＃神父的鹽
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，要讓全台北，喔不，是全台灣，再爆發疫情第二次．
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，為了博取關注，為了政治鬥爭，在全台北市近五千人確診之後，他要再拉一次全台灣陪葬．
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萬華是怎麼汙名化的？萬華，就是被這個無能而且惡劣的市長，給汙染掉的．
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累積確診人數１８６７例，在這麼一小塊區域裡，這數字高的不可思議，幾乎為全台之冠，從５月多以來，短短２個多月，他似乎夢寐以求的，想回到那每日３００例的日子．
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他不在意會使全萬華，全台北，全台灣人感到恐慌，在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時，他悄悄的，打開了鬼門．
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萬華的茶室，就是破口．
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他利用了萬華人的哀傷，掩蓋真相，說，這是一種汙名化．
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好了，他成功了．
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萬華不是破口，那麼，就在９月份開茶室吧．
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我不知道，人們要繼續鄉愿到什麼時候．
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人們繼續無視到什麼時候．
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再怎麼堵起破口都是沒用的，再怎麼努力防疫，戒慎恐懼，都抵不過那個位高權重，卻興風作浪，主動製造破口的人．
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口，台北市長柯文哲？
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讓著他，忍著他，姑息他，他的胃口卻越養越大，他的行為越倒行逆施，他的施政，是無視人們的生命財產，算計自己的政治利益．
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「傲慢，到底有沒有考慮過人民的生命？」
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現在，請所有人問一下台北市長柯文哲．
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當初，晚關了三天，讓病毒流竄全台，茶室不管理，連有誰在裏頭，都不知道；關了以後，疫情爆發，隔天記者去看，居然還在營業，柯市長大言不慚的說，「早３天封 跟現在差不多」．
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現在，當他假裝小心翼翼，說不開放內用的時候，要審慎評估的時候，九月，茶室就要開了．
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現在是開茶室的時候嗎？現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎？現在是去除「情色」汙名的時候嗎？是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎？
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現在是沒有疫情了是嗎？
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你八年放任不管的事情，導致全台死傷無數，你現在跟我說一個月就能輔導搞定，仰賴業者「自律」？
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你是當萬華人死的不夠多嗎？
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「萬華重新出發、重現萬種風華，阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號？根本還沒停止就要重新出發，是要病毒重新出發，重現萬種病毒，阿公店病毒再生，萬華死無葬身之地是嗎？
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」，結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣？
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰２０萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情，但未來會強化」，你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿，過去就是根本沒在查，所以才會爆發疫情不是嗎？前些日子還有人當街拉客是怎麼回事？查了就走，走了又來，這叫查嗎？病毒會說「喔，我等你查完我再來傳染」，或是「你罰完了，我就停止傳播」，等你來來回回貓捉老鼠幾十次，病毒早就傳出去了，當初清茶館的教訓還學不乖？
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我們來看當初台北市是怎麼查的．
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「台北市商業處長高振源說，萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區，茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業，不算八大行業，不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管，不過警察局會稽查，抓到有女陪侍，且屬於酒吧營業行為就會處罰，但業者會有多種說詞，現場女性會自稱是客人的朋友，不好抓．」
