#大昭寺加持
#九眼至尊天珠
#天降石
#國家級中科珠寶鑑定卡
天珠（藏文：གཟི།，威利：gzi）天珠這一詞是傳神意譯的譯名，天珠藏文音譯為gzi（zee），其意為莊嚴、富足、具得、高貴、優雅。據信為吐蕃帝國與大食帝國交戰的戰利品，波斯人利用從印度坎貝地區產出的瑪瑙加工成天珠。
九眼天珠為天珠中最尊貴，在西藏密宗佛教意義為慈悲等自然增長、權威顯赫、離苦得樂之意，亦能使小聰明化成大智慧的意義。
原產地
西藏天珠是來自於中國大陸西藏喜馬拉雅山區礦石，根據日本科學家研究證實是三、四千年前太空隕石撞擊於該山區，其所產生十四種火星上的元素，具有天然宇宙強烈的磁場能量，尤以【繶】元素磁場能量特別強烈，造成不可思議的感應。
能量：
天珠所含磁場為水晶30倍，且其含的磁場能量最為柔和，最適合於人體各部位，故對人體的血液循環及各種慢性疾病，特別具有調適功能。
硬度：
天珠是最珍貴的寶石，硬度為莫式７～８．５度，除南非鑽石硬度為莫氏１０度外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場能量強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才能稱為天珠，而巴西、尼泊爾、蘇聯、印度、台灣等地產的瑪瑙，並不能稱得上天珠原因。西藏天珠材質、重量比較重，質地細密，硬度非常之硬，線條紋路具有規律性。
配戴天珠對人體會有什麼感應呢？
天珠配戴在身上，剛開始時會感覺發熱、針刺感、頭暈、口渴、心跳加速、反胃、胸悶．．．等等，因個人體質不同而有不同的感應，以上皆是一般配戴天珠常有現象。如遇到上述情況時，只要配戴者多喝開水即可，它會將人體的毒素藉由尿液排出，因為天珠已慢慢在幫您打通血路，此種現象經過幾天後即會改善您的體質並恢復您的元氣，而後配戴者將會感到全身舒暢，睡眠更好。
配戴天珠的最大優點為何呢？
配戴天珠將會使您心想事成、好運當頭，天珠是【賜福報】、【賜平安】、【幫您調氣、運氣、避邪、擋煞】的寶石，當您有任何困難時，天珠會在暗中幫您擋掉一些不必要的劫難，是您的【護身符】更是您的【守財神】！
配戴天珠有何忌諱呢？
因天珠是具有靈氣且莊嚴神聖之物，所以夫妻行房之時不宜配戴，除此之外任何時間均應配戴天珠，因為它是您的護身符及守財神。
大昭寺加持 在 [遊記]旅行的意義-- 西藏大昭寺篇- 看板China_Travel - 批踢踢實業坊 的必吃
好讀多圖無音樂網誌版
https://blog.yam.com/tumv/article/72077435
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大昭寺遠眺
初次見到大昭寺，是抵達拉薩的第一天，在旅館放下行李後，隨意的在拉薩城裡信
步漫遊而抵達的，很有趣的，我並沒有特地去看地圖或街道巷弄牌子之類的，而是隨著人
群走向，自然而然的，就像水流一般，帶你湧向大昭寺，不過並不會有擁擠侷促的感覺，
並不像在台跨年時的市府廣場，身不由己的被人群推著走；而是心隨意轉，看著轉著經輪
的人們，跟著走。
第二天才是我們預計要參觀大昭寺的行程，這時已經比較熟門熟路了~街上一樣滿是
去大昭寺朝拜的人們， 路中央的小狗睡得香甜，在西藏，看到藏族司機們對佛教的信仰
以及對眾生萬物的尊重，就可以知道在這的動物不太需要要去擔心被虐待或被踢被打，當
然還是要能適應高原低氧和低溫啦~~XD
依習俗順時針繞行了瑪吉阿米前的甘丹塔欽(轉經柱)，大昭寺就近在眼前了~
拉薩大昭寺周圍共有4座塔欽，都各有緣由，藏曆每年正月初三和五月十五日，均會將該
旗杆放倒，重新更換經旗及哈達，而這座"甘丹塔欽"據傳是宗喀巴大師聽到弟子傳來甘丹
寺竣工的消息後，將手杖插地，坐下來念誦吉祥文位置，傳說這座塔欽內裝有宗喀巴大師
的手杖~
八廓南街上，更幾乎都是湧向大昭寺廣場的人們
在樹下暫歇的長者~
過了這個轉角就是大昭寺廣場了，可以見到大家的方向都很一致走向廣場^^
廣場上另立有兩座塔欽，左側黃色的是"格桑塔欽"，是由七世達賴格桑嘉措親手加持的，
而右側綠色的是"喬塔欽"，則傳是7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布發「歡喜心」，為迎接
釋迦牟尼佛像光臨拉薩而樹立的
大昭寺門前依然滿是行五體投地叩拜大禮的信眾
買票進去參觀，票價85 RMB
入口有兩個，面向正門左側為當地信眾的入口，當然是不用門票的，標準配備是人手一瓶
保溫瓶內裝酥油供佛，另一手拿著哈達和念珠，一早就大排長龍阿~
右側則是買票的觀光客入口，可能票價不便宜，人很少，沒排到隊就進去了~
不過兩個走道都匯集在中間的入口，入口並不大，大概僅容2人並肩，所以其實還蠻擁擠
的
大昭寺一樓的配置圖如下
由入口進入後，穿過中庭，順時針方向轉依序參觀各個佛堂，當然堂內是不能拍照的，空
