謝謝網友 Kevin Chen 分享他在高雄左營蓮池潭龍虎塔的虎塔前相隔30年的兩幀留影。上圖由爸爸攝於1990年10月,當時4歲;下圖由女友攝於2020年10月17日,已經34歲。
1974年,位於高雄左營的城邑左營慈濟宮奉保生大帝旨意,在蓮池潭畔興建龍虎塔,其工程進行地十分急促,很快便在1976年完工。
1977年7月25日,南台灣遭逢了二戰結束以來的最大破壞事件:賽洛瑪颱風,強風暴雨無情地摧殘南台灣,而落成不久的龍虎塔則成了當地民眾的避難之所,冥冥中體現了保生大帝的保佑。
龍虎塔坐落在蓮池潭的西南隅,位於慈濟宮的正對面,分為龍、虎二塔,塔高七層,取七級浮屠之意;每層有十二個角,主要建構物為黃牆、紅柱與橘瓦;塔身以九曲橋和岸邊銜接,與潭面相互對應;雙塔前方立有左青龍、右白虎兩尊塑像,龍虎分踞形成宏偉氣勢;其參觀動線乃從龍喉入、由虎口出,意謂「逢凶化吉,大吉大利」。
龍虎塔不僅外形壯麗動人,其內部壁畫更是獨樹一幟。龍塔內有地藏王坐鎮,壁上繪有二十四孝圖與十殿閻王審判罰形圖,用以勸人行孝為善;虎塔內則奉祀至聖先師孔子,壁上繪有代表孔子眾弟子的七十二賢士圖和代表天堂極樂世界的天庭三十六官將圖,傳達儒家思想,深具教育意義。
龍虎塔內部之壁畫原為油漆彩繪,因年久褪色,慈濟宮遂於2013年花費近千萬元為龍虎塔進行大規模整修,請來交趾陶工藝大師謝東哲將彩繪壁面改塑交趾陶,包括龍塔內壁的二十四孝圖與十殿閻王圖,以及虎塔內壁的三十六官將圖與七十二賢士圖,在2013年8月4日竣工啟用,成為全台唯一的隧道式交趾陶作品。
蓮池潭龍虎塔因建築特殊,且塔頂視野遼闊,已成為高雄地區的國際級觀光景點,每年吸引超過300萬人次遊覽,人潮僅次於佛光山佛陀紀念館和旗津風景區。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Meck大叔,也在其Youtube影片中提到,店名:一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包 電話:02 2311-5241 地址:台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘) 營業時間:am09:00 - pm19:00 公休日:星期日 FB粉絲團:https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack...
奉祀官意義 在 張哲生 Facebook 的精選貼文
2020年10月3日中午,我來到高雄左營蓮池潭龍虎塔,直播自己初訪龍虎塔的完整過程:https://youtu.be/t1rRHqxszZw
上圖為我在蓮池潭岸邊拍攝的龍虎塔,塔的倒影清晰可見,非常漂亮;下圖則是我在龍塔6樓俯瞰蓮池潭所攝,可以看見岸邊的城邑左營慈濟宮和通往龍虎塔的九曲橋。
1974年,位於高雄左營的城邑左營慈濟宮奉保生大帝旨意,在蓮池潭畔興建龍虎塔,其工程進行地十分急促,很快便在1976年完工。
1977年7月25日,南台灣遭逢了二戰結束以來的最大破壞事件:賽洛瑪颱風,強風暴雨無情地摧殘南台灣,而落成不久的龍虎塔則成了當地民眾的避難之所,冥冥中體現了保生大帝的保佑。
龍虎塔坐落在蓮池潭的西南隅,位於慈濟宮的正對面,分為龍、虎二塔,塔高七層,取七級浮屠之意;每層有十二個角,主要建構物為黃牆、紅柱與橘瓦;塔身以九曲橋和岸邊銜接,與潭面相互對應;雙塔前方立有左青龍、右白虎兩尊塑像,龍虎分踞形成宏偉氣勢;其參觀動線乃從龍喉入、由虎口出,意謂「逢凶化吉,大吉大利」。
龍虎塔不僅外形壯麗動人,其內部壁畫更是獨樹一幟。龍塔內有地藏王坐鎮,壁上繪有二十四孝圖與十殿閻王審判罰形圖,用以勸人行孝為善;虎塔內則奉祀至聖先師孔子,壁上繪有代表孔子眾弟子的七十二賢士圖和代表天堂極樂世界的天庭三十六官將圖,傳達儒家思想,深具教育意義。
龍虎塔內部之壁畫原為油漆彩繪,因年久褪色,慈濟宮遂於2013年花費近千萬元為龍虎塔進行大規模整修,請來交趾陶工藝大師謝東哲將彩繪壁面改塑交趾陶,包括龍塔內壁的二十四孝圖與十殿閻王圖,以及虎塔內壁的三十六官將圖與七十二賢士圖,在2013年8月4日竣工啟用,成為全台唯一的隧道式交趾陶作品。
蓮池潭龍虎塔因建築特殊,且塔頂視野遼闊,已成為高雄地區的國際級觀光景點,每年吸引超過300萬人次遊覽,人潮僅次於佛光山佛陀紀念館和旗津風景區。
奉祀官意義 在 張哲生 Facebook 的精選貼文
2020.10.3 哲生初訪高雄左營蓮池潭龍虎塔(下)
(上):https://www.facebook.com/ZhangZheSheng/videos/665463074174492/
1974年,位於高雄左營的城邑左營慈濟宮奉保生大帝旨意,在蓮池潭畔興建龍虎塔,其工程進行地十分急促,很快便在1976年完工。
1977年7月25日,南台灣遭逢了二戰結束以來的最大破壞事件:賽洛瑪颱風,強風暴雨無情地摧殘南台灣,而落成不久的龍虎塔則成了當地民眾的避難之所,冥冥中體現了保生大帝的保佑。
龍虎塔坐落在蓮池潭的西南隅,位於慈濟宮的正對面,分為龍、虎二塔,塔高七層,取七級浮屠之意;每層有十二個角,主要建構物為黃牆、紅柱與橘瓦;塔身以九曲橋和岸邊銜接,與潭面相互對應;雙塔前方立有左青龍、右白虎兩尊塑像,龍虎分踞形成宏偉氣勢;其參觀動線乃從龍喉入、由虎口出,意謂「逢凶化吉,大吉大利」。
龍虎塔不僅外形壯麗動人,其內部壁畫更是獨樹一幟。龍塔內有地藏王坐鎮,壁上繪有二十四孝圖與十殿閻王審判罰形圖,用以勸人行孝為善;虎塔內則奉祀至聖先師孔子,壁上繪有代表孔子眾弟子的七十二賢士圖和代表天堂極樂世界的天庭三十六官將圖,傳達儒家思想,深具教育意義。
龍虎塔內部之壁畫原為油漆彩繪,因年久褪色,慈濟宮遂於2013年花費近千萬元為龍虎塔進行大規模整修,請來交趾陶工藝大師謝東哲將彩繪壁面改塑交趾陶,包括龍塔內壁的二十四孝圖與十殿閻王圖,以及虎塔內壁的三十六官將圖與七十二賢士圖,在2013年8月4日竣工啟用,成為全台唯一的隧道式交趾陶作品。
蓮池潭龍虎塔因建築特殊,且塔頂視野遼闊,已成為高雄地區的國際級觀光景點,每年吸引超過300萬人次遊覽,人潮僅次於佛光山佛陀紀念館和旗津風景區。
奉祀官意義 在 Meck大叔 Youtube 的最讚貼文
店名:一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話:02 2311-5241
地址:台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間:am09:00 - pm19:00
公休日:星期日
FB粉絲團:https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網:http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於:
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度,用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名:清水巖祖師廟
電話:02 2371-1517
地址:台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間:全日
官網:https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於:
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟,奉祀清水祖師陳昭應,廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事,募得30,000銀元,於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇,乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月,艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損,信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年),祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民,又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊;同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突,信仰又不相同,摩擦越來越多,嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月,在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突,演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中,頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿,現只餘兩殿,在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神,早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多,據說每逢天災巨變前,其神像鼻子便會掉落以作為警告,因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現,而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟,只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回,並無相關神蹟顯靈記錄,因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有,且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭,法軍侵犯淡水,臺北情勢危急,民間傳說是因為迎請清水祖師助陣,才使法軍方敗於淡水,因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水,是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭,傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議,單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期,甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像,而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示,雙方各奉祀該尊神像半年,而在大正年間,淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過,依祖師廟所提供的同治年間史料,可以發現同治6年(公元1867年),有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓,想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程,並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀,而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校,臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創,即今成功中學前身,在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展,穿越時代的風雨,至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修,以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟
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祭孔後 孟、曾子後代換裝趕上班
【聯合報╱記者郭安家/台北報導】 2011.09.29 05:23 am
https://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT2/6620067.shtml
相較於孔子嫡孫因擔任世襲的「奉祀官」向來備受矚目,孟子及曾子後代現在都是
尋常上班族或從商,將「先賢」的光榮與顯赫留在血液裡。
國府遷台後,孔子、孟子、曾子後代也輾轉來台,彼此相會,但尋不著顏回的後代,
三個家族在台互相提攜、照顧。兩岸冰融,許多民眾相繼到大陸「尋根」,但三家
族一直沒「回去」。
三年前,孔子第七十七代孫孔德成辭世,由於孔德成長子孔維益已於一九八九年去
世,後來由孔德成長孫孔垂長兩年前繼承孔廟奉祀官一職,當時年僅卅四歲、留學
澳洲的孔垂長還一度因為壓力大到「鬼剃頭」。
原本從商的孔垂長年初結束工作,並在五月成立「中華大成至聖先師協會」,八月
前往大陸山東曲阜祭祖、看孔林。雖然被形容成「型男」,顛覆外界對奉祀官的印
象,但孔垂長處事非常低調。昨早祭孔尾聲,台北市長郝龍斌邀孔垂長一同切福食,
他委婉拒絕。
相較於孔垂長全程參加祭孔,昨天孔廟家祭結束後,孟子第七十六代嫡孫孟令繼、
曾子第七十五代嫡孫曾慶泓立刻脫去祭祀服,背起包包或提著公事包,回復上班族
身分匆匆趕去上班。
孔廟孟子奉祀官是第七十五代傳人孟繁鈞、曾子奉祀官則是第七十四代傳人曾憲宗,
但兩人都年事已高,改由代理人孟令繼、曾慶泓出席。
卅三歲的孟令繼是PC Home「T 客邦」執行編輯,平時負責撰寫電腦專欄,或採訪大
台北地區生活趣聞。 個性同樣低調、害羞的他,面對各種問題,他只是不斷強調,
雖然身上流有「亞聖」孟子的血液,「我只是一個平凡的年輕人」。
曾慶泓今年五十一歲,一九八○年代赴美深造,返台沒多久後又到美國工作,現居
台灣,是嵿峰風險管理顧問有限公司總經理,專門為保險公司精算成本、利潤,縱
橫國際商場。
【2011/09/29 聯合報】@ https://udn.com/
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現在奉祀官只剩孔家一個,而且是榮譽無給職
不過看新聞說孔家多年前就婉拒支薪了
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.174.111.141
※ 編輯: neomozism 來自: 218.174.111.141 (10/26 07:53)
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