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#建築故事：【宮崎駿流連的圖書館】

動畫大師宮崎駿流連的「圖書館」是怎樣的？

那地方叫作「江戶東京建物園」——一個沒有書本的世界，可供參考的，是一幢幢珍貴的歷史建築。

1993 年落成的江戶東京建物園，位在東京小金井公園內，佔地七公頃，是日本極少數的戶外博物館之一。

那些散落東京各地，難以保育但文化價值極高的歷史建築，二十年來逐一被遷移至此，開園之初有 13 座，至今數量增至 30 座，包括農舍、住宅、澡堂、照相館、居酒屋等，橫跨江戶至昭和初年。

拆下來的建築，連帶本來放在裡頭的每一件家具貨品裝飾陳設，統統遷到園內重組修復，然後展出——那簡直跟螞蟻搬家大同小異，一磚一瓦一器一物，完整拆卸，完好還原。

宮崎駿的吉卜力工作室於 1985 年成立，位置剛巧在建物園附近，見證著博物館誕生；而他不時往該處散步，沿路建築盡成靈感，孕育出《千與千尋》的場景，電影中大大小小的建築，顯然是參考園內樓房而繪製，比如文具店「武居三省堂」，一整排高於牆壁、擺放文具的抽屜，就是湯屋爺爺中藥櫃的原型。

兩者有來有往，後來園方的吉祥物「江戶丸」，就是由宮崎駿負責設計，意念來自園內時有出沒的毛毛蟲。2014 年建物園舉辦過「吉卜力的立體建築展」，特別展出動畫中經典建築的模型、製作過程等，方便戲迷實地比對，親密關係不言而喻。

建物園的出現，除了為研究日本建築打開一面窗口，供應創作養分，尚有更重要的社會意義：每一幢展品都屬歷史真跡，空間運用及佈局均與遷拆前一模一樣，絕非仿製或模型，說得上文化財產，透過建築呈現某段時空的民生風貌。

譬如大正時期（1912-1926），日本受歐洲浪漫主義影響，西洋現代式建築冒起，當中表表者，要數到前川國男的故居。
前川國男是日本近代建築師，曾經留學法國，是日本現代主義建築的重要推手。二次大戰期間，他在建材嚴重短缺下建造大屋，放棄鋼筋混凝土設計，以磚瓦作頂，佐以大量木材，意外地保留傳統和式韻味，內部結構卻是異常摩登，強調工整對稱、採光度與空間感，並且加設書房、傭人房及西式衛浴設備等，既古亦今，和洋共融，在當時來說非常破格，是劃時代作品。

園內還有一條昭和年代的商店街，雲集花店、五金行、醬油店、料理亭、旅館等，街道經過堆砌，然而所有店舖都曾經真有其戶，如實展示那些年的平民日常。

1929 年啟用的「子寶湯」已成拍照熱點，男湯以神聖的富士山壁畫作背景，女湯則是鄰近山腰景致，唯有隔著高牆去遠眺（或想望）聖山，反映出某個年頭性別待遇的迥異。

站在古蹟保育角度，這麼一種原地拆卸、覓地重組的手法，或許少不免惹來爭議。當建築離開所在地，跟地區歷史以及曾拉上關係的使用者脫鉤，是否還能完整無誤地留得住人文涵義？但無可否認，這些大宅、花店、五金行、醬油店……因為一場螞蟻搬家式的壯舉，得以具體地封存著當代建築美學，並繼續為後人帶來啟發。

日本人巨細無遺的精神，既得以讓年代印記絲絲入扣地呈現，也為經常面臨古蹟保衛戰役的香港，提供了值得思考的示範：認真對待一座建築，不完全只為了情感意義與人文回憶，同時等於認真對待一個城市的歷史與過去。

最後留住的不獨樓房，還有身份憑證，以及一份對美麗該有的堅持。

江戶東京建物園
日本東京都小金井市櫻町3-7-1

Storyteller：陳傑 @youknowhere
圖片來源：動畫《千與千尋》劇照

*文章節錄至陳傑著作《知埞》

〖關於Storyteller陳傑〗

記者，攝影師。無論身處何地，一直觀察與記錄，關於建築、小店、空間以及人。 文字及照片散見於《立場新聞》、《號外》及 PMQ 元創方。 同時經營上環唐樓複合式空間「貘記」，努力尋找生活的另一種可能。

#沒有你的故事也是你的故事
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#城市好漫步
#高雄好過夜 #新春好讀書
文/李雨蓁

