感謝媒體記者的報導🙏
秉軒會更努力
為球隊打出好成績💪
🌟中職/味全龍尚需火力支援 董秉軒化身隱藏版主砲
味全龍重回中職一軍已經打了大半賽季,不過年輕陣容該由誰扛起主砲大任,至今還沒有篤定人選,畢竟打開全壘打排行榜一看,陣中沒人擠進第一頁(前15名),不過今年剩餘賽程或許就會有答案浮上水面,候選名單除了有下半季正式加入的旅外即戰力吉力吉撈.鞏冠外,董秉軒或許會是另一個驚喜彩蛋。
身高186公分的董秉軒有標準的中心棒次身材,在文化大學時期就擔綱第四棒,看不出他其實來自身材普遍嬌小的泰雅族,而且父母身高也不出眾,對於自己能「高人一等」,董秉軒笑笑地說:「可能隔代遺傳吧,或許也跟從小運動有關。」
董秉軒的運動生涯其實是從籃球開始起步,曾在蘇澳國小和旅美歸國的P. LEAGUE+新竹工程獅球星高國豪當過隊友,直到小學六年級才轉到三星國小打棒球,他解釋小時候還在找興趣,想多嘗試一點運動,上國中之後才對棒球真正著迷,被這項精細又複雜的運動深深吸引。
和兒時玩伴相比,董秉軒的確算是起步較晚,來自宜蘭縣大同鄉寒溪部落的他,是樂天桃猿董子浩的堂弟,也和同鄉的岳東華兄弟群一起度過童年玩樂時光,這些人都趁早踏入三星國小,打造出一支強悍的泰雅軍團。
「我國中打球打太順了,沒有遇到太多狀況,覺得棒球很簡單。」運動天份加上興趣爆發,只有一年少棒資歷的董秉軒在升上三星國中後卻能夠表現得相當耀眼,讓他獲得青棒強權穀保家商的入學門票,沒想到前進一線強校後看到隊上全是各縣市的頂尖球員,才發現自己其實跟不上,「高一的時候我其實蠻爛的,怎麼接怎麼漏,人家覺得我傻傻的,確實也是。」
因為腦中對棒球的規則和觀念沒太多深入了解,「小高一」的董秉軒常過著在比賽中被罵的日子,怎麼做怎麼錯的循環裡,只能在多看多學中慢慢成長;那時候他剛好和大兩屆的舊識岳東華重逢,他就偷偷觀摩二壘的守備功夫,而岳東華畢業後,下一屆穀保隊長王膺鵬就成為他的重要推手。
「教練有跟他說要把我教好。」董秉軒直言王膺鵬是他高中時期除了教練以外,幫助最多的學長,幾乎每晚都會一起在穀保的三樓打擊場自主練習;如今回想起來,那兩年雖然過得很煎熬,卻是球技進步最多的時期,後來更順利在高二下學期披上U18世界盃中華隊戰袍,初嚐國手滋味。這份恩情董秉軒現在可以好好報答,因為比他早一年進入味全龍的王鷹鵬現在剛好是隊上的助理捕手教練,兩人之間緣分不淺。
高中就已經展露長打能力,升上文化大學後董秉軒卻因追求揮棒技巧性,希望做到無死角,而在無意間改變了打擊方式,後來出現力量不見的問題,導致他砲瓦化為平凡,大三報名中職選秀也以落選收場,大四跟著同學劉致榮去黑山羊訓練中心,提升身體素質才擦亮重砲本色,他笑言,曾經一週3、4天從文化大學騎車到林口,就為了一整天的重量訓練,現在想起來很瘋狂,也要感謝廖敏雄教練的放行和信任。
技能點滿後,董秉軒大四畢業再度叩關2020年中職選秀,以即戰力獲得青睞,「我的年紀已經不是還在養成階段,希望可以讓教練團覺得能馬上比賽。」第10輪上榜如願進入味全龍,今年8月初才升一軍的他,很快在第2場比賽就迎來首轟,目前14場出賽、44打數敲出3發全壘打,和吉力吉撈·鞏冠的火力不相上下,而且打擊率還是更出色的2成95,在進攻薄弱的味全龍打者群中,足以令人眼睛一亮,如果在累積更多樣本數後,依舊能維持此水準,相信可守一、三壘和外野的董秉軒,會是味全龍未來倚重的火力輸出鈕。