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「台北市議員應曉薇則說，許多阿公店營業方式複雜，有些早、中、晚時段各有一個老闆，或用街友掛名當人頭老闆，即使市府商業處、警察局發現違法，要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人，導致稽查困難．」
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「台北市議員王世堅表示，十幾年來，萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家，最近市府公布有一七二家申請執照，他認為實際有三百家，其中隱含色情、理容院；年長婦女只是招牌『護身符』，表面陪老人泡茶聊天，其實是用合法掩護非法，讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此．」
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餐飲內用才開３天，台北市３２業者就防疫不實，然後１０１大樓就傳出有櫃姐確診，更何況更難管理的茶室．１７２家茶室，沒列管的實際上有３００多家，你要幾天後才能做到防疫確實？茶室不是餐飲店，空間密閉，內部狹小，顧客年齡層偏高，共用麥克風，唱ｋｔｖ，近距離接觸，老年人口罩戴的緊嗎？大街上多少個露出鼻子？就連環南自治會長，都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了，這茶店，人走進去，門一關，你看的到他有沒有戴口罩？進去喝酒你會戴口罩？一隻麥克風，一人傳一人，吃花生，嗑瓜子，和一般餐飲店不同的是，人會在那待一段很長的時間，沒有隔板，也沒有梅花座．
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼？正襟危坐，面對面，戴著口罩，談笑風生，連個臉都看不到，文質彬彬，羽扇綸巾，宛若周瑜面會諸葛亮．
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當你有牌的林立起來，沒牌的就會蜂擁而至；當沒牌的如雨後春筍般新生，伊拉克和色情交易的外籍女子，就會接踵而來．
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如此周而復始，重蹈覆轍，沒有管理當成一種管理，虛假的牌照當成一種免死金牌，練蠱的鍋爐，又重新燃起，彷彿頑童似的市長，將人體練成蠟燭，萬華還是那個灼灼悶燒的萬華，等待下一個Ｄｅｌｔａ病毒的入侵而已．
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重新擴散，蔓延，人們逃之夭夭．
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當初病毒怎麼傳入萬華的，還沒有釐清，茶室就已經要重新開張了，２０１９年的柯文哲，曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲，但是他說，「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局，邀請業者面對面溝通，並訂立自律原則，希望不要影響觀光客及過路民眾，提升萬華觀光品質、淨化轄區治安．」
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他說，「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會，會中除了宣導犯罪預防，也要求業者遵守自律規範．」他說，「警方將配合市府聯合稽查小組，包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局，針對這些店加強稽查．」
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現在２０２１年了，他要開茶室，說的東西仍然一模一樣．
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一樣加強稽查，一樣業者自律，你２０１９年說了以後疫情爆發，２０２１年再說一次空話，虛應故事，欺騙市民，不就準備再爆發第二次？
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好？其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大，一次比一次還多？
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中央還沒說開放八大，柯文哲搶先開茶室，他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能，如同處理疫情不是先篩檢，匡列然後疫調，而是先打疫苗，然後造成群聚染疫，他的思考是直線的，記不起教訓的，是看到什麼就先做什麼，是瞎子摸象式的，摸到了大象身體就認為是一堵牆，見到農夫把鳳梨掛在樹上曬，就說鳳梨是長在樹上的．
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他的思維是停留在前運思期的，走在路上看到蝸牛，以為是前面見到的同一隻，認為蝸牛走得比自己還快；他只有短期記憶而沒有長期記憶，昨日動刀劃破了別人的腸胃，今日還會在同個部位再劃一次，對他來說，只要不記得失敗，就象徵自己永遠是成功的．
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八大行業應該是最後開放的，比之更高風險，乃或是疫情擴散的源頭之一，茶室，他搶先開放，過往台北市酒店確診，全都關閉，獨獨茶室燈火通明；現在，疫情還沒過去，八大行業還沒開啟，茶室卻開始搶頭香．
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這種想法，除了想致人於死之外，主動迎接病毒，別無其他，這個市長，他想要報復，他想要凸顯對方的責任，所以用盡一切方法，將幫助他的人陷於絕境，他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民，他要回到那溫暖時光，所以他要主動製造災難，他要使盡吃奶的力氣，不斷的進行那些違反常識的事，他要挑戰，挑戰台北人的性命，可以讓他凌遲到什麼地步．
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直到所有人都跟他認錯，稱讚他是智商１５７的市長，所以他讓自己的智商主動下降負２個標準差，這是即將狩獵的兇獸，負傷的狼獾會擁有的視野，看不見其他東西，只有那個獵物，亦是傷害自己的對象，他驚恐又憤怒，用全身上下的細胞去激怒他人，去演一齣戲，你們多麼對不起我，你們不能沒有我．