先前在 #高雄好散步 單元中，我提到：有歷史的城市，散步起來愉快的城市，才會是好城市吧。

如果我們放眼世界，就會發現，散步是能深度體驗街道角落最佳方式；「#散步學」在世界許多城市中，更成了一門顯學。趁著過年，我們就來看看或遠或近幾個城市的居民，怎樣用雙腳感受城市吧。

先從東京看起，泉麻人在《#大東京23區散步》中，走遍東京都內，從歷史、地理到在地建築與店家的變遷，感受東京每條街微妙的不同氛圍。雖然捕捉的是當下的橫斷面，卻巧妙地串連了過去與現在。

他說：「身為散步人，確實更喜歡走在頹圮的木造房屋和消防車開不進去的小巷所延伸的危險地帶。像那種防災概念與文化很難達成一致。然而既然開發了，就爽快放棄——是我的信條。正因為有所改變，欣賞記錄舊街區的攝影集時，才會感到喜悅。」

在川木三郎的《#遇見老東京》中，則是回到了昭和三十年代，回憶起都電等已經消逝的風景，夾雜著被電影與出版品留下的吉光片羽，讓讀者在江戶末期、明治維新、大正浪漫、昭和的戰爭與和平之間...來回穿梭，一波波新事物的浪潮拍打著東京灣岸，正是在那些更迭快速的地景中，累積了東京今天的風貌。

山內麻里子的《#東京23話》，則不那麼鉅細彌遺，她把二十三區擬人化，透過這幾位「人們」的觀點，帶出區區不同的特色。但就算在全景宏觀的視野中，我們還是可以看出這座城市建構在蛛網般的大眾運輸幹道和滲入街巷裡的腳步上。這就是東京被人所記憶的方式。

回到離我們更近的台北，有一位作家以其獨特的走路姿態與觀察能力聞名，他就是《#理想的午後》、《#水城台北》等散文集的作者 #舒國治。

在收錄於《#流浪集》的〈走路〉這篇文章中，舒國治就是這樣描寫散步的：「人能生得兩腿，不只是為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。」散步的樂趣則是：「言走路，是言其趣味，非為言其鍛鍊也。倘走路沒趣，何必硬要走。」

有趣的是，觀察過舒國治走路的作家，見其沈浸於走路之貌，剛好可用其言形容，好似「可走十幾里也不覺累」。正是在這樣耐走、為走而走的姿態中，舒國治累積出大量對台北史地的慢速觀察。儼然一家之言。

除了描繪城市以外，在《#路上觀察學》這本有趣的小書中，步行中看到的風景和各種「湯馬森」（無用之物），更被以超現實藝術的方式「小題大作」，成為描述人類社會的一種學問。異曲同工的是馬克.歐傑對 #巴黎地下鐵 的描繪，他把把地鐵空間看作「社會機制」一環，把複雜的線路和轉運站、開設的商店街、出入其中的不同階層⋯⋯看成對地上世界的抽象對應。所謂「交通為建設之母」，在他的著作中我們可以發現新的定義。

最後我們總要回到高雄，看了世界上這麼多種在城市中走路和移動的方式，有時不禁哀嘆起高雄走路學的貧乏，其原因恐怕是行人的「寸步難行」。

描寫高雄的文學很多，但極少純粹以步行為主題串連城市的。但倒是有本奇書講的是從自行車上看高雄的方式，就是 陳奕齊 - 新一 的《#打狗慢騎》。看封面與副標題，你或許會以為這是一本延著高雄港騎單車的旅行書，但實際上卻沒有這麼簡單。書中帶你騎單車的篇幅很少，但作者騎一騎停下來發表長篇大論的篇幅卻很多，好像原本騎著單車出發，卻陷入了一趟時光旅行。如果還沒看過，或許會是一本讓你改變對高雄史地想法的書！

話又說回來，單車的速度，還是稍微快了那麼一點，也還有更多的小巷弄未曾被探訪。因此我們在改造高雄成為好城市的過程中，讓高雄「#宜於走路」、高雄人「#樂於走路」，讓走路中產生更多的故事與樂趣，就會是很重要的一步！ 在過年出外走走的同時，大家也想想看如何讓高雄未來的路更好走吧！

