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【脫離貧窮】

這幾天在IG限時動態舉辦了一個投票，關於脫離現狀你的選擇是什麼？

A 脫離單身 B 脫離婚姻 C 脫離貧窮 D脫離台灣

結果沒有意外的，「脫離貧窮」佔據了絕大部分的比例，也是許多人眼前最迫切的盼望。如果你去對照網路書店新書排行榜，理財商業管理類幾乎佔掉一半的名額，不是教你投資股票、就是教你理財，還有怎麼網路賺錢、各種斜槓。只能說發財夢人人有，疫情期間越發嚴重，一券在手，希望無窮，都參與了27億的國家級公益投資開發案，只可惜最後得獎不是你。

想著，為什麼這一代的我們如此想「脫離貧窮」？
真實的狀況是，這一代人真活得如此貧窮嗎？
貧窮感到底是從哪裡觸發的？
真的有錢之後，問題就真的可以消失了嗎？

事實上屆齡三十歲那年，我也是一個貧窮感爆棚的小資女，每個月領著三萬出的薪資，每天花兩個小時左右通勤上下班，算下來每小時的工資好像不到一百塊。總是月初領薪水，月底花光光，銀行帳戶的零頭永遠在低水位，荷包的淺只能讓我點最便宜的滷肉飯來吃。不時的朋友聚餐總讓我感慨「假日出一次門，千元大鈔就不見一張」，偶爾的閨蜜旅行就讓我煩惱「出去爽一時，回來信用卡帳單讓你哭一天」。

當時我很羨慕出生千金的朋友A，老是逛百貨公司刷卡不眨眼，櫃姐都會把最新一季的型錄寄到她家，陪她逛街就像等於公主出巡，每個櫃姐都叫得她的名字，馬上拿出最新一季的單品，左右伺候。當時心想「有錢人的快樂往往就是如此樸實無華，哪天我中了頭彩也要這樣。」

人，總是羨慕別人擁有的，自己沒有的，尤其是「花錢」這件事。

同時我也很忌妒跟我差不多年紀的朋友B，一樣學校畢業，我的成績名列前茅，她老是交不出作業，後來她進了一間幸福企業，老闆待她如女兒般給了很好的薪水，職位以及各種福利，甚至還送她一台車。而我卻在一堆爛公司打轉，彷彿從各種火坑中遊走，來回十八層跟十九層地獄之間。

人，總是忌妒別人比你好的，尤其是你認為自己比較優秀時。

何時，我從「貧窮感」跳脫出來？不是因為我去當了背包客，也不是因為我去了很多國家旅行，而是從比你貧困的國家人身上「比較」出來的。

第一次到柬埔寨的吳哥窟，才知道有人一個月的薪水是10美金，而他還需要養活一家人的生活。

第一次在越南下龍灣被一堆小孩追著討錢，他們居在河旁的高腳屋，沒有水，沒有電，甚至連沖水馬桶都沒有。

第一次在印度看到有人住在垃圾堆裡，睡在38度炎熱高溫的破棚中，看著婦女絕望的眼神，孩子們路邊乞討被驅離的真實感。

不能說我過的很幸福，但此刻說不出來「我很貧窮」，我很想把口袋裡所有的錢都給了他們，但我知道「這樣不可以」。貧窮是不能靠「接濟」、「施捨」就能脫離，貧窮是需要靠「體制」、「政治」跟「教育」。

第一時間，最感恩是我受過教育，懂得去理解並溝通面對眼前的一切。再來很幸運出生在非戰亂的年代，即使我是一個女孩，出行世界仍是安全的。最後我認為能選擇自己要的生活才是幸福的，因為在這個世界上絕大部分的人是無法選擇「出生」、「職業」、「感情」與「旅行」。

到現在，我偶爾還是會叫窮。但我知道，我們其實並不貧窮。只是如果能再多一點錢，誰不樂意呢？對吧！

希望這篇文章帶給你「脫離貧窮」的反思。
你貧窮的到底是口袋？還是心態？

✈ 印度 果阿
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【#歐陽talk書】《不是我人脈廣，只是我對人好》：人脈只是驚喜，對人好才是目的！