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他是巨嬰．
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沒有鞭子去鞭打他，他不會停止去傷害別人；沒有奶嘴，他無法停止哭泣，沒有人，沒有一群人去教育他，他不會明白自己以外的人，也是人．
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萬華茶室的問題，就在於「有牌的有事，沒牌的沒事」，並非只是「掛羊頭賣狗肉」，而是管理者「選擇性的盲目」．
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應該是屬於八大的管理範疇，硬發給他「飲食店、小吃店」，然後就用純然小吃店的視野去觀望他們，於是小吃店解壓縮，解出了一堆色情產業，執法者仍然認為，他們只是在吃小吃．
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同樣有女陪侍，同樣喝酒，同樣唱ｋ，這些屬於八大的範疇，北市府如今的方式，是硬要改造成「陪聊店」，回到「單純過往的美好」，而美好是不可能的，所以就開始想像他們「已經美好」，這又回到了自我盲目的問題，「已經美好」就成為「準備盲目」的理由，因為美好，現實達不到，所以我就假裝他已經美好，這是準備放手，熱情奔放的前奏．
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蔡炳坤說，「１７２家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍，八大主要是酒吧、酒家、茶室、ＫＴＶ等，其他有些不在這個範圍內，一定會配合中央．」
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這就已經產生了各種奔放的節奏，短短的一句話裡，充斥著各式矛盾，八大主要是茶室，茶室又不包括在這個範圍內，一定會配合中央，但是中央沒有要開八大，茶室不算八大，所以我九月就可以開了，這就是配合中央．
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說要配合中央，自己卻開始擅自訂定時間表，這是中央許可的嗎？
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台北市政府始終要面對一個問題，那就是台中的小吃店算八大，到台北萬華就不算，然後警察來了是小吃店，警察走了又變阿公店的事實．
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而蔡炳坤就像個牧師，區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」，這意味著他將用餐館和小吃店，去定義一間阿公店．一間小吃店，被數千個小姐圍繞著，這會是一間單純的小吃店嗎？或者，換句話說，數千個小姐們所在的場所，沒有一間店是八大的牌照，這是正常的事嗎？全台灣這麼多間餐飲店，為何就萬華茶室有女陪侍，然後納管八大難如登天？蔡炳坤心裡偷笑，但蔡炳坤不說，他提到，八大的開放不是個別縣市的問題，這是全國性的，一定會搭配，也希望能夠讓萬華茶室去污名化，業者也希望藉這個機會透過自律，把色情排除掉．
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他像是個準備犯罪的牧師，在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽，代表他服從上帝．
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數千個案例確診過後，他們做的事是，要先讓萬華茶室去除汙名化，用自律來洗滌色情．
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面對記者追問，他語帶保留，稱細節方面要再討論，這顯示他根本什麼都沒準備好，就要打開潘朵拉的盒子．
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在這個時候，這樣的狀態下，開啟茶室，正是在汙名化茶室，也是在汙名化萬華－他們深知這必然會造成恐懼以及不信任，這些質疑都會被他們解讀成汙名，人們的恐慌更深，成見更深，原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華，他們造成的，由他們令眾人想起．
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尼采說，「如果你要破壞一件事情，就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地，那就是讓危險的地方，宣稱是安全的，要所有人接受，當人們產生疑慮時，再指控那是一種汙名，當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時，你堂而皇之地宣布，以後者為重．
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如果要讓茶室再生，重現萬華的風華，第一個，你應該找一群文史工作者，或者原本在地經營的商家，他們真正的明白茶室原本是什麼樣的，而非，原班人馬，一群外國或東南亞的女子，來重建茶室文化．
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第二，他應該仿照剝皮寮，所以不會是絕對的營利取向，理所當然，更不會是現在疫情當頭，雙北確診全台最高，現在開放的優先事項．
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當其他商家還在研究怎麼放隔板，台北市就準備進行人與人之間的親密連結了．
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萬華茶室的問題，就在於他早已不是萬華的了，當初為何茶室疫情爆發，小姐們出現在南部繼續做生意？為何蘆洲獅子王，會從萬華傳到新北去？台北市當初的疫調，為什麼漏掉了這些人？茶室的工作人員你掌握了嗎？負責人是實際存在的人嗎？還是隔壁的街友？小姐們有造冊嗎？如果這些都沒有管理好，一點都沒變，你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫？
