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容我先歡呼一下!雖然是電話採訪,但是內容依舊精彩唷!
我太開心今天和明天晚上八點「哈娜麥莎微醺時刻」的節目 ,邀請到我非常非常欽佩年輕有為、才華洋溢的年輕音樂家,以太魯閣族傳統音樂結合現代音樂的音樂藝術新秀~謝皓成!
因為去年主辦的泰雅音樂節,結識了皓成,在他白皙年輕的外表下,卻藏著一個古老的音樂靈魂~!
他投注所有的心力,就是希望將太魯閣族的音樂傳承與發揚光大,甚至帶到世界各地!正值年輕歲月的他,已經上演百場音樂會了!
雖然他的音樂學習路程起步較晚,但從大學時代,他的音樂才華源源不斷的創意,ㄧ路過關斬將得到許多的獎項,在各地演出,讓更多人注意甚至重視我們台灣最美的寶藏~原住民族傳統音樂!除了他的父母親長年致力於原住民藝術團的潛移默化,我想也是冥冥之中上天的帶領選擇了一個具有獵人心志的他!
皓成致力於推廣與創作太魯閣族的音樂,擅於演奏太魯閣族傳統樂器獵首笛、口簧琴及木琴,透過音樂的演奏與作曲,讓太魯閣族更能認識自己族群血液裡的文化。最特別的是,他將傳統太魯閣音樂配合結合了古典絃樂甚至現代的電子音樂,他還自己自製傳統樂器在各地各方傳講太魯閣傳統音樂!
他的特別的演出以及得獎作品如下~~
2015年 國家音樂廳跟NSO演出《意與象》馬水龍紀念音樂會;2015年於國家音樂廳演出 《當我們紅在一起─太魯閣傳奇》;2015年 作品《泰雅族織布曲管弦樂》文化部文創之星藝術與文化應用類組第二名,作品《太魯閣傳奇數位音樂》最佳人氣獎⋯。
1996年得到Pulima藝術星宿獎項(Pulima是特別為原住民成立的每兩年ㄧ屆的當代藝術獎項)!
2016年 總統府歲末聯歡演出!
才氣縱橫的他當然也完成了專輯~首張專輯2018年風潮音樂發行的「獵首笛」,以及即將在今年要發行的專輯「還能當多久原住民」,因為疫情延後發行,但是還是值得大家期待!
原本要同步在我的臉書以及電台節目分享在六月跟八月「還能當多久原住民」音樂會,因為疫情而延期,我還是把相關的內容訊息Po在我的臉書上,請大家還是繼續要關注哦!🙏🙏
專輯以及音樂會舉行的時候,
我一定一定會去參與支持!🌹❤️
這麼優秀的太魯閣族音樂家,今天和明天晚上,大家千萬不要錯過!
「哈娜麥莎微醺時刻」
49集 6/19播出 曲目
1、Brothers/ Leo Rojas
2、太魯閣傳奇(獵首笛)
3、水(還能當多久原住民)
4、雲(還能當多久原住民)
50集 6/20播出曲目
1、Into the wild /Leo Rojas
2、火(還能當多久原住民)
3、曦月(獵首笛)
4、風 (還能當多久原住民)
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「還能當多久原住民?」音樂會介紹
音樂作品將太魯閣族的傳統歌謠融合生活中的活動,並將生活中的「聲音」融入音樂,用Re、Mi、Sol、La四個音階作曲發想,將大自然中的風聲、鳥聲、水流聲及各種大自然的聲音,配合特色樂器發展出多元的曲調。
「若一棵樹被拔離了土地,它能活多久呢?若原住民失去了與土地的連結,還能當多久的原住民呢?如果一棵樹只剩下空殼,還能算一棵樹嗎?如果原住民沒有文化去滋養他的靈魂,還能算原住民嗎?」
新一代太魯閣族音樂家-謝皓成,使用太魯閣族傳統樂器:木琴、口簧琴、獵首笛,結合世界不同文化背景的樂器,將傳統與現代音樂重新賦予自己的靈魂創作出來,用音樂詮釋從大自然及祖先那得到的道理,用自己的方式向世界發聲。
「還能當多久的原住民」,是當代原住民對自我身份認同的反思,沒有一定的答案,在這個期待理解與被理解的過程裡,我們也在瞭解、找尋、定義自己。
【特別邀請】
►節目音樂總監|高潮,為獲得第30屆金曲獎-最佳原住民語專輯獎「斯瓦細格」專輯製作人。
►澳洲管演奏|大恭,台灣Didgeridoo迪吉里度演奏家、台灣迪吉里度社團(野迪迪部落)創辦人。
