※聯經出版 《#筆花盛開:#詩酒書畫的年華》分享※
侯吉諒〈臺靜農先生印象〉(節錄)
臺老寫字善用偏鋒,起筆與轉折之處稜角特別銳利,這和他精研過晚明倪鴻寶的字很有關係。臺老的字形及其轉折,確脫胎於倪鴻寶筆走偏鋒、狂冷老辣的路子,但是臺老的點、畫、運筆卻更為變化多端,筆畫較長的撇、捺、橫、豎,經常開闔吞吐,在不快不慢的一筆之間,便蘊含多種力度的變化,墨跡彷彿虬結抖動,筆勢隨著一定的方向寫去。一個字寫完後,看似運筆甚快的連筆之處,其實頓挫有致,而像水旁三點有時飛快點落,竹字頭則起筆緩澀,到了最後向右上一挑,順勢往左下一短撇的二筆,又迅速非常。經此目睹,我才稍稍了解臺老的運筆與行氣。
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臺老八十三歲出版《靜農書藝集》時,自序中又說到「時我有自喜者,亦分贈諸少年,相與欣悅,以之為樂」,後來雖然「外界知者甚多,而求索者亦眾,斯又如顏之推所云:『常為人所役使,更覺為累。』而不再『請者無不應』」,但我與他不過一面之緣,卻不嫌冒昧,言語委婉,長者之儀,果真教人如沐春風。蔣勳在〈墨的斑斕與筆的虬結──書法之美與靜農先生〉的文章中說:「書法以藝術視之,大概還只是門外的徘徊,在書法中見人品,見風度,見情操,見懷抱,才真正是中國書法不可言喻的境界吧!」我想,也只有站在這一高度,才能體會臺老書法所綻放出來的風貌與光華。
臺老早年身處戰亂動盪的時代,在北大時與魯迅頗有交誼,所行所思,無不以知識報國為先,因而「視書藝為玩物喪志」。來臺後,「教學讀書之餘,每感鬱結,意不能靜,惟弄毫墨以自排遣」,這和他耿介的個性不無關係。他教書半世紀,桃李滿天下,是學生極愛親近的長輩。但我拜讀他的文章,細觀他的書法,卻總有一種「江湖寥落爾安歸」的孤寂感,我不知道為什麼總有那種感覺。
有一次,臺先生在電話中問我寫小楷懸不懸腕,我說:「精神好的時候就懸,精神不好的時候就偷懶了。」沒想到臺先生突然嘆了一口氣,說:「我年紀大了,體力差了,現在幾乎都不懸腕了。」
我在電話這頭聽得難受,正不知如何回答,臺老卻又笑了:「哎呀,沒有好字寫很難受的!」
我總時常想起臺老那間古意盎然的書房,想起他鋪紙寫字的神情,想起他電話中談寫字的感慨,心中充滿許多複雜的感情。
在讀了他的書、臨摹了他的書跡的時候,每每就越發了解,林文月女士在〈臺先生和他的書房〉一文中,提到一個初冬的黃昏,林女士去看他,「臺先生正一個人在薄暮的書房飲酒消遣」,那時,臺先生的多年知交莊嚴先生剛逝世,為什麼林女士會這樣寫了:「我沒有多說話,靜靜聆聽他回憶他和亡友在大陸及臺北的一些瑣細往事。彷彿還記得他把桌面的花生皮撥開,畫出北平故居的圖形給我看。冬陽吝嗇,天很快就暗下來。臺先生把桌燈點亮,又同我談了一些話。後來,我說要回家,他也沒有留我,卻走下玄關送我到門口,並看我發動引擎開車走。我慢速開出溫州街巷口,右轉彎到和平東路與新生南路的交叉處,正趕上紅燈,便煞車等候號誌指示,一時無所事事,淚水竟控制不住地突然沿著雙頰流下來……」
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#侯吉諒 創作
#林蘅 手寫、選篇及心得
※〈#臺靜農先生印象〉全文收錄於侯吉諒散文集《筆花盛開:詩酒書畫的年華》(#聯經出版,2020年9月24日)。
※小編 林蘅 心得
侯吉諒《筆花盛開》一書裡不僅寫他個人從七○至九○年代與文藝大家們來往的故事,更寫自己於其間所獲取的,或遠或近的意義。而在本文裡,則寫自己與「臺老」(#臺靜農)於書藝交流上的始末,以及自己從中所得到的種種感悟。