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他的客人來自新北，他是外國人跑到這裡來營生，那麼，開啟了之後只會有一個結局，逆向感染，新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息，紛紛歸巢，外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音，熙熙攘攘的回到這裡淘金，於是，這又是一個循環，我們重新撥放獅子王的電影，萬華的人們像是動物一樣，跪躺在腥巴面前，用咳嗽譜成一首歌．
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茶室不是萬華的風華，他只是萬華古老的一小部分，而這一場由柯市府造起的萬華疫情，早已是萬華人揮之不去的夢魘，如果你只是為了實驗，為了討好少數營利者，讓這樣的有風險的茶室復甦，這只會導致萬華加速衰敗，疫情的傳播地在哪？茶室的隔壁是捷運，過去是遊民聚集的廣場，附近是剛剛解封的夜市，夜市剛剛復甦不久，人並多，遊民的口罩戴在頭上，捷運四處都是確診足跡，你這樣毫無準備的開啟，就是要趕走原本心安的人們，讓人們陷入恐慌，讓附近的商圈走投無路．
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在這個地方點燃了火藥庫，然後讓引線隨著火光傳遞出去，茶室傳夜市，傳遊民，傳捷運，傳到台灣各處去，就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗，也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪，讓一個市長使城市熊熊燃燒，台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味．
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神父深信，只有最高程度的政治表態，才能遏止失職市長的胡作非為．
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在各位默默地忍耐，期待他做完這一屆就沒事了，柯文哲，仍然沒有改變，相反的，變本加厲的傲慢、輕視生命．
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他正是吃定了這一點，所以認為自己可以不斷做亂到任期結束，會有不知道哪來的ＸＸ民意雞雞會告訴大家，他民調第一，他做得很好．
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台北市民的聲音，被壟斷著．
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自己選的自己承受，不是你選的，你也要承受，因為這是民主，這就是「同島一命」．
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這種邏輯，就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命，就算台北、新北清零，不過其他縣市若還有潛伏個案，還是沒有辦法．」，我以為的「同島一命」，是團結然後不丟下彼此，他以為的同島一命，是你們必須承擔莫須有的災難，而不能有怨言．
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這是錯的．
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作為一個負責任的大人，你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」，而不是像蔡炳坤一樣，唸一段經文，找一堆藉口，強迫其他人接受他荒謬的想法．
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如果你曾經支持過他，那麼，你就有義務，罷免掉他．
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過去，人們要阻止他成為疫情破口，現在，更嚴重了，要預防他主動製造疫情．
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罷免的第一階段，只需要三萬份連署，過了第一階段，就等於成功了，就等於發出具有影響力的政治表態．
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而只要在家填寫，列印郵寄，絕對比市長邀請你前往茶室喝茶，還來的安全．
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罷免成功，是困難的，也因此，失敗，也沒什麼好失去的，失敗，就是因為疫情而已，而不是像韓國瑜一樣，沒出來投的都算我的票，更不會是，主動製造舞台給柯文哲．
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讓這個市長繼續胡作非為下去，而不為他的草菅人命付出代價，任由他做完任期而沒有一點反對的聲音，這才是全台北市民的恥辱．
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罷免，不是害怕會傷害民進黨，害怕他會操作自己成為一個受虐兒，當你這麼想的時候，就是要讓全台灣人，都成為柯文哲的受虐兒，你無視，或冷眼旁觀，就代表著，服從．
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在政治上，服從就等於支持．
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罷免柯文哲，就是現在．
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥，也不要做一隻任人宰割的豬，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【罷免柯文哲 台北人自救計畫】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page_4.html
天空之城朵拉 在 [好雷] 天空之城- 十年再見拉普達- 看板movie 的必吃
網誌版：https://xclasskaga.wordpress.com/
2009年的春天，少年在城市的一角望著天空，它看起來有點奇怪。
該怎麼說...平靜地讓人失望。
閉上眼睛努力的回想十幾年前一樣春天的午後；
是了，那團高空盤旋，閃著雷聲電光的雲層向我撲來，
螺旋槳的聲音在耳裡迴繞。
巨大的雲層裡有著美麗的城堡，還有高度科技的結晶，
對一個十幾歲的孩子而言，那是多麼震撼，多麼令人神往。
他知道在童年的歲月裡他不斷追尋的是什麼，
在高空撥開雲層，離開地面重重枷鎖，像在迷霧裡尋求夢想的可能。
即使是長大的現在，他也沒有忘記兒時的感動，
浪漫的冒險，痛快的故事...