►西塔琴演奏|吳欣澤,曾任中國人權搖滾詩人、左小祖咒西塔琴手、德國柏林新音樂室內樂團Enenble KNM Berlin主唱,及圖瓦共和國超級女聲珊蔻·娜赤雅克Sainkho NantchyIak現場音樂設計。現為「西尤島融合樂團」西塔琴手兼主唱。
►太魯閣族金曲歌手|伊祭達道,曾獲第18屆金曲獎-最佳原住民語歌手獎、第二屆新唐人「全世界華人聲樂大賽」民族男子組銅獎。
►泰雅族金曲歌手|雅維·茉芮Yaway‧Mawring,曾獲第三十屆金曲獎最佳原住民歌手、最佳原住民專輯。
►排灣族吟遊歌手|達卡鬧,被譽為排灣族藍調吟遊歌手,曾入圍第二十四屆金曲獎最佳原住民專輯、最佳原住民歌手。
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謝皓成臉書連結https://www.facebook.com/profile.php?id=100000258662105
2016年Pullman藝術新秀獎
https://youtu.be/u53GEdm1iro
獵首笛專輯
「曦月」https://youtu.be/VuqB3efvMBU
泰雅族織布曲-文創之星獲獎(泰雅傳統結合古典管弦樂)
https://youtu.be/v9XKSqf9spg
Alian原住民族廣播電台三週年音樂會開幕演出
https://youtu.be/SJiBvetHd08
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每週六每週日晚上
20:00-21:00
Alian96.3
原住民族廣播電台
「 哈娜麥莎微醺時刻」
每週六日晚八點
歡迎跟我蘇婭一起聽聽音樂
談談心 小小微醺一下 🥂🍷🥃🌹
App下載「Hinet Hichannel」
~「Alian FM96.3原住民族廣播電台」
Http://hichannel.hinet.net/radio/index.do
(手機電腦都可以聽)
http://alian963.ipcf.org.tw/programs_view.php
(原住民族廣播電台隨選節目網址~可以點選你喜歡的節目收聽)
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
太魯閣族文化特色 在 IC 之音 FM97.5 Facebook 的最佳解答
為了讓部落孩子有努力的目標及對外展現的機會,從2005年起,當時在任的中央研究院副院長曾志朗先生及洪蘭教授的引介下,舉辦第一屆《原住民兒童之夜》獲得極熱烈的迴響。二十年來部落瀕臨失傳的傳統儀典透過認養計畫得以重現,古謠舞蹈也逐漸的在部落復興。
2021驚嘆樂舞-臺灣原住民樂舞饗宴,從34個樂舞傳習團隊中,嚴選八支隊伍上臺演出,曲目及舞碼涵蓋七個族群(排灣族、太魯閣族、魯凱族、噶瑪蘭族、卑南族、阿美族及鄒族)。本集《講理就好》邀請東元科技文教基金會執行長蘇玉枝,暢談計畫緣起、演出特色,期許原住民傳統文化與國際藝術接軌,讓「只有語言、沒有文字、沒有譜曲」的原住民古謠加以流通、傳承與發揚。
【本節目由 聯華電子科技文教基金會贊助播出】
#IC之音 #講理就好 #洪蘭 #原住民兒童之夜 #東元科技文教基金會 #執行長蘇玉枝
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一個被遺忘在山林間的臺地-山月村
IG追蹤網址 :
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這次旅行從花蓮走台8線行經太魯閣國家公園往台中路線行走,中途我選擇了位在太魯閣國家公園內布洛灣台地中,唯一一家合法與政府單位ROT經營的民宿 : 山月村 這一家渡假村特別之處在於他處於立霧溪的峽谷中,所以站在渡假村的草原上有著得天獨厚的360度零死角的環山峽谷景觀,同時村內經營模式也堅持著 : 生態、環保、部落文化歷史傳承的方式運作。
特別要跟讀者說一個好消息唷!!
