【古意秋色圓光寺】
不同於歐美大山大水漫天斑斕的開闊壯麗,京都庭院秋景的精巧雅緻又是另一番風景。
京都洛北比叡山麓的禪宗臨濟宗南禪寺派『圓光寺』,起自1601年德川家康發展國民教育建於伏見,幾經輾轉,1667年才遷徙至現址。
圓光寺的角色,兼具寺廟與學校。佛教禪宗南派自鐮倉時代(1192-1333年)初期便已傳入日本,並獲得幕府支持,取代平安時代(794-1185年)的公家貴族體系,結合儒教、神道教等而成「武士道」。此番日本獨具的文化體系,對於後世茶道、花道、文學、武術等發展皆影響甚鉅。
當時不論是僧人或一般民眾皆可入圓光寺求學,據傳也是日本最早的學校起源。並以活字木板印刷發行孔子家語與貞觀政要等典籍,這些珍貴史料尚留存至今。寺中還有鐮倉時代素以強勁獨特風格聞名的運慶大師作品《本尊千手觀世音菩薩座像》等藝術珍寶。
步入院門,會先見到喻碎石為流水的枯山水「奔龍庭」,再往內則是「十牛之庭」,此處設計源自禪宗以牛做為比喻而表現領悟禪道修行層次的《十牛圖》。
圓光寺內滿苑迷燦秋光與遍地翠鬱苔癬,讓人不得不耽溺於自然律動與人工造景細膩融和的寂靜之美。這般感官直覺式美感,或許便能超越宗教、種族、時空或文化藩籬,觸動觀者心房。
圖片來源 : Junie Wang & 網路
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同時也有47部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹 訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安 內容簡介: 都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」, 而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠...
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〈真·銀の匙 Silver Spoon〉
幾年前看過《銀之匙》的漫畫之後再看了真正講北海道農業的《百姓貴族》,對於北海道有真正的「調理農務系」印象很深刻。
在北海道學習和農業相關的學生在學校裏面會過着怎樣的生活?他們真的會抱住小豬幻想成為香腸嗎?東京女孩害怕動物臭味時真的會有夢想成為騎馬師的少女嗎?
這就是我今天走去北海道大學散步的原因。定山溪比想像之中有客多、紅葉少;加上原來星期一無論是啤酒博物館還是北海道開拓村都休息所以只能夠去其他地方吧。
去北海道大學參觀本來是為了彌補定山溪看不到紅葉的遺憾,卻發現了明治9年(1876年)創立的「札幌農學校第二農場」校舍。這裏是北海道農業學校起源重要的歷史建築物吧。
學校除了有讓普通學生吃便宜午飯的飯堂,還有一間外型時尚、使用英日雙語餐牌的玻璃屋餐廳。
這間北大餐廳的價格並怎麼不學生價和外面漂亮的咖啡店差不多,不過這裏食材全部使用自己大學牧場的牛奶製造的布甸、牛奶、還有肉醬芝士千層闊條麵。
在等待吃東西的時候留意到一張紙,寫的是有關牛的糞便、蟲子、乳製品。寫的人應該是一位學生,講述一次大家在牧場研究牛隻分辨小洞裏面的蟲子以及看不見的細菌和肥料、牛的反芻和蛋白質吸收等關係。照片裏的年青人圍繞着一大陀糞便目不轉睛,這大概就是真實版《銀之匙》了。
P.S. 校園風景真的非常漂亮,而且意想不到北海道大學會有Slavic Eurasian Research Centre。感覺是一間很國際化的大學!
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學校起源於甚麼時候?︱長知史
從原始社會開始,就已經有了傳授社會生活和生產勞動經驗的教育活動,但都是在勞動生產過程中形成的。而學校的出現則需要一定程度的文明發展,例如有能夠脫離生產的教師和學生,以及適於集中教學的內容。
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原始氏族社會末期,物質生產能力提高,只需一部分人從事生產就可以養活更多的人,例如掌握生產知識和技能的人。
古文獻記載,氏族養老的場所稱為「序」「庠」,一般位於米廩即糧倉的附近。不過老人可不是光吃閒飯的,他們有教育後代、傳授生產經驗和社會行為規範的職責。「庠」「序」後來成為古代地方學校的代稱,可見中國學校教育最初產生於「養老」。
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除此之外,氏族社會的發展也需要從事各種管理和服務工作的人員,教育就成為培養所需人員的途徑。國家形成後,貴族、宮員的培養成為學校教育的首要任務。
書院是中國封建社會特有的一種教育組織和學術研究機構。一般為著名學者私人創建或主持的高等學府。從唐中葉至清末,它對中國古代教育、學術的發展和人才的培養,都產生過重要的影響。
宋代四大書院:岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院,合稱中國古代四大書院。
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本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁: 臺北地方異聞工作室
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學校起源 在 我都ok啊 Youtube 的精選貼文
『可開啟CC字幕』
Uniqlo T-Shirt上印著一隻流浪犬,是森山大道最知名的照片之一,犬的記憶。
拍攝這樣畫面的攝影師,到底是什麼的一個攝影師呢?
我們常常聊到黑白攝影,就會說有一種風格叫「森山大道」!
但其實他是不提倡「追隨」,影像最具「挑釁」意味的攝影師之一。
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森山大道2021年 最新展覽「台灣紀行」:
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攝影師群像:
什麼是日系寫真的起源?
https://youtu.be/TNTy6CcRbvs
最狂日系全家福「淺田家」
https://youtu.be/rUMr_duyNTw
奧運裡的攝影師都在忙什麼?
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學校起源 在 數學老師張旭 Youtube 的最佳解答
【摘要】
今天這集從很單純的抽球問題開始,然後建構二項分布的概念,然後導入卜松分布的定義,最後用卜松分布來解決是否開除員工的問題。數學就是這樣,厲害的東西往往起源於最單純的事物,所以高中數學一定要好好學,這樣以後你當老闆了,才不會亂開除員工!
【本系列其他影片】
上集 👉 用平面系的概念解費氏數列?!! (https://youtu.be/f9cLrNdIHWc)
下集 👉 從高中數學不再教的韓信點兵問題,講到大學數論的中國餘數定理,在講中國餘數定理在 RSA 密碼系統上的應用 (https://youtu.be/NkvCZ8qJ34w)
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