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回顧2018/7/18，古禮真的很有意思，在工作過程也讓自己有機會成長與學習。書本上沒有教。

護理師說故事：
今天一早帶安寧團隊去訪視，胰臟癌末期阿嬤已經收案第五個月，辛苦的撐著，很瘦很瘦，進食有限，但沒有太多侵入性處置，團隊與家人都希望 能讓阿嬤感覺被關懷，能好好的在自己家裡到最後一刻，是我們能替她做的最後心願。高醫師一邊把脈，一邊對阿嬤說明未來將啟程前往的西方極樂世界如何美好，如阿彌陀經所說：善男子善女人，琉璃仙境……如果累了，如果佛祖來了，記得跟上腳步去修行，換個身軀，換個環境，與其他家人重逢，不要擔心掛念現在所有事情，家人都會好好的……。做安寧，需要很柔軟，需要放下醫院裡那些太專業的詞彙，需要談不是「你一定會好，你要加油」這種假保證。總之……需要準備一顆堅強也勇氣十足的心臟，然後，淚腺不能太發達。

農曆六月六日，是個很特別的節氣，個案阿嬤在她六十歲那年已經準備好自己的壽衣，女兒照著阿嬤的習慣，每年此時都要從衣櫥裡拿出來曬太陽，老人家說這儀式叫 「曬龍袍」，就這麼巧，今天訪視剛好遇到。
護理師增廣見聞，也讓各位知道原來有這古老傳統的習俗。
農曆六月六日，即為古來之「天貺節」，又稱「曝龍袍」。北宋真宗時，以天書降於是日，故名。各家多於此日，曝曬衣物書畫，謂之「匙黴」。梅雨期，衣物易生濕霉，立夏後，於此時晒物，可除蟲害，此俗稱「曝龍袍」。本省，老人家於此日晒壽衣。

謝謝好友吳慕櫻的分享

文／吳慕櫻

與張驊認識是在2017年（正確來說是重逢，我們相認之後才發現國小國中時期曾在同個英文家教班當過同學），那時他正準備前往英國深造的各種事宜，我們一小撮人聚在一起，除了練英文以外，也談論藝術、繪畫、插畫素描、文學或音樂等等，有時甚至帶有一點哲學議題的味道在。

去英國前張驊在台北辦了一場個展，那也是我第一次參加同輩友人的畫展。

當時張驊的畫作已頗具自己的風格，他關注視覺與事物之間的關係，以意識與選擇作為橋樑，「如何觀看」成為了他最在意的議題。於我而言，當時的畫作線條更為理智，筆觸堅硬，大開大合。畫中的空間有時是一層又一層疊加上去的，邊界清晰；有時又細如微毛，好似拿著放大鏡去觀察事物的肌理與切面，所呈現的是一沙一世界的細緻景象。
（參附圖1、2）

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三年後，張驊自英國查爾斯王子藝術學院學成歸國，除了延續此前關注的議題，更加入了「時間」與「速度」的觀察。但這也就表示，以前作品中較為稜角的邊界處理勢必得模糊化，因為當加入時間與速度之元素就不可能是單方面的視角投放。以「時間」來說，現世的時間是流逝的，但記憶中的時間卻是回溯的，我們所感知的當下往往有著過往經驗的詮釋；以「速度」言，畫家又企圖在畫作中展現自己創作中身心的變動過程，這樣難以界定界線與雜糅的狀況，成為觀賞張驊畫作全新的切入點。

回到這次展出的作品中，張驊畫作裡的邊界被模糊、被虛化了。線條曲線更為豐富，筆觸也更加柔軟，使用的色調或許沒有先前飽和，卻更加協調舒服。我個人挺喜歡〈體操選手〉（附圖3），畫作中三大區塊的展現，選手旋轉的殘影，像是盛開的花朵綻放在畫布上；有些朋友喜歡〈切面〉（附圖4），顏色舒服，渲染的邊界與切面上的肌理呈現頗有意思的對比；而大家公認最喜歡的作品屬〈海浪〉（附圖5），海、天、正午陽光、傍晚夕陽、海浪、沙灘、人影、人、沖刷的痕跡⋯⋯等等，一幅畫裡可供人遙想的元素太多，卻能夠交疊融入一幅畫中。而這也是張驊延續自己最擅長的表現手法，在畫作中揭露一重又一重的「物／人／空間」之間相互交涉的關係，隨著賞畫者角度的移轉以及注視的選擇，同一幅畫可以躍出數種空間解讀，使我與友人得以激辯興發的想像，也恰恰印證了他所關注的議題：觀者是如何、又是透過何種注視選擇來審度物我之間的關係。