這是一間【寵物友善】的渡假村,毛孩寵物不但可以入住,還可以跟主人同房不需要另外被隔離,但要收清傑費,(大廳需有牽繩或寵物推車)
山月村地理位置在太魯閣國家公園中的布洛灣台地中,也剛好跟最近開落成啟用的【山月吊橋】相隔不遠,要前往 : 山月村必需先經過布洛灣遊客中心的停車場,旁邊有一條向上斜約25度的山路,地面上有寫很大的字 : 往山月村,車子沿這條小山路往上開經過幾個髮夾灣以後,就會到達山月村的園環廣場,第一眼就會被廣場中的 : 太魯閣戰役的總頭目 哈鹿閣納威
的雕像所吸引住。
渡假村的迎賓大門就已經充滿了滿滿的原住民部落味道了,進入大廳的採光通道採用了原木與採光玻璃,再搭配著當地部落員工親自手工畫製的畫布與飄流木組合的純手吊燈,讓入住的我先融入了當地濃厚的原始部落的風味之中。
度假村的圓錐型迎賓大廳非常特別,尖錐型屋頂從中間頂端點以圓弧狀垂吊當地原住民以特有編織工法編織而成的彩色布條,讓我站在大廳check in空檔抬頭往上看就先被吸引住目光。
大聽的左右2側渡假村的餐廳,是以圓弧型玻璃屋的風格去設計,園方在窗台上擺滿以當地溪谷揀拾的飄流木雕刻的部落風藝術品,讓人在有部落風格藝術品與立霧溪峽谷窗景的玻璃屋中用餐,我想這一種用餐環境氣紛與感動應該會讓渡假的旅客永生難忘,這家渡假村的村長真的用心良苦。
住宿區總共分為2個區塊,這2個區塊都以日式木屋建築工法方式搭建而成,每一個區塊各以日式木屋環繞著一塊超大綠色草皮建置,背景是太魯閣國家公園中的高山凌線,我的人都還不用進入到木屋,光站上草皮上感受午後山谷間的雲霧飄過來,就彷彿感受到了:旅行到這裡時間都停止了!讓人不知不覺的很自然的時間步調變的緩慢、放鬆、舒然。
這2塊超大草皮超級適合帶寵物毛孩或全家大小一起渡假的團體旅遊,可以讓寵物毛孩盡情的在草皮上奔跑,更適合全家大小一起在草皮上作休閒活動,達到放鬆渡假又同時可以凝聚家庭成員之間的向心力與歡樂氣紛。
我這次選訂的房型為 : 《 景觀山月套房 》房間內以木屋架高木地板上2頂單人床為主體擺設模式,床位採非固地式是可以移動的,也可以選擇將和室小茶几移動到窗邊,2頂單人床合併成一大床的擺設模式,坐在床邊泡茶欣賞窗外的草皮與太魯閣群山峽谷間的景色,這無非是人生中一大享受,更是一般民宿或渡假村中所享受不到的原始與獨特的部落文化渡假時光。
房間內的吊燈也是當地部落員工親自手工畫製的畫布,與飄流木組合而成的吊燈,床頭牆壁上擺上最原始的漂流木,與臥室門口的斗笠,將臥室內的原始部落文化生活感覺完整的表現到極致,就光是房間內左右2側窗景看出去綠色草皮與山谷間的雲霧,就足以讓你就算不出房間那怕選擇只是坐在窗邊泡茶沉思,都是你好好拋棄平常工作壓力與煩燥的最佳方式喔。
但是!!!千萬別躺著沉思!因為太舒服了~怕你會睡一覺起來已經錯過很多美景與晚餐時間XXXDDDDDD
園區內的餐點分為中餐與晚餐2種,中餐是以套餐制以每人400到600元的套餐(需要事先預訂)如果非入住房客也可以預訂喔,用餐後園區開放入村參觀,真的非常超值。
晚餐是他們山月村最著名的太魯閣原住民風味餐:【山豬遇到巴黎鐵塔】採吃到飽自助BUFFET用餐方式,菜色非常豐富融合了當地食材也很有特色
這一間渡假村經營的模式,讓我看到了同理心與回家的感覺,他們的村長讓員工採自願參加分組練習,分成A組B組C組3組團隊組團之後利用在旅客晚上用餐完後,選在他們的活動中心跳他們傳統的太魯閣族慶點舞蹈,給入住賓客觀賞更精心設計小活動與賓客互動,讓賓客更加深入融入與了解原住民傳統與文化演變史之中,當晚我10點多到園區散步時,還看到他們好多員工竟然在表演活動結束之後,還在檢討排練隔天的舞蹈,我看到了他們與眾不同的用心與想讓賓客有回家的感覺。
我在這邊住一晚後想說一句話 : 《這是一個被世人遺忘在山谷間的台地》這個形容詞一點都不為過,清晨我特地6點一大早起床,我出動了我的MAVIC 2 PRO空拍機,空拍整個渡假村才驚覺!!!這根本是台灣版的合掌村,被世人遺忘在太魯閣國家公園的山谷台地之間,除了拍到最感動的日出探頭陽光射進渡假村的一瞬間美照,更拍到布洛灣的山路壯闊與翡翠色般的水庫,襯托著山月村的稀有與獨特,更利用空拍機將這3大絕美元素整合在同一張照片之中。
滿滿的收獲與感動觸動著我再度到訪的悸動
※重點提醒:
要在太魯閣國家公園中飛空拍機是要事先向太魯閣國家公園管理處提出申請的喔,申請通過之後管理處會發一張空拍許可證,你必須把這張證照列印下來帶在身上以備查驗,不然罰款金額是很嚇人的喔!!