好久不見，天空之城。
《"您認為「天空之城」的主題是什麼呢？" "宮崎：也談不上什麼主題，
反正就是少年邂逅少女之後，
想要脫胎換骨(笑)變成男子漢的故事。"》
天空之城的原點一般認為是出自西元1726年，
英國作家喬納森．斯威夫特(Jonathan Swift)所寫作的格列佛遊記(Gulliver's Travels)
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其中第三部諸島國遊記中所記述關於空島傳說拉普達(Laputa)的故事。
它能在天空中自由移動，是君臨世界各國拉普達帝國的一部分，
帝國滅亡之後，它便成為了天空中的一座孤島。
在1984年天空之城的企劃中，宮崎駿構思出一個重現漫畫電影魅力，
建立於十九世紀末般科幻小說的題材。其中，支持著這座島嶼浮空的機制-飛行石，
成了眾人搶奪的目標，而含有王家血統的農家女孩希達，
與礦坑男孩巴魯奇蹟般的相遇，更造就了一段波瀾壯闊的故事。
這段故事同時也是台灣許多六七年級世代，童年不可或缺的記憶。
我們都記得，少女從天而降遇見少年的故事。
也記得巴魯保護希達一路躲避空賊與軍隊的追趕，不敵軍隊，
獲得空賊協助搶救人質，接著進入天空之城展開冒險的情節。
身為宮崎駿筆下最豪情壯闊的故事，天空之城的存在本身就是一種浪漫。
一座漂浮在空中數百年的古老城邦，擁有遠高於現代的科技，
同時將自然的佈景與人界的藝術包涵在內；縱觀拉普達，
其實就是一個沒有根的國家體制與封建文明。
正因為具有這樣的人文性質，我們才會對這般神秘的國度產生嚮往。
我們並不會對同樣漂浮在天空中好幾年的國際太空站以及哈伯望遠鏡產生嚮往，
因為後者沒有包涵人性與人類文明的軌跡在裡頭，它們可以是科技的指標與里程碑，
卻不能如天空之城警世與至高的武力一同，展現出人類征服性的意志。
更重要的是天空之城毋寧說是地上帝國的遺跡，而非往太空探尋的眼，
種種方面來說，我們都能看出拉普達是一個文化古蹟，而古蹟就記載歷史；
歷史，就是人類文化的軌跡與紀錄。
《背景企劃》
宮崎駿先生一直是一個矛盾性的綜合體，早年他甚至曾經以自己身為一個日本人為恥，
然而漸漸的，他在種族與國家裡產生認同，進而喜歡上自己國家的傳說以及文化。
而天空之城算是宮老中前期的作品，當時他想描寫一個介於十九世紀末與二十世紀初，
一段人類對科學仍然充滿期望與幻想的年代，帶點西洋風的國度裡，
它既不是特定的國家，也非某一個民族，這裡各行各業還保存著手工製的特徵，
所以所有的機械構造與其說是產業革命後的時代，不如說有現代所謂蒸氣科幻的感覺。
因此在一切都是人工打造下的環境下，就給人一種溫暖的情感。
這也是宮老作品藝術性的層面，他並不會因為太多寫實的設定綁手綁腳，
像是空賊們駕駛的撲翼飛機，軍隊們的空中戰艦，
很明顯都有非現實的構造與原理在裡頭，卻意外的帶給人們一種幻想與浪漫的情懷，
認為這樣子的飛行才具有所謂夢想的色彩，
正如我們看見當年萊特兄弟的原型機產生的那種，人類對飛行最初的渴望。
在<天空之城>這部作品裡的空間以及環境設定很廣大，像是當初的礦坑，
就是宮崎駿聽從友人的建議，到英國南方一處名叫威爾斯的地區勘景的，
當地是著名的煤礦區，而礦工住宅以及礦區的情景都給他很大的啟發。
而雖然環境設定很巨大，然而劇情卻出乎意料的單純，
即使是很年輕的孩童都能理解出劇情的涵義，宮老曾經講過：
「如果<風之谷>要展現的風格是清新凜冽而鮮明的劇情；
<天空之城>就是活潑的、有血有肉的經典動作劇。」
他認為，動畫本該就是屬於孩子們的東西，是真正為兒童創造，
但也足可供成年人鑑賞，<天空之城>就是一部企圖讓動畫回歸真正魅力，
讓兒童開懷痛快，讓不被歌頌的情操再度輕唱，
讓令人動容的感情回歸現代人心胸的作品。
《巴魯》
巴魯是一個如同陽光一般的少年，驚人的活力與生命力，
以及爽朗的笑聲(註一)都讓人精神為之一振。
