林忌:特區政府不斷加速中港融合,吹噓甚麼「一小時生活圈」。其中一大問題,是香港沒有中國的戶籍制度。如內地人即使家庭團聚,根據《深圳市戶籍遷入若干規定》第十條,即夫妻一方是深圳戶籍,其配偶不但要通過學歷、年紀審查,而且必須在深圳有工作;否則就一如單程證般要輪候,之前是三年,最近減少為兩年。更誇張的上海,如沒學歷或專業資格,夫妻家庭團聚入戶,需要輪候五年。香港比對於中國城市,雖然單程證輪候期長,卻條件最寬鬆,沒有學歷、年紀與工作要求,福利回報又最高。何況除單程證外,還有其他來港方法(如讀副學士),甚至其家人也可來港「陪讀」,享用本港的福利、教育與醫療,又怎會夠地方住?
至於公屋單位的輪候,二人家庭入息上限為17,600元,即除非其中一方辭工,否則多數年輕人收入都超出公屋申請資格;夫婦都是港人者,全家要在港承受高物價,努力工作去增加收入與資產,亦因此難以符合公屋資格;反之中港婚姻者,一方可以在大陸承受較低物價與屋租,何況其收入、資產也難以查證,以至可以中港兩頭住家,只要在輪候期內生兒育女,改排三、四人家庭的隊,只要半數以上成員是永久居民(如在港生兒女),在加入移民動機下,比起擔心養不起而顧慮多多的香港家庭,其決定當然易得多。
因此公屋申請機制不改,只會鼓勵人「向下流」,不工作、不升職、不負責任結婚生育,只為求得到公屋上樓;再加上假結婚或年紀相差幾十年的「老少配」,然後相處困難再爭執、甚至家暴,夫婦離異再分別團聚,這些題材近年傳媒都不斷報道。香港既要「融入」中國的經濟圈,卻故意不正視中國戶籍制度的高門檻;當中國各大城市都優先予「高端人口」移居,香港卻中門大開,以福利吸引大陸的「低端人口」,其政策結果甚至是優先於本地的年輕一代,對比起政府對非中國籍人士團聚,要求收入與居所證明,為何兩者相差如此之遠?為何「非中國人」的家庭團聚就要負擔得起,七年內婚姻有變,無法滿足條件就要遣返原居地,而「中國人」就可以有特權,單程證一發就要香港負擔到底?(未完,全文按連結)
夫妻團聚單程證 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
蘋果日報 2013-11-20 李怡
蘋論:從無到有的香港本土意識的興起
本土派、香港人優先、新移民、新香港人等話題在社會沸騰,有人提出一些基本觀念的問題:何謂本土?何謂本土派?香港人優先是否排斥歧視新移民?筆者嘗試就此話題作些釐清。
從公民權利來說,本土或香港人的定義很簡單,就是居住在香港的人,包括居港七年的移民,所有香港永久居民所享權利都是平等的。對於居港未滿七年的新移民,沒有申請綜援、公屋、應徵公務員等權利,這是世界通行的慣例。社區組織協會早前說這是政府帶頭歧視新移民,只能說他們沒有搞清楚何謂歧視。若新移民與永久居民享有同等權利,實際上是對於在香港交稅(包括間接稅)多年的永久居民的不公平。
香港人的定義,與所有國家和地區的當地人定義相同,當然包括不同種族和膚色。本土論述的興起,講的不是本土人的定義,而是講本土意識。本土人、本土派,指的是具有本土意識的香港人。本土意識除了以香港為家之外,還包括是否以維護香港人的權益為優先,而不是願意犧牲香港人的利益去牽就香港以外地區的人的利益,或任憑外部地區對香港的侵凌。本土意識還包括守護香港百年來形成的法治自由公平競爭的核心價值,香港人的文化習俗。後者所指是以華人為主體的香港文化習俗。非華裔人士有他們的習俗,受法律保障,但沒有遭到侵蝕的問題。
本土意識在殖民地時代以至回歸初期都是不存在的。講到香港的社會意識,市民除了享受在法律保護下的自由競爭和安居樂業之外,生活則保留着中國古遠傳統的文化、習俗和南方人的語言和生活方式。過去香港人沒有政治意識,若有,也都是關心大中華(兩岸)的政治嬗變,支援革命、抗日、新中國建設等等,而極少爭取本土利益的政治意識。筆者以及當年為中國、為香港爭民主的人士,也是從關懷大中華的情懷走過來的。這幾十年從大陸移民香港的人,若仍有政治意識的話,也是關懷大中華的意識,但另一方面他們也融入香港社會,充份認同這裏的法治自由和生活方式,包括使用粵語甚至俚語,也學英文。
但是,這幾十年來,中國大陸有了極大變化,不但沒有建立法治,而且專權政治加上改革開放形成的權貴資本主義,改變了社會,也改變了人的面貌。去年大陸青年作家韓寒短暫訪問台灣後,在一篇文章中提到他從台灣而引起的「一直以來的感受」。他說:「我失落在我生存的環境裏,前幾十年教人兇殘和鬥爭,後幾十年使人貪婪和自私,於是我們很多人的骨子裏被埋下了這些種子;我失落在我們的前輩們摧毀了文化,也摧毀了那些傳統的美德,摧毀了人與人之間的信任,摧毀了信仰和共識,卻沒有建立起一個美麗新世界,作為晚輩,我們誰也不知道能否彌補這一切,還是繼續的摧毀下去;我失落在不知道我們的後代能不能生存在一個互相理解而不是互相傷害的環境之中;我失落在……除了利益和人與人之間的鬥爭,我們幾乎對一切都冷漠。」然後他寫到香港:「我要感謝香港和台灣,他們庇護了中華的文化,把這個民族美好的習性留了下來,讓很多根子裏的東西免於浩劫……我們所失去的他們都留下了,我們所缺少的,才是最能讓人感到自豪的。」
從韓寒的文章,就知道為甚麼香港會興起本土意識,為甚麼越來越多的香港人要守護香港。新移民儘管不是全數,但他們「骨子裏被埋下」的「兇殘、鬥爭、貪婪、自私」,他們的賴權力生存和獲利的心態,順理成章地成為愛字堆打手,蛇齋餅糭的「群眾」,建制派的票倉。在中共權大財大氣粗的淫威下,香港民主人士有何能力去改變他們?
本土意識的重點是守護香港,除了核心價值,還有韓寒所珍貴的中華文化和習性。能不能影響大陸免被「繼續的摧毀下去」,已離開多數本土派的考慮範圍了。「源頭減人」、收回單程證審批權,是本土派力爭避免香港淪陷的要點。
有網民在筆者文章後留言說:他在家事法庭登記處觀察許久,每天都大排長龍申請離婚,一雙雙男女(女的多數講普通話)填寫表格時有商有量,言談舉止絕不像要離婚的夫妻,特區政府和議員為何還相信有那麼多家庭團聚?
本土派中有意見分歧,沒有關係,最重要的是擁抱守護香港的本土意識。即使你是大中華派,也該明白韓寒所說能把中華「民族美好的習性留下來」的只有香港和台灣。除了保住香港,香港人優先,力拒行騙長官一切媚共惡政,我們還有別的選擇嗎?