從文中描寫,可得見臺老的字就如其人一般。意若虬龍。臺老寫字非但不役於物(不講究筆、墨、紙、硯),且不限於時空(不務求空間安靜、時間完整)。意到筆隨,援筆即能勾勒出一座令人仰止的高山;甚且,還可得見臺老的字外尚有字。神似潛龍。臺老寫字時甚至會將「時不我待」的蒼涼也給一併寫就。不只透出了「江湖寥落爾安歸」的孤寂感,更透出了因「年紀大了,體力差了」而「沒有好字寫」的凋零感。總之,讀者透過一位寫字之人的眼,而得見一代寫字大家的字與人。
※侯吉諒(1958-)
臺灣當代詩人、書畫與篆刻家。
出生嘉義,早年師承文人畫大師 #江兆申 先生。數度榮獲「#時報文學獎」及 #年度詩人獎、書法獎等多種獎項;已在臺灣、日本、美國舉辦數十次個展,是首位獲邀至美國國務院演講的華人藝術家。
創作兼擅現代文學、書畫篆刻,並長期致力筆墨、紙張等材料研究,以及書法教學。已出版詩集《#交響詩》等七本,散文集《#紙上太極》等十八本,書畫作品集《#筆墨新天》等九本;為推廣書法而出版的《#如何寫書法》、《#侯吉諒書法講堂》廣獲好評,著作並曾獲金鼎獎入圍肯定。(引自本書折口)
學悟處光華 在 XXY 視覺動物 Facebook 的最讚貼文
【影評】《神力女超人1984》Wonder Woman 1984
★★★☆ 美麗的謊言,終究是個謊言
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《神力女超人1984》整部電影彷彿倒吃甘蔗般的體驗:樣板化的劇情,簡單、通俗,解釋性對白提供了相當程度的背景鋪陳,在電影前半段的劇情上顯得扁平,但我們依舊能夠在後半段找到本集故事所帶給我們的感動,還有意猶未盡的餘韻。如此規模龐大的娛樂電影,除了讓更多觀眾找到返回電影院看電影的理由外,也證明了電影工業的運作,依舊仰賴著從創作者到市場端的互相合作,以及觀眾們追求藝術與娛樂需求之間關係。
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這種倒吃甘蔗的感覺,不論戲裡戲外都真實上演,特別是本次安排了由佩德羅帕斯卡所飾演的反派 麥斯洛德,一位透過吹捧、畫大餅的商人,建立起自己一個看似風光華麗,實際上搖搖欲墜的脆弱帝國;對照到今年受到疫情影響的電影產業,這是否也是一種電影反應生活,或是生活投射至銀幕世界的驗證呢?
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《神力女超人1984》的故事以探討「真實」和「謊言」兩大元素為主軸,透過握有「誠實套索」的神力女超人,帶出了人類社會即建構在過度包裝且虛假的體制之上;電影從黛安娜年幼時在天堂島上的競賽說起,並將時間拉至1984年,這個冷戰即將進入尾聲、人們因科技進步而充滿便利、豐富娛樂生活的年代。就時間的設定上來看,它確實提供了人們一種「以古諷今」的反思空間,想想在這將近40年間,除了科技所帶來的便利、物質欲望獲得更多滿足之餘,人性的「善」與「惡」、「真實」和「謊言」兩者之間的關係依舊沒有改變。
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說穿了,人類的社會一直都是建構在一場「美麗的謊言」之上,只是沒有人能夠確定何時會發生那個揭穿假面具的大事件;片中的反派麥斯洛德,以「夢想成真」作為號召,提供了滿足人們慾望的機會,卻也讓人們忽略了付出與犧牲。換句話說,我們往往為了達成目的(滿足慾望)而必須奉獻出金錢、健康、時間、精神,又或者是自己的善良、人性。
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不論是佩德羅帕斯卡所飾演的麥斯洛德,還是克莉絲汀薇格所飾演的「豹女」芭芭拉安米諾娃,拋棄了自我人性而成為另一種可怕的樣貌,具象化了人類毫無節制且無窮的欲望;如果人人美夢成真,人人實現慾望,那麼我們接下來會期望什麼?不就是更多的慾望嗎?