而張驊透過畫作，提供的正是各種詮釋的可能性。

我並非藝術專業，只能以非常直觀的想法來小小描述自己觀畫的感受。以前的作品比較有直接的衝擊感但也更為壓迫，而我更喜歡這個時期的作品，線條柔軟、顏色明亮，模糊的界線有著更多的想像空間。

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展訊：

框與影 Frame & Reflections｜張　驊
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展期｜2020. 6. 6. (Sat.) – 2020.7.26. (Sun.)
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講座｜2020.7.4. (Sat.) 15.00 (pm)- 16.30 (pm)
與談人｜陳貺怡 教授（國立臺灣藝術大學美術學院 院長）
與談藝術家｜張育嘉
展出藝術家｜張　驊

地點｜雅逸藝術中心 Julia Gallery
地址｜台北市士林區忠誠路二段50巷8號
電話｜02-2832-1340
時間｜Tue. - Sun. 12.00 (pm) - 20.00 (pm) 週一休館

【走廟看「匾」改當抬頭族：東石鄉廟宇匾額普查】

東石村 先天宮

五年千歲是王爺，而王爺是台灣祭祀廟宇最多的神明，東石地區也有很多王爺廟，但是因為先天宮五年千歲的神威顯赫，所以有的老人就以東石王爺或是東石王尊稱之。

大正11年，大陸泉州富美宮放五年王爺船，經遊至東石海灘，先發示毫光，並賜意駐鎮本境。東石庄民歡天喜地，迎王船入奉，大正15年，發乩率信徒聯往泉州富美宮祖基進香。

主神「五年千歲十三天王」，五年一科，「五年虛、四年實」，每四年舉行一次「王船祭」。每逢四年的農曆十月十五日當天，村民就會送王船出廟供信徒參拜，準備恭送「客王」，屆時舉行迎神繞境。

在二戰空襲的年代，老百姓生活困苦艱難，就有信徒請教王爺如何是好，結果開示：原子平天下。當時原子彈三個字全世界可能沒有幾個人知道，所以大家實在想不出什麼意思，都猜會出個真命天子嗎？後來美國投原子彈，日本投降二戰就結束了。

傳說東石王爺脾氣激烈，說一不二，雖然大小事情一言而決，處事公斷，但是一不小心就糟糕了。所以就有個傳說，傳說有一天東石王爺到媽祖家作客，看見居民慶祝媽祖聖誕非常熱烈，王爺就問媽祖怎麼我的生日都冷冷清清的，供品也不好吃。

媽祖就說：因為曾經有信女烹調祭祀食物試鹹淡，你就說料理中有口水是不尊敬，結果信女就嘴巴歪了。而信眾慶祝你的誕辰，有小孩子偷吃供品，馬上就肚子痛到在地上打滾。也有人拿竹竿頂到王船，就被抓去綁起來打。所以大家都把小孩鎖在家，大人也都離遠遠的。

經果媽祖說明，王爺恍然大悟，所以後來祭典若是有小差錯，也都平安無事了，王爺生日也就熱鬧非凡。

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匾額：
1、「赫聲濯靈」：「光緒己丑天貺 赫聲濯靈 鄉飲大賓吳尚脣領男 武德騎尉明德敬立 裔孫嘏迎炳重修 四代孫 溪聯 龍駒 芝永車斟 集 泰皇鎮清滄拱文 再立」己丑是1889年、光緒15年。

2、「惠澤覃敷」：「大正甲寅仲秋 惠澤覃敷 東石港支廳管內眾信士同酬」甲寅是1914年，大正3年。東石港支廳包括東石港區、港墘區、布袋嘴區、東後寮區、南勢竹區，內有布袋鎮、義竹鄉、鹿草鄉，可見管轄區域廣闊。

3、「懋昭大德」：「大正丙寅孟冬 懋昭大德 許能春 厝 敬酬 」丙寅是1926年，許能春擔任東石庄庄長，自1920年起的第六年。

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108年「文化部推動社區營造及村落文化補助作業要點」補助計畫
指導單位：#文化部、#國立臺南生活美學館
主辦單位：#社團法人嘉義縣共好生活協會