【我慶幸自己不是白人 | SOSreader】
美國內戰時的南國和南軍,今日被指控是種族歧視,包括李將軍,縱然是家傳戶曉的失敗英雄,但因為他有畜奴黑歷史,為南方邦聯而戰,一些自由派的的美國人認為,他的雕像不應再立,要求移除,白人右派也動員起來對戰。經典電影《亂世佳人》被投訴,而被迫中斷一年一度的重映。據報紙說,這部以南北戰爭為背景的鉅作,死因是「種族主義」以及「對種族問題『欠缺敏感度』(insensitive)」。
李將軍是一個十八世紀的北美南方人,大概清算一個死人是很容易,因為他不會辯護和反抗。櫻桃樹下的華盛頓也有黑奴。以此邏輯,現在是正義轉型的時代,以華盛頓命名的地方,理應易名。還有對黑奴態度極為反覆,骨子裡像同時代人認為「黑白有異」的傑佛遜,也應該逐出歷史,從「建國先賢」之列除名。
今時今日,意識形態漸漸希望壓倒歷史。上帝根據他的心意做人,我們則根據自己的心意刪改歷史。我們是朱元障,看見孟子說「聞誅一夫矣,未聞弒君也」,大為震怒,覺得二千年前的人說了些在今日的標準「不合時宜」的話,就下令要將孟子的神位逐出孔廟。
西方怎麼回事呢?那就是大部份人都以「二戰共識」或聯合國式理想,作為世界的根本,當現實甚至過去無法塞進這套價值信仰的模版,他們就會刪除、滅聲、批鬥,推倒雕像,令世界變得潔淨和容易理解。
當然有些人不接受這一套,他們不是乖戾的學院激進派。他們覺得,我只是身為白人,身為男人,身為發達國家的子民,在二戰共識裡,生來就被分配了罪責,背了兩次大戰的白人罪孽、五百年黑奴買賣、又是上萬年歷史的男權社會壓迫女人的一員,他們覺得自己甚麼都沒做過,就被指一身privilege。
在這個年代做白人,很容易做到苦大仇深。他們和到處提倡政治正確的自由派,基本上是以對方來作為動員能量。在新納粹和三K黨之外,難道就沒有普通人的怨氣?在另類右派的世界,這種「要求停映《亂世佳人》」的謬論,是最好的彈藥,可以做成大量的meme去恥笑敵人,動員支持者。自由派想改造世界,令其更加公義;所謂的右翼,或被戴上「白上至上論者」的人,也覺得他們只是要維持一個「正常」的世界。
東方沒有這種白人黑人的問題,但是政治正確凌駕文藝,凌駕歷史,我們是專家。文革時期,很多書都是因為不符意識形態而被禁。周迅劉燁主演的《小裁縫》就說過他們偷偷藏著巴爾扎克的書;彈一首鋼 琴曲子,要謊稱是對毛主席的禮讚。為了符合共產主義的歷史觀(奴隸社會–>封建社會–> 資本主義–> 社會主義),大量歷史學者都在講中國以前怎樣「封建」,無視基本事實,就是最後的分封,遲至晉武帝分封廿七王,以八王之亂終,封建已經完結。
但政治正確大於歷史,現在中國是社會主義,以前能不是資本主義社會和封建社會嗎?以前《人民日報》有毛澤東思想可以治療精神病;今天中國的學者會寫類似的論文,例如《馬克思主義在北京市臭氧檢測及分析中的應用》。
曾經天真地以為,這種事情只有東方會發生,但是白左也後來居上,也有一套符合他們的文化大革命。NBA球星查爾斯巴克利近日表示,批鬥古跡是浪費時間,黑人應該停止互相殺戮,去做些實事,令自己成功……他馬上被「左派媒體」鬧到仆街,有進步意識的人,人人得而誅之。身為一個黑人說這種「不如花多些時間令自己成功」的和諧話語,就像一些女人天真地說,不覺得自己有受到壓迫,在某些群體眼中,也是思想犯罪。
這些爭議一定會無日無之,我幸慶自己不是白人,我身上的privilege,以及需要自我檢討和自我鬥爭的地方,沒他們那麼多。
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盧斯達:【極右妄想】
李怡說左膠受到大一統國族的意識形態所桎梏,其實已經十分客氣。可惜這些自許左傾的社運菁英可能見近日風聲漸和,於是尾巴的毛又竪起來,回復那指點江山語無倫次的舊樣。
陳景輝的反駁或者評論,還是一貫的語意含糊、脫離現實。李怡說香港其實沒有「右」,陳景輝則說香港不只有「右」,更有「極右」,嚇死人。「左膠」為一國犧牲本土利益,可謂鐵證如山。孔令瑜等人念茲在茲家庭團聚,為此可以不顧本地承載力,可以犧牲本地人(包括新移民)的福祉。毛孟靜范國威的本土優先聲明是包括小數族裔、非中國血統香港人的共融願景,而孔令瑜等人的聲明與毛范可謂相近,獨是沒有小數族群那一筆只顧黃皮膚黑眼睛「中國人」在香港拿多少權利,怎麼不是受一國的意識形態所支配?