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《神力女超人1984》的劇情花了相當多的篇幅描述兩位反派如何逐漸墮落和轉變,確實為本片結尾的高潮儲蓄了相當多能量,並在黛安娜重新認識「真實」的真諦之間形成強烈對比,為觀眾提供了觀影後回味無窮的餘溫。
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個人特別喜愛本次由漢斯季默所操刀的配樂,甚至在最終黛安娜覺醒,向世人展現「真實力量」時特別選用了在《蝙蝠俠對超人:正義曙光》的開場樂曲《Beautiful Lie》,說明了這一切都是「美麗的謊言」;正如同布魯斯韋恩的人生,只是我們有沒有在追求慾望之際,即時採下剎車並正視真實情況的勇氣罷了。所以,電影除了藉由正派人物揭發反派人物的邪惡計畫,打敗力量強大的反派角色外,結局也同時說明了我們在面對現實時,其實是需要覺悟的勇氣,以及真正意識到自己脆弱的一面;其實,面對那個弱小的自己,也是一種成長。
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然而,電影在兩位反派的鋪陳上別出心裁,卻偏偏在前半段劇情又加入了不少黛安娜過去的牽掛,對舊愛的思念,而發展出由克里斯潘恩所飾演的史提夫故事線;諸多明顯致敬漫畫設定的橋段,硬生生被加入劇情之中不免讓電影在前半段劇情有些斷裂之感。但黛安娜和史提夫的愛情,不正是一種「美麗的謊言」嗎?蓋爾加朵和克里斯潘恩兩位演員的互動,依然有趣迷人;我想,這種劇情上的小亂流也不影響這整部片的佈局;且在後半段的劇情重大轉折處,黛安娜意識到「真實」時的覺醒片段,相信也是本片相當精彩且感動的地方。
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簡單而言,《神力女超人1984》是一場精彩又充滿魔力的煙火秀,前中後三段明顯的三幕劇結構,描述了黛安娜在面對自己內心缺憾,以及重新認識自我的成長,讓「神力女超人」的神性,更加具有人性;「神」如何成為「人」,又或者是「神」如何讓「人」更加喜愛崇拜。導演 派蒂珍金斯展現了她對人物側寫卓越功力,再次滿足華納目前對DCEU經營的主旋律、滿足了影迷們對娛樂享受的期待,也滿足了2020年氣氛低迷的電影產業;各方面都讓《神力女超人1984》這部電影看起來是那麼地出色。
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但不可否認的是,《神力女超人1984》的動作打鬥上,或是許多在劇情的細節,以及畫面的經營,存在著許多邏輯上無法順暢的地方;描述反派的悲慘童年會用尿床被父親罵交代反派變壞的理由?史密森尼學會這麼有威信的學術機構,會接收一位無法經過市場考驗的商人贊助?那台隱形戰機最後去了哪?華麗盔甲的翅膀只能防禦不能攻擊?這些種種的小細節,雖說不影響主線劇情,但過於扁平或是卡通化的設定,與電影最初十分鐘所建構出史詩格局相衝突,以至於《神力女超人1984》與前作《神力女超人》相較之下,雖然故事規模變大,但主題或多或少有些失焦,相當可惜。
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而回顧「神力女超人」的創作初衷,美國心理學家馬斯頓博士在研究現代測謊機,以及針對人類行為語言研究的DISC理論,都再再說明了「神力女超人」是一個追求「真實」的角色;她投射出人類行為的多元樣貌,存在著個體與個體之間的差異性。沒有人是完美的,如同「神力女超人」縱使是「神」也有心中那缺失而且不完美的一面,也必須勇敢面對,正視自己的不足。
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有人說:人的一生總共有三個生日,一是出生的那一天,二是意識到自己不完美的那一天,三是自己所認識的世界崩壞的那一天;不論是哪一天,其實都是藉由不完美的那一面,來讓我們成長變得更完美。而不論是《神力女超人1984》還是前作《神力女超人》,電影從黛安娜如何踏入人類社會,到1984年放下了過去缺憾的時刻,都呈現了女神的成長與轉變。
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個人相當喜愛片中黛安娜果斷轉身離開奔跑並飛翔的過程,除了流暢的運鏡和震到耳膜快破掉的默爺配樂,放大了情緒、增強了震撼感及戲劇張力外,它彷彿讓我們看到了在《超人:鋼鐵英雄》中那個第一次穿上超人衣的超人,學會怎麼飛行、看到了《蝙蝠俠對超人:正義曙光》中認識到存在著人性的蝙蝠俠、看到了《水行俠》中第一次學會如何快速游泳的水行俠。當我們看到了超級英雄重新認識自己,這或許也是一種觀眾對自我認同的共鳴,因為一直打贏壞人、所向無敵的超級英雄並不完美,從挫敗和悲傷中重新站起來,成為更強的自己,才顯得無比強大、偉大。