第一次看到巴魯時，我就莫名的覺得，
這根本是宮老早年作品<未來少年科南>裡的主角，
兩位主人公可說是幾乎一模一樣，包括光腳丫跑步的動作。
為何要將主人公做的如此神奇，幾乎可說是個"靈活的小皮蛋"呢？
我認為巴魯象徵的是光明的理想，在一個橫衝直撞的小男孩腦海中，
是不存在辦不到，挫折以及無法征服這些概念的。
如果下次觀察家中或是別人家小朋友，會發現小男孩遊戲時，
一定都不會輸不會死，打斷手骨顛倒勇，這些都是很率真的。
而巴魯片中唯一感到挫折的一次，也是希達為了救他說狠心話的時候，
讓他失魂落魄的走回家，對一個小男孩來說，
還有什麼比與自己喜歡的人相處更快樂，以及無法拯救心愛的人更挫折的呢？
對於繼承父親的理想這點來說，巴魯從很早之前就知道父親沒有說謊，
而他始終想要證明父親是對得，從頭到尾，他就堅信拉普達的存在。
他不但熱衷跟飛行有關的事物，同時也有一顆善良的心。
童年的印象中始終無法忘懷當時，
巴魯站在自家屋頂吹奏小號，聲音迴響在山谷之間，
晨光從峽縫中透出，光芒萬丈；翱翔的白鴿在其中飛翔，
宛若和平的使徒，為居民帶來一日滿滿的希望。
這首樂曲就是久石讓先生所譜<礦山溪谷的早晨>，
歌如其畫，畫如其歌。
巴魯如同光芒一般的個性，點亮了整部作品。
他的勇氣，同樣也在困難以及挫折底下，引領著所有對夢想的追求者。
在空賊團飛行船上，晚上站哨時，希達突然表示"如果沒有飛行石沒有拉普達就好了"。
撇除了這些東西，也就沒有這麼多的危險與磨難了。
巴魯卻表示現在科技發達，拉普達遲早會被發現；而且落在那些人手裡，世界該如何？
接著微笑道"如果沒有這些東西，我們也不會相遇"。
這短短地雲間對話，不僅讓傳話筒一端的朵拉婆婆欣慰，
也傳達了全片給觀眾的要旨：
那就是對夢想不間斷的相信與堅持，以及對愛的信賴。
《希達》
希達也如巴魯一樣，讓我想到<未來少年科南>裡的女主角，
賢淑包容而有氣質，深富愛心且溫柔體貼，
不僅是帝國殘存一脈的後裔，還是王室正統血種的繼承人，
然而這樣一個高貴神聖的女孩喜歡的卻只是單純的農家生活，
對於成為一個帝國的繼承人她原本沒有準備，也沒有期待。
整部片都在逃亡的她只是想逃離著接踵而來的危機，
並且依靠巴魯，過著平靜的生活，她從未想過挺身去作什麼。
一直到咒語喚醒了飛行石與機器人，她眼睜睜的看著一個機械居然有著人的情感，
想要保護她，甚至有著與世界戰鬥的力量，在大砲的轟擊聲下，
她彷彿第一次理解她具有什麼樣的使命，她的祖國又是什麼樣的一個國家。
因為脆弱所以堅強，淚水過後的她也毅然的想踏上空中這片島嶼，
看看她的祖先究竟是以什麼樣的信念建國，又為何要創造出這樣恐怖的軍事力量。
在踏上拉普達這塊土地時，美麗的自然景觀又讓她感受到這樣的矛盾性，
為何這座島嶼同時有著和平與戰爭兩種面相，古老的帝國又是遺留下什麼意志在此呢？
最後的時刻她彷彿覺醒，千年的意志在她身上發言，王室的血脈此時沸騰，
他們決定捍衛自己的權力與未來，就像數百年前剷除政變的嚴厲，
念出了帝國最後的呼號，緩聲道出天空之城應該依循的道路，
全島都為了這樣的決心撼動。
這不是至高武力能夠夷平的，也不是威壓能夠統率的，
在每個人的心底對於真善美的堅持，對於自然以及人性的愛，
比天雷更具神性，也只有這樣的意念，才能百年來在這片土地上開花茁壯，
告訴人們天空之城的神聖來自於更高的層次。
少女希達，與愛人念出了毀滅的咒語，卻是新生的開始。
《朵拉空賊團》
帶有甘草味的趣味製造機，朵拉空賊團是一群熱鬧又歡樂的團體，
簡單來說，就是可愛又迷人的反派角色。
曾經有人說朵拉是宮崎駿從他母親身上得到的靈感，
注意觀察朵拉婆婆房間的牆壁上，年輕時的她可是位剽悍的美女阿。
朵拉婆婆豪邁機靈，在戴上眼鏡之後會變成一位慈祥的好婆婆，
然而又不會給人女強人的感覺，反而有一種長輩的親切感，這也是塑造成功的地方。
在作風強烈大膽的背後，婆婆意外有一顆溫暖善良的好心腸，