於是龍門飄移。原來那些是「本土左派」,他們也支持拿回審批權呀之類之類。那是怎樣的支持?周澄的語無倫次就是這種所謂本土左派的經典示範:
「我當然支持港府要有審批權,但問題是,假如明天我們真的有了審批權,會用甚麼準則來審批南下人口,才是重點。如果仍然是有錢有關係就批,真正家庭團聚的個案卻苦等無期,那我看不出有了審批權跟沒有審批權有何特別大的現實分別。」
一種Erich Fromm式的逃避自由,隱含一種害怕真正獲得權力所帶來的責任。對他們來說,其實一切都被權力和資本所染指,是否拿回審批權、是否自治,都沒有甚麼「現實分別」。最後還是由大陸審批,免煩。
陳景輝說:「本土左翼將敵人鎖定於專政者和一切有權勢者。」所以大陸人搶奶粉的時候,他們出來叫人餵人奶?走私大軍擾民,卻都是出賣勞力的小人物?有權有勢的定義是甚麼?是不是只有習近平才叫專政者和有權有勢者?
大陸人有政策支持,可以來去自如,得以大規模進入香港,改變其資本及市場結構,再加上香港政府視之為宗主子民予以事事包容,他們就是擁有特權的人!雙非人利用制度漏洞,雀巢鳩佔,要求香港改變風俗語言遷就他們,他們就是具有權力者,他們就是來專香港人的政。不制止這些人,談何本土利益?所謂本土左翼「當然支持本土自治」,根本是一句虛話、屁話!因為他們不敢將矛頭指向與中港勾結的政治財金人口結構的得益者,連批判也不敢;有人出來示威(例如反雙非、反走私客),他們就亂拋歧視、民粹的廢話,這是甚麼本土利益?利益喪失,主次不分,講甚麼「本土自治」?「本土左翼」明明背靠中國人的利益,犧牲本土利益甚至香港的低下階層,但他們又自稱「當然支持本土自治」,這不是投機取巧世界仔是甚麼?語意不明,有名詞就拋,不用究竟字詞的內涵,不是胡說八道是甚麼?
至於陳景輝又寫了些關於陳雲的,但既然是批判他的主張,卻沒有《城邦論》和《遺民論》甚至其facebook狀態的片言隻語,好野。總之將「妄想革命一蹴而就的極端思想」塞進所有本土認同者的口中。陳說「在鍵盤前黨同伐異」,倒也很好地描述了他自己。所謂「本土左派」、在鍵盤外做了甚麼呢?是非法籌款、騎劫運動、做三萬元的選舉代理人、帶領大家得到一次又一次的「階段性勝利」?陳景輝自許「溫和」,以「漸進主義」自吹自擂的模樣,令人想起民主黨或者陳鑑林。歲月催人老。陳景輝,在今日是個代表未老先衰的名字。
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