太魯閣國家公園管理處空拍申請網址
https://www.taroko.gov.tw/zh-tw/Service/AerialPhotographyApplication
FB社團 : 台灣民宿飯店大玩咖
請點擊下列網址加入:
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太魯閣族文化特色 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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2021年6月25日(11:00)~7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中!
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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太魯閣族文化特色 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #順益台灣原住民博物館介紹
這次要帶著聽眾朋友認識順益台灣原住民博物館,由館方 #林威成主任,來為大家介紹,此館共分為四大展區。
一樓、「人與自然環境」展示區
綜合介紹台灣原住民概況及族群之分佈,展現原住民人文風貌。
本樓層為台灣原住民族各族文化特徵的簡介,大廳右側運用各族群圖版及文字使參觀者瞭解台灣原住民的傳統服飾、風俗習慣、及特有祭典等等。展場後側以排灣族石板雕刻代表「山」、達悟族漁舟代表「海」,藉著山與海的悠遠宏闊,呈現台灣原住民族對環境的適應。觀眾並可透過展場中央的台灣地圖模型與觸控按鈕,了解台灣原住民族目前分佈區域、聚落範圍以及台灣各重要都市與山川河流。
二樓、「生活與器具」展示區
展示各族工藝用品及住屋模型,表現日常生活與社會之關係。
展出達悟族宗柱及住屋模型、鄒族男子集會所、原住民農耕用品、阿美族火塘、排灣族石板屋、陶器、樂器、編容器、雕刻與紋飾、狩獵與漁撈、飲酒文化等各種器物,為原住民因應自然的生活型態做了最佳的詮釋,也表現出日常生活器物與文化脈絡的關係。展場並有相關影片分別介紹排灣族現代製陶與豐濱阿美族的傳統製陶、北排灣大社村藝師製作佩刀及南排灣佳興村藝師雕刻、鄒族男子會所“Kuba”的修整、製酒過程以及達悟族的現代生活影像。
三樓、「衣飾與文化」展示區
展示原住民紡織、服飾之美,呈現其社會文化意義。
台灣原住民族的服裝配飾材料相當廣泛,所呈現的圖飾花樣也各具特色,展場呈現了多族的典型服飾、刺繡技術、紡織過程、裝飾物等,讓我們感受其獨特的生活方式與價值觀。現場並播放太魯閣族傳統的製麻紡織過程及原住民傳統歌舞祭典的動態影像。
B1、「信仰與祭儀」展示區
藉禮器文物,闡釋原住民信仰文化。
對於原住民的泛靈信仰、祖靈崇拜、獵首習俗及各族群祭儀用品都有詳盡的介紹,本樓層並以圖表、文字、歷史照片,輔助說明台灣地區史前遺址的時空架構、原住民相關的史前文化以及台灣原住民的文化變遷。
太魯閣族文化特色 在 花蓮縣吉安鄉太魯閣族發展協會 的必吃
... 特色體驗與復振,奠定未來本協會發展部落經濟的利基 ... #本協會非常感謝吉安鄉 游鄉長及吉安鄉民代表會黃副主席贊助活動經費並蒞臨活動現場支持太魯閣族文化技藝的傳承。 ... <看更多>
太魯閣族文化特色 在 《島嶼的人1》 戀戀太魯閣太魯閣族的祖地與音樂文化傳承 的必吃
太魯閣 是原住民的族名,是國家公園的名稱,更是許多流傳久遠民族 文化 靈魂的總稱。 太魯閣族 在歷史更迭的歲月中,以強韌的民族性格,面對不同的外來壓力 ... ... <看更多>