事實上在宮崎駿的作品裡，好婆婆這種角色還真不在少數，
然而像朵拉這樣橫衝直撞的婆婆就沒幾個了，不僅一個女人家從事冒險工作，
錢難賺，統領一堆笨蛋，還要在飛行船裡大呼小叫的，真是夠忙了。
仔細想想，如果朵拉婆婆的角色替換成老成的博士(原本的構想)，
那還真的失色不少，鮮明的個性，強烈的印象，朵拉空賊團給了這部片生動活潑的氣氛。
在船上空賊團的生活也充滿樂趣，有她們在永遠不會無聊阿。
在進攻城堡時，婆婆雖然衝動卻心細的一面展露無疑，
描寫朵拉婆婆角色的難度，可能比單純的軍隊壞人幫還要困難，
兼具淘氣，關於年老的抱怨，女人的耍賴，還有同樣迷人的愛與氣度，
對於希達而言，婆婆更是一位好長輩，以及能夠信賴的朋友。
宮崎駿在工作疲累時，就會想像朵拉一樣大喊：
"動作快一點，我討厭慢慢吞吞的！"
《機器人》
在1994年山本哲士與宮崎駿的對談時，
山本表示"拉普達上有大量的機器人在保護小花跟雞蛋呢"
宮老因而說了"我想我個人的機械觀大概只能用胡思亂想四個字來形容，
因為大熱天我開著破車時，會想著熱死人了，
然而引擎卻是這樣賣命犧牲而不求回報的工作，為何它肯做到這樣呢？"
宮老這樣將無生命體擬人化的作為，解釋為他創造的是一個生命的原型，
因為宮老本身是會從機械的神奇之處感受到泛靈力量的人，
也因此它畫出的與其說是機械人，不如說是一個人造機械型態生命體，
能夠辨別感情，能夠捍衛主人，並且愛惜生命。
這樣子情感面的東西是一個機器會具有的嗎？
或是最純潔單純的東西總是具有的最犧牲奉獻的情操？
你可以說這樣的機器人多麼紳士，盡心保護主人不受威脅，
保護著動物以及生命，並且在生命的最後，
依然用那空洞卻富有情感的眼神凝視著妳，一瞬間，
你會以為他真正意義上死亡了，
而不是一堆廢鐵組成的機械又回到它們原本的模樣，
宮崎駿成功塑造了封建時代騎士一般的形象，
騎士是一群這樣的團體：
他們濟弱扶貧，打抱不平，保護王室，捍衛國家。
這些機器人，不就是這個封閉王國的壁壘，最後的天空騎士嗎？
他們是這塊土地最後的守護者，可以活過百年的歲月，而仍然承載著先人的意志，
如果不是機器人，又有什麼樣的東西能夠守護這塊失落在天際的土地呢？
把交付的任務忠心耿耿的執行直到完成，建立防衛機制，等待王者歸來，
捍衛真理以及遺跡，這群騎士們在龐大翼翅下，鼓動著的又是怎麼樣的心？
《穆斯卡與他可憐的朋友們》
穆斯卡就是那種走在路上別人會指著他鼻子大喊"阿，壞人！"的傢伙。
在天空之城裡，可以說處處都展露出他的野心與企圖。就算是最沒有心機的人，
也猜得出這傢伙要作壞事，但是這是一個單純的故事，
沒有必要在壞人行為上加上什麼複雜的動機，
畢竟貪婪以及傲慢就是人類的原罪，。
身為王室血脈的旁枝，他是回來尋找力量以及至高權力的，
絕對的力量讓人絕對的腐敗，穆斯卡與他可憐的軍隊朋友們訣別後，
展現了拉普達驚人而恐怖的軍事力量，然而從他對樹根等自然物體的不耐以及焦慮，
就能體會出他如多數鷹派的軍事人物，
壓根無法理解為什麼有些人要站在樹前面大喊救救地球的動機，
他象徵人們對權力的渴望，以及真正人類遇到天空之城的反應。
悲哀的是，你我必須承認真有拉普達的話，也一定會有穆斯卡這樣的人存在，
我們討厭他並不是他的太誠實，而是在自己身上看到人性令人厭惡的部份，
對於欲望的無賴與張狂，對於美與和平的忽視，以及著魔的，沒錯，現代人。
《飛行的概念》
從伊卡魯斯到林白，關於飛行的夢與浪漫不斷地出現在人類的文明與行為上。
天空之城開創了一個飛船，巨大螺旋槳，空中戰艦，
撲翼飛機等存在於宮崎駿非寫實幻想中巨大的藝術價值；
造成自天空之城以來，無數作品或致敬或模仿那樣子豪邁的飛行況味。
如果說天空之城開啟了日本動漫畫的大飛行時代，相信沒人會反對，
而且在巨大的積層雲下穿梭，在雲塊間如海一般的透出潛入似的翱翔，
在月光下飛船的倒影以及空中戰艦震撼性的魄力，拉普達隱藏在天候現象龍巢的風牆，