最近看到一則新聞，
東奧跳水選手全紅嬋，
以水花消失術驚艷全場，
贏得奧運跳水金牌。

她家境不好，
說要用這筆獎金
給母親治病。

消息一出，
她老家立刻成為觀光勝地。

突然之間，
好多人來認親了、
好多人捧錢上門了、
連政府都派人修房鋪路了。

她母親氣哭了，
說從來不知道
有這麼多親戚朋友⋯⋯

是啊！
窮在鬧市無人問，
富在深山有遠親。

這個故事聽起來很勢利，
你失敗了，什麼都不是；
你成功了，人脈滾滾來。

別笑這群來蹭熱度的人，
回想一下自己，
難道沒做過類似的事嗎？

爭相找大咖合照，四處吹噓；
對一般人敷衍，趕快打發；
對有成就的人，充感興趣⋯⋯

我們老愛談人脈，
甚至用存摺來比喻，
好像累積的人脈越多，
能提領的現金也越多。

讓人脈多了
一層市儈與功利。

但這真的是正確的嗎？

吳家德的新作
《不是我人脈廣，只是我對人好》
我認為是「人脈學」的必讀經典。

他歷經銀行、飯店、餐飲業經理，
曾獲「100MVP經理人」，
即便身為高階主管，
他仍樂在交友、勤於公益、
推廣「利他人脈學」的價值。

你可能會以為，
這本書談的是如何
跟上司打好關係，才能平步青雲；
跟大咖人脈連結，才能發光發熱。

但抱歉，
這些全部都沒有。

因為對家德而言，
沒有一條道路能通往人脈，
因為人脈本身就是道路。

如果你為別人做任何事，
都只是盼望著能獲得什麼，
那你就會處處算計、衡量利害，
別人絕對會感受到你的目的。

這本書告訴你，
與其談人脈，
不如談如何對人好。

家德的對人好，
已經練到「全集中呼吸」等級，
（有看過鬼滅之刃的就很懂）
可以隨心所欲、自在從容。

他開車到加油站，
見推銷被拒絕的員工，
仍親切熱情的服務，
他回心轉意支持他；

他見大學生招手搭便車，
覺得有意思，回頭幫忙，
得知他們在做街友關懷活動，
他也一同共襄盛舉；

他在臉書上看到攝影照片，
主動加攝影師好友，
還順道跑到東部結識，
因此獲得一段忘年的情誼。

在讀這些人脈故事時，
不知道你腦海中，
會不會浮現的套路：

「多年後，我們偶然遇見，
他搖身一變成為企業經理，
給我介紹了一筆好生意⋯⋯」

我們以為人脈
都該是人生未來的伏筆。
但這在家德的書裡，並不成立。

書裡固然有
他因為對人好，
後來人家真心回饋的故事。

但更多的是，
他因為對人好，
心裡獲得幸福滿足的快樂。

家德在書裡，
特別有一篇寫到
他結識榮哲和我的故事。

我親身感受過
家德溫暖與真誠，
也是因為認識他，
才顛覆我對人脈的認知，
從此更盡力對身邊的人好。

我特別喜歡
這本書提到的幾個概念，
在這裡跟你分享：

1.當一個主動積極的問候者，
比當一位被動消極的被問候者來得開心！

2.多認識讓你「感覺舒服」的人

3.人脈是一款舒筋活血的特效藥，
不僅可以保身，還可以助人

4.有緣就聊，無緣也好

5.我不需要頭銜的武器，
我只求心胸能夠大器

6.我不需要名氣的加持，
我只求熱情能夠奔馳

7.雖然我與歐陽沒見過面，
但我覺得和歐陽交朋友一定很舒服

（第7點是什麼鬼啦！
歐陽你不要偷偷用家德的話自肥XD）

最後，
我想借《內在原力》
最愛的一句話告訴你：

「這世界的大到
可以容得下每個人的成就！」

盡情去對人好吧！
不帶目的、不需盤算，
只是真心誠意的對人好。

人脈將會是突如其來的驚喜！

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

《不是我人脈廣，只是我對人好》
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#等下啦家德怎連寄書都對我這麼好

#嚴選好書推介

病態人格的人，並不知道自己的病態，但往往被折磨及虐待的人，也並不知道自己正被一個病態人格的人傷害和折磨。

病態人格的人，不懂自己的痛苦，所以對他人的痛苦也一無所知、一無所感。

而這當中所形成的虐待及殘害的關係，有可能是親子關係、伴侶關係、職場關係，也可能是友誼關係。即使你可以確認你身邊的家人、朋友及親密關係並非病態人格的人，你仍然很難擔保自己在社會上與人打交道時，會不會遇見一位具有病態人格的人。

然而，社會的複雜性及黑暗面，已經迫使人們正視這個現象的存在，不能再假裝沒有「病態人格」存在，以及繼續忽視病態人格將帶給家庭、社會、團體什麼樣的危害和侵犯，尤其是對人的操控及暴力。

日本近幾年來頻傳駭人聽聞的社會案件：無差別殺人的、親生父親用BB彈射殺自己小孩、親生母親出門遊玩獨自留下三歲小孩以致餓死⋯⋯各種傷害事件和社會案件，都令大眾感到不安和不解，尤其是二〇一七年11月，在神奈川縣發生的連續殺人案件，某棟公寓發現了九具屍體，受害者共計八名女性與一名男性，全都是十到二十幾歲的年輕人，最小的受害者為十五歲的高中生。

「根據報導，受害者透過社群網站與嫌犯結識，並於短短兩個月內接連遭到殺害。若報導屬實，相當於一週殺害一個人，速度之快令人咋舌。嫌犯供稱，他不但獨自殺害所有人，還進行分屍，只留下頭顱和部分骨頭，其餘則當作垃圾丟棄。」