https://tw.sports.yahoo.com/news/%E3%80%90%E5%B0%88%E6%AC%84%E3%80%91%E5%91%B3%E5%85%A8%E9%BE%8D%E5%B0%9A%E9%9C%80%E7%81%AB%E5%8A%9B%E6%94%AF%E6%8F%B4-%E8%91%A3%E7%A7%89%E8%BB%92%E5%8C%96%E8%BA%AB%E9%9A%B1%E8%97%8F%E7%89%88%E4%B8%BB%E7%A0%B2-063722075.html?guccounter=1
照片來源 #李尚軒 攝🙏
⚾️味全龍本週賽程:
2021.9.10 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(18:35)
2021.9.11 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(18:35)
2021.9.12 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(17:05)
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅夫夫之道 FuFuKnows,也在其Youtube影片中提到,去年的二月十八日,粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息,是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩,希望邀請我們擔任他們作品的主角,藉由我們走過的路,使社會大眾更認識關於同志的議題。 沒想到這一走,就是一年的時光。 這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行...
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第 18 集 當臺灣遇見疫情 (下)之一 (文字版)
我們應該努力讓自己不只把注意力只放在疫情數字的控制上,以免見樹不見林。而要更關注一些根本的問題。
上一集我們已經談過一些課題,這一集我們先來談政府的角色與作為。
1
中研院民族學研究所劉紹華教授,去年曾經寫過一本書,
談疫情時代的一些關鍵詞。
這次我問她,過了這段時間,會不會再加新什麼關鍵字。
劉教授說她會加「專家」這個關鍵詞。
為什麼?
劉紹華教授說:每天疫情指揮中心向大家提出報告,也說他們有個決策委員會。但是她問我:「你知道是哪些人嗎?」
這些人到底是誰,媒體要不到資料,法律學者也要不到資料。
她說:在我們所知道的世界許多民主國家裡,這是不會發生的事。
即使在臺灣也一樣。
在這一次疫情爆發之前,我們政府的運作也沒有這樣。
這麼重要的一個單位在決定這麼多重大的事情,裡面有所謂的決策委員會,但其中有哪些專家、委員,卻沒人知道,這樣的事情以前是沒有發生過的。
我問劉教授為什麼會發生這樣的事情。
她說這就是因為一旦我們把控制疫情的數字放在一切事情之首的時候,當然其他的事情都會放到其次,不受注意。
這麼重大的事情,決定的專家卻隱形了 ,這不是民主社會的常態。
中研院法律學研究所李建良教授,也有同樣的觀察。
他說:現在防疫權力這麼集中的情況,稀釋了法規上的一些正當性。
衛福部部長究竟是根據什麼法源來代行閣揆的職掌?
真正的指揮官是誰?
真正出了重大的問題,誰要來負責?
都是不清楚的。
疫苗的分配也是。到底有哪些科學基礎、價值選擇、政策衡量?
打疫苗的順序,又實際上是由誰來決定的?出了問題,如果要追究決策環節的時候,到底是誰要負責?
決策的透明度、決策的過程,到底是根據什麼標準跟流程做出來的?
這些目前也都是不清楚的。
所有這些,都是當政府在一切以疫情控制為最優先的時候,所忽略的事情。
2.