足足可以顯露出作者對飛行的喜好以及研究。
儘管裡頭沒一個東西有現實存在的可能，
但就如同朱勒．凡爾納(Jules Verne)在十九世紀寫作的<海底兩萬哩>一般，
對於未知的探索使用科學性的器具，都給予人無限的想像空間。
也就是能不能真正飛行起來是另一回事，但是構造與機體，飛行時表達的概念，
清楚的呈現出人類對於飛行所有的嘗試渴望與夢想，
那就足以滿足每個人對飛行真正的期待，真正想飛行的也許不是肉體，而是心。
又有什麼東西能比飛行更能給人解放與自由的概念呢？
天空之城在銀幕上所展現的飛行魄力，
至今仍未見到日本哪部動畫堪能做出第二，不僅是壯闊還有真實，
對於細節的描寫能力，也是吉卜力始終要求的一點。
何況，又有什麼樣的想法，比飛行石及漂浮在空中的城堡更浪漫的呢？
《拉普達》
在父親背影的帶領之下，一架薄翼機在雷電中穿梭著，
挺著狂風和暴雨，機體彷彿就要分崩離析。
他們貼著龍巢低氣壓中心的邊緣移動，進入了無聲的黑暗隧道。
飛機墜落在平坦的草地上，濃霧如舞台簾幕一般向兩旁拉開；
鮮艷的花朵在碧綠的面上朝著四方灑去，巴魯與希達兩人踏入了文明帝國的遺址，
也是人類在自家天空的秘密花園 - 拉普達。
這一片文明古國過去繁華的榮景與雄偉的建築在雲端裡屹立，
城牆彷彿海岸邊浪濤拍打的岩石，每一片拂過都激起千萬光影亮點在那水邊閃爍。
活潑的小動物跟隨著緩慢而沉穩的機器人腳步，一步步邁向城市的中心。
自然已經佔據了這塊土地，綠意侵略而活化了死去的文明，
給予了它全新的風貌，是一股不做作的清新，以及莊嚴下的省思率領著我們，
在那騎士的遺體旁致意，在紀念的碑文下唏噓。
城市的中間，被一顆超乎想像巨大的樹所佔據。
對人們來說，印象就像是兒時在森林裡仰著頭看著神木一般，
一顆生長在天空中的大樹比任何植物都崇高的枝枒與葉脈，簡直就像某種宗教象徵，
它的樹根已經包覆住這座島嶼的一切，依附他而生長，也茁壯著這塊天之國。
這塊島的巨大以及空間感塑造出的神聖，對人類文明近乎懺悔似的表現，
難以想像人類會離開這樣彷彿樂園的所在，種種情況都暗示著現代社會的弊病，
戰爭、人口飽和以及內亂疾病等禍害，
如今只剩下不會逝去的斷壁殘垣以及四處橫生的綠意，
為帝國衰亡的歷史，做出最後的註腳。
「根要紮在土壤裡，和風一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天」
每個看過天空之城的人們都不會忘記希達故鄉肯得亞山谷的詩歌。
然而這句話也是王族來到地面扎根之後的感想，同時道出前面一直鋪陳的疑惑，
為何人們最後選擇了地面平凡的生活？為何這樣古老而偉大的文明被埋藏在天空的高處？
一切的文明都要根基在與自然和諧共處，互相理解互相依賴的循環當中生存。
這點在<風之谷>裡提出，在<天空之城>的最後也提出來，
沒有遵循天道而一個勁兒的發展，
卻遺忘了自己的根本，這不就像是拉普達上的巨木嗎？
希達最後瞭解了拉普達帝國失落的關鍵：
"不管妳擁有了多麼驚人的武器，操縱著多少可憐的機器人，離開土地就無法生存的！"
王族的末裔最後選擇了徹底埋葬這塊土地，
然而承載著高度科技的結晶仍然不斷向上攀升，
於是拉普達開始了在宇宙與大氣的天際線間無止境的漂流旅程，
你我熟悉的音樂<載著你>響起，這段神聖的音樂隨著天空之城的崩解，
繼續在觀眾的心裡繚繞，一直到幾十年後的晚上，聽見還是會不自覺的感動。
少年回想起這部對他來說多重意義的作品，始終無法釋懷，
因為那個當年在電視前的小男孩，已經悄然的轉身而去，
他想找回盡情享受，遨遊在幻想裡的孩童，在雲端以及夢中尋找他。
然而就那麼一瞬間，少年在一片令人暢快的湛藍中發現了一顆小小地閃光。
純潔而神聖的緩緩落下，在他領角的一邊，拉出一道長長的水痕。
"夢中再會，拉普達。"
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