這要有絕對的冷漠和無感，才能對他人的生命罔顧，並且熱衷於看別人痛苦。然而這樣人類虐待甚至虐殺同類的情況，各國都在發生，慘絕人寰的案件，正說明人性裡的邪惡和殘忍，仍存在於許多社會角落，從未消失。

大部分的人最關切的是這樣的人格能否治療？如果我們的假設是其病態人格出自於早年受創的童年、受冷漠無情的虐待，以致他們無法培養出良心、道德感以及對他人的同理、體貼….那麼，是否有治癒的可能？目前這個答案仍是未解，也較傾向為悲觀。

但病態人格還有「病態人格之成功人士」及「溫和型病態人格」，他們並不會對社會做出犯罪行為，必須具有「魅惑別人」的慾望和傾向操控別人，屬於惡性犯罪型病態人格，才會帶來許多負向和暴力犯罪行為。

《病態人格心理學：與死囚共存的犯罪心理學權威，告訴你「無良基因」的真相》作者～原田隆之，是日本犯罪心理學權威，致力研究犯罪問題近三十年，從各國的犯罪心理研究，及犯罪者治療的困境中，帶領讀者直面病態人格的面貌和真相。雖然讀到一些案例會讓人有驚悚感，但對於探究人性那些不為人知的深邃之處，提供給讀者不少視角，試著再更近一點看見他們。

這本書雖然有許多研究文獻討論，也有各國研究病態或是犯罪心理的成因和機制理論，但並不艱澀，是很好閱讀的一本探討病態人格的書籍。

如此專業主題的書籍之所以出版，我想是有必要讓大眾能透過閱讀更認識這個世界的呈現，同時能夠增加自己的認知能力，謹慎、覺知自己可能會如何的遇見病態人格的人，而能給自己一些適當的自我保護能力，避免成為被操控及暴力的對象。

我們的內心可能也都有「惡」的因子，閱讀本書也可以端詳自己內心的惡及暴力的那些黑暗面貌，它們如何的存在及出現？是否仍在自我與良知可以控制的範圍內，保有對人類（包括自己）的痛苦懷有悲憫和仁慈。

這是讓我們不會走向極致惡的護身法門，對痛苦有感而了解，才能保有內心的良知
。
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推薦好書
#病態人格心理學：與死囚共存的犯罪心理學權威，告訴你「無良基因」的真相（方言出版）

博客來連結：
https://bit.ly/3hpZjij

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎？
#村上春樹 #文學 #推薦書
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你聽過「西伯利亞歇斯底里」嗎？為何說「真正存活的只有沙漠本身」？本集我們繼續講述伊格言老師的文章：「真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南，太陽之西》」。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說：《國境之南，太陽之西》算是村上長篇作品中奇幻色彩較淡的一部；但其中僅有的幾處帶有幻想性質的情節，卻恰恰都是小說的關鍵。

男主角阿始在婚前，在與島本在爵士酒吧中重逢之前，其實曾在街頭巧遇島本──他看見一位拖著腿走路的女人，背影與曾罹患小兒麻痺的島本一模一樣。於是他不由自主開始跟蹤她，卻始終沒能確認那是否就是島本。然而，跟蹤尚未結束，突然有個男人抓住了阿始的手臂，交給他一個白色信封，警告他不要插手，也不准追問；而島本就在此刻上了計程車，消失在人群中。阿始茫然收下白色信封，打開一看，信封裡裝著十萬日圓。這個信封，被阿始慎重地收藏在一個安全的地方。而在整整八年後，阿始與島本重逢，島本再次從箱根的別墅中不告而別後，阿始回頭去找這白色信封，卻赫然發現，白色信封居然也不見了。

伊格言分析，如果仔細檢視《國境之南》所有關於女主角島本的細節，由島本首次出現在爵士酒吧裡起算，我們會發現，小說中幾乎未曾出現島本與其他角色（除了阿始之外）較長時間的互動。而島本的現況與個人歷史，似乎都被那充滿神秘感的話語或死亡意象所隱蔽了。我們或許可以如此猜測：這位阿始的青梅竹馬，三十七歲，有著迷魅笑容的美麗女子，或許自始至終，極可能只是阿始心中的幻影。
這代表了什麼？伊格言說，前兩集中，我們已經證實了，絕對純粹的愛往往導致傷害與毀滅。這說來令人悲傷。而藉由十萬日圓的消失，村上春樹更將小說的世界觀進一步推向了更加虛無的方向。裝著十萬日圓的白色信封是對島本情感的唯一物證；然而物證卻消失了；唯有對島本的記憶保留了下來。換言之，在缺乏物證人證的情況下，這樣「絕對的愛」的記憶，卻也有可能只是幻影，只是虛構。
這強烈暗示了生命的本質：虛無。......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪：
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言