了???????????
我別過頭去,本想自己用手擦乾淨繼續說話。他輕輕地伸手到我臉前,溫柔地用拇指和食指在我眼窩下抹去淚珠,並輕柔地用衣袖印我的臉龐。我呆著不動,我必須承認我第一個反應是驚訝,畢竟那是人來人往的教室走廊,被其他人看見鐵定謠言滿天飛。但那只是短短的一分鐘,我處變不驚,穩如泰山,眼淚很快止住,之後繼續聊天,到晚了才互相道別。
回到房間,想起剛剛發生的事,一陣嬌羞。我跟他還不算很熟,但,但,真的沒有人對我這麼溫柔,我第一次這麼自在地在別人面前哭。我對他是喜歡嗎?嗯,可能吧。跟我以前的想像怎麼這麼不一樣?喔不,我以前認為我不會喜歡上一個人的,喔,或是說,慢熱的我相信細水長流、日久生情的愛情,沒有半年不可能萌生愛意的。
等一下,常言道:「 FF傷身。」我有甚麼好亂想的?他對我感覺是甚麼我還不知道啊!我們就只有這一陣子聊天比較多而已啊。
幸好有Google 大神,我查了‘男生幫女生擦眼淚’。大家有興趣Google 一下,就可以想像我心花怒放的喜悅。我這個不看韓劇的女人,做夢也沒想過原來韓劇劇情可以成真,更別說之後的發展。
心動過後,我急不及待想更認識影。Cupid 那段時間對我眷顧有加。
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學識的魅力 在 果籽 Youtube 的最佳解答
佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派,我們先戴好頭盔,這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說:「粗略地區分,讀哲學通常讀佛的理論,但學佛也會講實踐,讀書的話沒有實踐的部份,去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相,例如「色即是空」又或者「緣起性空」,相信很多人對這些佛學理論有興趣,但就這樣說可能難消化,我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵,所以今世受報應要死,但戲中劉德華演的了因,就說了一句經典對白:「李鳳儀不是日本兵,日本兵不是李鳳儀,但日本兵殺了人,李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂,皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念:「先說為甚麼不是同一個人,佛家會說『無我』,沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」,有乜固定唔固定?「你想想,我們身體的細胞不停變換,過了一段時間 ,整個人的細胞都不同了;甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想,根本沒有一個『你』,在不同時間點持續存在,『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」,自然不會有前世今生靈魂輪迴,日本兵也不是李鳳儀,但問題又來了。如果像古裝片所言,前世因今世果,都還叫心甘命抵,但現在不是同一個「我」,為甚麼「日本兵殺了人,李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔,指佛教門派眾多,也有門派強調三世因,但鹽叔認為在「無我」的核心精神下,佛學說的前世今生不是指同一個人:「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世,佛學我說的轉世、輪迴、業力,是在長時間之中有龐大的因緣網絡,一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴,好像遞爉燭,用爉燭燃點下一支爉燭,一樣有火,但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」,因緣網絡下,一個動作、一個因,可以掀起意想不到的波瀾和果報,但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事,這不是佛學想要的,如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在,佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說,以植物為例,種子就是它的『因』,『緣』就是輔助條件,例如陽光、水份、泥土,『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現,長成一棵樹,所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」,緣起則生,緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」,覺得做好事一定有好報,佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着,離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯,例如「執着」於「不執着」也是一種執着,白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」,但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到,失戀仍會痛會恨,面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空,腦要明佛理,心也要有佛性才算得道,所以佛學也會有很多冥想,禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行,只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度,劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變,採取放棄的態度;後來他想幫張柏芝,想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法:「你想跳出來又跳不到,因果鏈串就是我們人存在的法則,我們可以怎樣超越因果鏈串?就是在於當下接受,即使世界有因果,但我們不當這是一回事,不讓它左右我們,不去在意它的話,因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄,也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」,對人生指導起不了作用。不過正如之前所言,佛理明咗都做唔到,佛學討論有時艱澀,有時又覺得只是反覆簡單的道理,除了學懂甚麼,觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要,可能你腦袋明白諸法皆空,但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。
影片:
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