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故事也在打破世界的謊言後變得精采有趣,這或許正是「美麗的謊言」,美麗的地方。
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《神力女超人1984》Wonder Woman 1984
台灣上映日期:2020-12-17
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學悟處光華 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳解答
齋主對投資理財的書實在相當頭大。所以當 天下文化 將《文明、現代化、價值投資與中國》寄給我之時,心中有些不知所措。但當靜下心來一讀時,我發現這並不是本談論投資的書,而是本結合科學及人文思想的書,它省思人類文明社會何以建立,並從中理解時代巨輪如何轉動,進而思考價值何在? 書中大量引用了當代經典書籍,如《槍砲、病菌與鋼鐵》、《西方憑甚麼》、《群的征服》、《窮查理的普通常識》、《人類大歷史》等。如果正好是有所涉獵的讀者,肯定處處會心一笑。
作者李彔在台灣相對低調,但他可是鼎鼎大名喜馬拉雅投資的創辦人。本書分為三部分,第一部分為「文明及現代化」,第二部分為「母校哥倫比亞大學、北京大學光華管理學院的演講」,最後一部分則為「閱讀、思考與感悟」。
「文明及現代化」相當有意思。李彔大量引用了賈德戴蒙《槍砲病菌與鋼鐵》的假說,以馴化畜力及植物,作為農業社會的開端。並將涉獵採集的社會作為科技1.0社會,農業社會作為科技2.0,並將工業革命後的社會稱作科技3.0。農業社會的發展天花板在於土地疆域,擁有越多農田的產值,就能負擔得來越多人口,但這種疆域的拓展終究有其極限,無論擁有再多土地,光靠著科技2.0的技術,無法克服的產能低下的問題,也終究會遇上馬爾薩斯陷阱。馬爾薩斯是18世紀末的英國神職人員,他在研究歷史政治和經濟時,發現在歷史長河中,人口成長呈現等比數列,但糧食成長卻只能是等差數列,無論等差數列的效率再好,也不可能負擔得來人口以等比形式的成長。這是個極有智慧的洞見,只可惜馬爾薩斯沒想到隨後而來的工業革命,人類擺脫畜力的極限,靠著自動化器械,所有可見的產能都以超乎想像的形式成長。
李彔認為科技3.0的社會之所以遠比科技2.0強大,在於資訊知識交換的速度遠比先前為快,任何知識只要與有效的知識結合,就能「1+1>4」。靠著快速而又有效的資訊交換,社會成長的速度極快,這也是為什麼中國不過短短幾百年未與西方接觸,下一刻就被鴉片戰爭的船堅炮利給輾壓,也是為什麼中國自改革開放以來不過三十餘年,如今卻能以驚人的成長速度在全球佔一席之地。
科技3.0社會的重點在於「價值」。李彔將貨幣、黃金及股票的價值於歷史上攤開,發現即便你持有再多現金貨幣,在長期通貨膨脹的影響下,現金終究無法保值。貴金屬即便在農業社會保有相當價值,但隨著科技日新月異,這些貴金屬的成長幅度也是越來越低。而真正會隨著時間而增值的,只有股票,而且必須是有價值而非只是有價格的股票。
李彔的思想深受巴菲特及蒙格影響,他的價值投資理論也不例外。他將「投機」和「投資」分得再清楚不過。投機是個零和遊戲,當你贏了這筆錢,就有人因此輸了這本錢,對整體社會的前進或效益不大。但投資則不同,投資是投資人對未來社會的期待,投下的每一分錢都能有效推動社會前進,進而創造更多價值。於是在書中的第二部分的演講中,他則是大量談論了價值投資的價值和必備條件。
我認為《文明、現代化、價值投資與中國》是本絕對的好書。除了書中眾多的知識和價值觀之外,齋主無比肯定李彔在書中的一個觀念,那就是投資應該是個做學問的道理,而非是看著K線圖或新聞就下決定要買哪支股票。重點在於當代人要保有對萬事萬物的興趣,否則你又怎麼能有對未來社會的期待呢?
齋主推薦這本書給所有對投資理財有興趣的齋友。如果剛好你讀過《槍砲病菌與鋼鐵》,那我更是建議你將本書讀一讀,因為光是第一部分的文章,就足夠讓你為此感到滿足及欣喜。
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天下文化此次為酸齋的齋友們,準備了一本贈書。
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在12/13(日) 20:00以前
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齋主會在活動截止後,公布得獎者名單。
最後,再次感謝有機會與天下文化,共同推薦這本《文明、現代化、價值投資與中國》。
#天下文化 #李彔