間也不大，除了中央的覺康佛殿比較大，其他的佛殿大多是個沒有窗戶的小房間，房間內
就供奉著佛像，房間的中央則是燭火搖曳不定的酥油燈，川流不息的藏人們口中喃喃的念
著佛經，手則忙著把保溫瓶裡的酥油慢慢地倒進中央的酥油燈盞裡，佛像前的柵欄或玻璃
縫裡，滿是一毛五毛的紙幣，雖然金額不大，但是看著衣著樸實甚至有些陳舊的藏人，仍
努力的奉獻他們看似微薄，但實則滿溢的虔誠，昏暗的斗室裡，僅有的微弱光線似乎也穿
不進身邊年老藏人臉上深刻的皺紋，但是看著他們瞇著眼，堅定而堅決的微跛著腿，一間
一間佛堂虔敬供佛，我想，他們都是現實生活中的活菩薩吧~
廊下的佛祖壁畫
參觀完了一樓殿堂，順著樓梯登上大昭寺的屋頂
屋頂開闊寬敞，視野相當良好，因為大昭寺算是附近較高的建築物了
大昭寺會成為藏傳佛教的信仰中心，推究起來原因有幾個 :
第一--裡面供奉有文成公主嫁給松贊干布所帶來的釋迦摩尼12歲等身雕像；這個說來複雜
，查了許多資料後總算有些頭緒，當年吐蕃王松贊干布分別自唐朝迎娶文成公主，她帶來
了釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)；以及自尼泊爾迎娶赤尊公主，她帶來了釋迦摩尼8歲
等身雕像(不動金剛像)。而據說釋迦牟尼生前，其弟子為他塑有三尊分別為8歲、12歲和
30歲的等身像。其中30歲的等身像在天竺戰亂時被天竺虔誠的信徒秘密送上船，想通過海
運送往他鄉供奉，不料遇風暴沉沒於南印度洋。僅存的兩尊則輾轉都歸於西藏。
小昭寺原本供奉的是覺沃像，大昭寺供奉的是不動金剛像，但松贊干布過世後，孫子芒松
芒贊繼承了王位。當時盛傳武則天皇帝要派出大軍攻打拉薩，奪回文成公主帶來的覺沃像
。吐蕃王臣在驚恐之餘，匆忙把這尊佛像轉移到大昭寺南鏡門裏面隱藏，並用泥土封好，
上繪一幅文殊菩薩像。同時把大昭寺的不動金剛像挪到小昭寺主殿供奉，當唐中宗時金城
公主入藏，才重啟出覺沃像，依文成公主遺言供奉在大昭寺，並將不動金剛像轉移奉小昭
寺，所以和當初興建供奉的目的已然相反了。(呼~擦汗)
不過故事還沒結束，人類史上最大腦殘行動--萬惡土共的文化大革命(每次看到這都捶胸
頓足..數不清的國寶文物阿阿阿阿阿..不要的話給我們台北故宮不是很好嗎?)，把釋迦摩
尼8歲等身雕像鋸成兩截，裡面所藏的珍寶和佛經自此流落不知所終，而雕像之後經班禪
喇嘛尋回重新修整安置，目前仍供奉在小昭寺中，但是完整的釋迦摩尼等身雕像至此就僅
剩大昭寺的釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)了，因此也可以理解大昭寺在藏人心目中的神
聖地位。
參考文獻--
1. 全球供佛齋僧資訊網 https://www.facebook.com/bodhi.river
2. https://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=17984&page=1
第二--西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。
西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。(Wiki)
第三--達賴和班禪活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈
童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。不過這位中共冊封的"傀儡班禪--確吉傑布"並
不為大多數人藏人承認，而是被達賴喇嘛確認的"更登確吉尼瑪"，不過他和家人已經被死
阿共軟禁至今，生死不明..
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當然，談到這會有些沉重，姑且轉換一下心情看風景吧~大昭寺的金頂
這天的天氣陰晴交替，因此拍了張HDR
寺頂的法輪雙鹿，這在藏傳佛教的寺院頂上皆可見到
由寺頂遠眺大昭寺廣場，由近而遠可以見到寺前禮佛的信眾，寺前右方的第八次唐蕃會盟
碑以及左方相傳是文成公主種植的公主柳和樹下的勸人種痘碑，更遠處是廣場上豎立的兩
座塔欽，最遠的右方則是布達拉宮
塔欽的旁邊分別有兩座白色煨桑爐
遠處的布達拉宮
這樣眺望其實很有趣，可以看見普羅大眾的百態
這個由髮辮編成的不知為何? 查不到資料說
寺頂的轉經桶
很喜歡這張的感覺
接著我們就在廟裡亂逛，紀念品部
很有藏式風格的廟宇建築
這裡應該是寺裡和尚的居所
在裡面參觀了將近3小時，該告別大昭寺囉~
壁畫依舊燦然，我的心靈收穫滿滿
出了寺，當然要繞過轉經道轉轉經輪~
大街上人們的笑臉映著陽光，又是一個充滿希望的一天~
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