另外,當然還有公民權益的倒退。
劉紹華教授指出:去年疫情爆發之後,只禁止滯留湖北的臺灣人返臺;從別的地方返台的人卻沒有這種限制。
一個民主國家,把公民的基本權益做這種限制,是不該有的情況。
劉教授說:在這個過程裡,提出質疑,就會被要求團結;有不同的意見,又很容易被打成中共的同路人。
她說:從去年開始,中央的政策都在喊全島一致,一直到最近,所謂的要不要解封這樣的事情,才交由地方政府來決定。
她認為,這是因為亞洲經過威權文化洗禮的地方,都容易就以為團結就是整齊劃一。
但她說,看教宗這本書就會知道,像教宗講的團結, 就比較像是禮運大同篇裡面所講的 「君子和而不同,小人同而不和」。
「如果不能容納多元的聲音,那到底怎麼形成一個社會的共識?怎麼形成真正的所謂生命共同體呢?」她問。
政大公共行政學系杜文苓教授也說:在一個社會裡面怎樣調節不同的意見,互相尊重,讓不同的意見可以創造出新的思考和解方,是極關重要的。
杜教授說:教宗在這本書裡面講 「不同意見 可以保留高音處的和弦」。這樣才可以使得社會的聲音更繽紛,更豐富,不落俗套。
此外,李建良教授也指出:就是疫情期間很多會議都採取網上會議的時候,視訊時代人與人之間的溝通效率會減弱,重要的決策很容易就被輕鬆通過。
而線上型式的利弊就是,一方面有利於資訊的傳播、記錄,
但不利的一點就是公共政策會如此決定。
李建良教授也特別提醒:數位足跡的資訊掌控跟使用,事後如何還權於民,或者說是如何還私於民,這些事情也都是政府應該事先就清楚說明的。不能等到人民要求說明一點,政府才做一點。
3
除了政府的角色之外,公民社會的課題也非常關鍵。
清大通識教育中心的林文源教授,這一年多來一直在密切觀察臺灣在疫情時代所發生的種種現象。
他說:就像世界經濟在疫情爆發之前重視全球化的長練,而疫情爆發之後開始注意各地區的短練,台灣對疫情的關注和因應,也有長練和短練。
林教授說:臺灣的疫情,其實可以分成前後兩個階段。
今年五月之前,很容易讓人覺得台北就是全台灣,非常中心化,也像是重視的是長練。
而今年五月之後的第二階段,才開始更注意各地當地的現象,在地化的討論和因應。
林文源教授觀察上半場的另一個現象是 :大家的討論都好像參加政論節目,而下半場則出現比較多的個人化的行動,實質考量。
假新聞很多,但是主動對抗假新聞,補資訊漏洞的人也多起來。
「臺灣跟中國的較量,從過去政府之間好像是長程飛彈的較量,改為現在民間的巷口的肉搏戰。」他說。
當萬華茶室事件爆發後,固然有很多人在污名化,但是也很多 NGO 的從業人員在關心這些弱勢者,為她們發聲。
所以他說看到民間很多人在主動論述,幫我們釐清社會的樣貎,因而可以準備未來可以做什麼事情。
因此,林文源教授說他看到很多人像是在日常生活裡進行個人的社會運動。
許多其他學者也有相同的觀察。
杜文苓教授說:如果只看主流媒體,會只看到對立立場的相互指責,看不到社會有什麼其他自主性的力量。
但事實上,杜教授說,像社會出現對萬華茶室的污名化之後,出現很多自主性的草根力量在行動,協助街友、性工作者。
她說,這是我們社會可貴而重要的力量,也是我們面對未來挑戰的靭性力量。
中山大學社會學系的趙恩潔教授提醒要注意兩大結構性的問題。
第一是要注意資本的不平等。
她提出所謂 COVID 難民這個概念。
她說,這一次疫情的傳播,全世界皆然,都是因為有些人可以搭飛機在空中到處旅遊 , 所以造成了快速的全球性蔓延。
然後等疫情爆發之後,以臺灣為例,很多人就因為臺灣安全,就回到了臺灣;可是等到臺灣的疫情爆發,疫苗又短缺的時候,這些人就又馬上又離開臺灣,
再到其他可以打疫苗,他們認為更安全的地方。
趙教授認為這是一種資本的不平等。