#高雄 #東京 #台北 #巴黎 #散步學

漢聲廣播電台「今夜來一段」節目
2017-11-05影音檔
　
出版社：健行文化
粉絲頁： 九歌文學國度　
　
　
本集主題：「錢湯：洗去浮世之垢的庶民社交場所」新書介紹
　　
專訪：莊琬華編輯
　　　
為什麼錢湯建築跟寺廟、神社那麼相似？
江戶錢湯多是男女混浴？還有湯女、三助幫人刷身體？
錢湯裡的富士山圖為何不畫楓紅景色？
錢湯的二樓，是極樂祕境？
溫泉越來越受歡迎，錢湯為什麼現況瀕危？
　　
錢湯已是日本重要且特殊的文化一環，全盛時期全日本有一萬八千多家錢湯，至今減為不到四千家。
　　
日本民俗學家町田忍看著逐漸消失的錢湯，想要留下美好的記憶，並喚起大眾重新認識與重視此一獨特文化，於是帶領讀者穿梭古今，從錢湯的起源開始，從受宗教洗浴儀式影響，到今日的創新經營形式；從各地域的風土人情解析，散布全日本的錢湯從外觀到內裝，有多少差異；從錢湯職人（如番台、三助、湯女、壁畫繪師）的興衰交替，到建築美學（江戶、明治、昭和、大正各種不同時代風情），大至外觀樣貌：宮殿式、裝飾藝術風格、西洋式、日式庭園式、公寓式，琳瑯滿目，小至石榴口的雕飾、懸魚、壁畫、拼貼磁磚，錢湯之美，一目了然。
　　
更述及錢湯與大眾生活的影響，從將錢湯當作自家延伸而能自在赤身裸體行走兩處之間，或是富商、貧民不分階級坦誠聚集交會之所，也是聲色犬馬、禮教表面之下的縱樂享受，而到現代，新科技與新生活觀念，使新式錢湯大轉變，讓現代人到錢湯不僅是滌淨身體汙垢，更是跳脫日常繁忙的好方式。
　　
當然，作者耗時三十五年，足跡踏遍全日本，拜訪了全日本三千五百家錢湯，絕對相當有資格評選夢幻錢湯、精選錢湯。在書中，他大方分享、推薦給讀者，例如：
☉「飛驒高山名湯巡禮」－－岐阜縣高山市‧鷹湯／桃湯
☉「山坡路上的摩登錢湯」－－北海道函館市‧大正湯
☉「錢湯王」－－東京足立區‧大黑湯
☉「江戶子偏愛的錢湯」－－東京都新宿區‧熱海湯
　　
★ 民俗學家町田忍耗時三十年，走訪全日本三千五百家錢湯，精彩探究之旅，集大成之作。
★ 書中收集多幅珍貴史料照片與資料，卷首並有精美彩頁，一窺錢湯之祕。
★ 從北海道泡到沖繩，全日本錢湯精選，作者掛保證。
★ 私家版夢幻錢湯，以及大開眼界版新式錢湯，按圖索驥，來趟不一樣的日本之旅！
　　
☉「藝妓喜愛的錢湯」－－東京都中央區‧世界湯
☉「大阪下町的優雅錢湯」－－大阪府大阪市‧美章園溫泉
☉「佇立於礦山之中」－－岐阜縣飛驒市‧高泉浴場
☉「沖繩最後的『優福魯呀』」－－沖繩縣沖繩市‧中乃湯
☉「摩登的板牆錢湯」－－愛媛縣八幡濱市‧大正湯
☉「京都的雅緻錢湯老店」－－京都府京都市‧船岡溫泉
☉「職業相撲選手都很中意的錢湯」－－神奈川縣橫須賀市‧當湯
　　
下次踏上日本之旅，又有新的認識角度與體驗日本文化的選擇了！　
　　　　
　　
作者簡介：町田忍（Machida Shinobu）
　　一九五○年生於東京，和光大學人文學部藝術科畢業。學生時代因嚮往嬉皮生活而去紐約流浪。曾任警視廳巡警，之後致力鑽研明治時代至戰後的庶民文化史。少年時代開始收集商品包裝質材，對商品歷史也有涉獵，另外，還針對電視劇與電影的時代背景進行考證，現已成立「庶民文化研究所」，繼續從事上述各項研究活動。著作數量繁多，主要作品有：《納豆大全》（小學館）、《昭和懷舊博物館》（早見書房）、《蚊香豬的祕密》（新潮社）、《麥克阿瑟與征露丸》（藝文社）、《錢湯之謎》（新力雜誌社）等。目前擔任「日本錢湯文化協會」理事、「淺草庶民文化資料館‧三十坪祕密基地」名譽館長、「台場一丁目商店街（DECKS Tokyo Beach）」特別顧問。　　　
　　　　