有些人有條件一直這樣飛來飛去,不但造成了病毒的傳播,又能夠這個及早找到自己認為安全的避風港。
相對之下,社會裡比較弱勢的人,沒法像他們這樣移動的人,居於非常不利的情況。
趙教授提醒的第二點,是大規模農業和養殖動物的問題。
養殖動物從以前開始就是很多傳染病的起源,目前當然更是我們要小心的源頭。
而她看到現在許多人因為這次疫情,已經改變自己的注意,
改為開始注重在地的生活圈,發展農業自主。
她認為這也是公民社會裡大家在實踐勇敢夢想的行動。
4
在一個公民社會裡,溝通當然是非常重要的。
劉紹華教授說,所謂觀察問題,並不光是說「看」到問題就可以。
光是「看」,也可能會「睜眼說瞎話」。
她說:觀察問題,需要有一段距離,才能需要「景深」。有了景深,才會觀察得立體化。
劉教授說,但是臺灣的人口密度很高,大家都很貼近,所以討論公共議題的時候,經常難以產生必要的「情緒距離」和「眼光距離」,也就難以產生「景深」。
她說:這一點是需要我們注意的。
對於如何溝通,台北醫學大學林益仁教授提出一個觀點。
林益仁教授長期觀察原住民文化,參與原住民的活動。
他說:台灣的地理很特別。從海平面上升,到亞熱帶、溫帶,甚至到高山是寒帶。 所以我們的植物生態非常多元。
林教授說我們的社會也是一樣。人口有非常有多元的各種背景,和澳洲一樣也是墾殖社會,但是擠在一個小很多的土地上。
所以林益仁教授認為:我們社會的對話,可以參考原住民的這個方式。
他說,泰雅族裡面有句話話叫「 sbalay」。
「balay」就是真相,「sbalay 」就是找尋真相,和解。
所以當泰雅族碰到他們族裡面出現爭議的時候,就會把大家找來,都坐在一起 ; 你把你看到的講出來,我把我看到的講出來,他把他看到的講出來 。
林教授說,通常大家把自己所看到的東西都講出來,轉了一圈之後,
大家大致就會有一個答案出來了。
所以,林益仁教授認為:這是我們可以向原住民借鏡參考的一種溝通跟對話的模式。
我們談過了疫情時代為什麼不能只是關注每天確診人數、死亡人數這些表面上、結果性的指標,卻不注意其他更根本、更原由性的課題之後,下面最後一集,我們來談一下疫情時代,我們為什麼需要勇敢地夢想、有一個美好的夢想,以及台灣想要進入國際社會所該有的準備。
謝謝大家。
我們最後一集見。
大同大學寒轉 在 夫夫之道 FuFuKnows Youtube 的最佳貼文
去年的二月十八日,粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息,是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩,希望邀請我們擔任他們作品的主角,藉由我們走過的路,使社會大眾更認識關於同志的議題。
沒想到這一走,就是一年的時光。
這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行,從校園講座到台南雄雄食社的一日店長,從公投的挫折走到同婚通過。我們一起在立法院底下淋雨,一起迎接曙光的到來。
這支影片,紀錄了從2019年到今年的過程,有些活動我們甚至已經沒有印象,卻被他們深刻的記錄下來,而參與訪問的人事物所對我們的評價與祝福,也帶給我們繼續往前的力量。
我們都可能在資訊爆炸的時代被迷惑了視聽,但他們選擇用諧音將紀錄片取名為「迷或是聽」,當你陷入一件不了解的議題或狀態時,當你迷惑而無助時,如何聽?怎麼聽?用什麼樣的角度去聽,就是很重要的一件事。
這不是一部要你們一定要改變立場的紀錄片,
卻是一部讓大家更認識我們的影像呈現。
讓我們一起回顧那段時間,我們共同走過的路吧!