本集主題：「錢湯：洗去浮世之垢的庶民社交場所」新書介紹
　
專訪：莊琬華編輯
　　
為什麼錢湯建築跟寺廟、神社那麼相似？
江戶錢湯多是男女混浴？還有湯女、三助幫人刷身體？
錢湯裡的富士山圖為何不畫楓紅景色？
錢湯的二樓，是極樂祕境？
溫泉越來越受歡迎，錢湯為什麼現況瀕危？
　　
錢湯已是日本重要且特殊的文化一環，全盛時期全日本有一萬八千多家錢湯，至今減為不到四千家。
　　
日本民俗學家町田忍看著逐漸消失的錢湯，想要留下美好的記憶，並喚起大眾重新認識與重視此一獨特文化，於是帶領讀者穿梭古今，從錢湯的起源開始，從受宗教洗浴儀式影響，到今日的創新經營形式；從各地域的風土人情解析，散布全日本的錢湯從外觀到內裝，有多少差異；從錢湯職人（如番台、三助、湯女、壁畫繪師）的興衰交替，到建築美學（江戶、明治、昭和、大正各種不同時代風情），大至外觀樣貌：宮殿式、裝飾藝術風格、西洋式、日式庭園式、公寓式，琳瑯滿目，小至石榴口的雕飾、懸魚、壁畫、拼貼磁磚，錢湯之美，一目了然。
　　
更述及錢湯與大眾生活的影響，從將錢湯當作自家延伸而能自在赤身裸體行走兩處之間，或是富商、貧民不分階級坦誠聚集交會之所，也是聲色犬馬、禮教表面之下的縱樂享受，而到現代，新科技與新生活觀念，使新式錢湯大轉變，讓現代人到錢湯不僅是滌淨身體汙垢，更是跳脫日常繁忙的好方式。
　　
當然，作者耗時三十五年，足跡踏遍全日本，拜訪了全日本三千五百家錢湯，絕對相當有資格評選夢幻錢湯、精選錢湯。在書中，他大方分享、推薦給讀者，例如：
☉「飛驒高山名湯巡禮」－－岐阜縣高山市‧鷹湯／桃湯
☉「山坡路上的摩登錢湯」－－北海道函館市‧大正湯
☉「錢湯王」－－東京足立區‧大黑湯
☉「江戶子偏愛的錢湯」－－東京都新宿區‧熱海湯
　　
★ 民俗學家町田忍耗時三十年，走訪全日本三千五百家錢湯，精彩探究之旅，集大成之作。
★ 書中收集多幅珍貴史料照片與資料，卷首並有精美彩頁，一窺錢湯之祕。
★ 從北海道泡到沖繩，全日本錢湯精選，作者掛保證。
★ 私家版夢幻錢湯，以及大開眼界版新式錢湯，按圖索驥，來趟不一樣的日本之旅！
　　
☉「藝妓喜愛的錢湯」－－東京都中央區‧世界湯
☉「大阪下町的優雅錢湯」－－大阪府大阪市‧美章園溫泉
☉「佇立於礦山之中」－－岐阜縣飛驒市‧高泉浴場
☉「沖繩最後的『優福魯呀』」－－沖繩縣沖繩市‧中乃湯
☉「摩登的板牆錢湯」－－愛媛縣八幡濱市‧大正湯
☉「京都的雅緻錢湯老店」－－京都府京都市‧船岡溫泉
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下次踏上日本之旅，又有新的認識角度與體驗日本文化的選擇了！　
　　　　
　　
作者簡介：町田忍（Machida Shinobu）
　　一九五○年生於東京，和光大學人文學部藝術科畢業。學生時代因嚮往嬉皮生活而去紐約流浪。曾任警視廳巡警，之後致力鑽研明治時代至戰後的庶民文化史。少年時代開始收集商品包裝質材，對商品歷史也有涉獵，另外，還針對電視劇與電影的時代背景進行考證，現已成立「庶民文化研究所」，繼續從事上述各項研究活動。著作數量繁多，主要作品有：《納豆大全》（小學館）、《昭和懷舊博物館》（早見書房）、《蚊香豬的祕密》（新潮社）、《麥克阿瑟與征露丸》（藝文社）、《錢湯之謎》（新力雜誌社）等。目前擔任「日本錢湯文化協會」理事、「淺草庶民文化資料館‧三十坪祕密基地」名譽館長、「台場一丁目商店街（DECKS Tokyo Beach）」特別顧問。