🏳️🌈「迷或是聽」創作團隊 女孩們的話
我們整個團隊在確定要拍攝紀錄片為畢業製作時,就開始尋找適當的題材,當時2018年沸沸揚揚的人民公投剛落幕,但話題還是持續延燒。
其中組員們都相當關注「同性」議題,但也像大家所說的,公投法案的問題就像是文言文,身不在其中是無法得知狀況,所以我們主題便決定為「同性」。
想要透過畢業專題,讓更多人了解既然每個人都嚮往且渴望愛情,但為何因為是少數而投以異樣眼光且得到不平等對待。
在經歷一個寒假每週持續討論整理後,我們決定以同性伴侶為主軸,拍攝他們的日常與生活態度,我們期望找到的主角是有在為同志發聲的公眾人物,在團隊認識且尋找適合人選時發現,「夫夫之道」這對YouTuber高度符合我們團隊的期待,便開始接洽與協調他們是否願意擔任我們紀錄片的主角。
側拍他們所進行的YouTube頻道拍攝的劇場、同性議題校園演講、彩虹遊行等活動,主要也會拍攝阿凱與家人間的互動。同時也開始要求組員更加瞭解他們的故事。
發現他們一路走來不是很順遂,應該是說每一位同性戀者,他們每一個成長過程,他們所面對的大多數人都是投以異樣眼光甚至是批評、諷刺與霸凌,但幸運的是「夫夫之道」他們開設YouTube頻道,以他們的力量開始分享讓更多人知道他們的故事,也替世界上弱勢的同志聲援,特別是想拍攝出「夫夫之道」他們是如何讓家人接受與認可他們正在做的事情、過程以及想法。
於是有了這個作品的產生。
🏳️🌈 工作團隊
執導老師盧祐德
導演/剪輯廖庭米
副導演王雅卉
製片沈佳宜
執行製片 洪悅華
攝影吳菉
收音郭惠慈
🏳️🌈 特別感謝
夫夫之道里歐(陳荐宏)、夫夫之道阿凱(王盈堯)、阿凱媽媽楊文碧、阿凱弟弟王盈元、宜蘭傳藝老爺行旅副總經理MARK、夫夫劇場人員香蘭、夫夫劇場人員弘凱、夫夫劇場人員哲弘、夫夫劇場人員多莉、彰化囍好園負責人張伯樂、婚姻平權大平台總召呂欣潔(於今年立案更名為彩虹平權大平台)、大同技術學院黃莞喻同學、大同技術學院學輔中心暨資源教室主任許育菁、大同技術學院學輔中心暨資源教室輔導員邵珮睛、WeAre髮廊沙龍負責人艾文、House of Desire團員莊佳翰、House of Desire團員楊焺焣、雄雄食社負責人阿龐、文藻外語大學凱開、成大To.拉酷社 第十二屆社長黃思齊、成大To.拉酷社第十屆社長廖傑恩、成大To.拉酷社第十二屆副社長詹雅淇、成大To.拉酷社第十二屆學術長黃奕嘉。
🏳️🌈 場地致謝
宜蘭傳藝老爺行旅、彰化囍好園、雲林北港藝閣、大同技術學院學輔中心暨資源教室、成大性別平等教育委員會、臺南雄雄食社、臺南WeAre髮廊沙龍(We Are Hair Salon)、社團法人臺南市佳里區漳州社區發展協會、台南道南館自家烘焙咖啡館、高雄步道咖啡廳。
🏳️🌈 活動致謝
台南彩虹遊行、嘉義彩虹生活節、苗栗愛轉來平權遊行、世紀平權婚禮、台南粉紅點。
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大同大學寒轉 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
2019年11月12日 黃偉民易經講堂
喬裝、暗殺、棄屍、造假證據……
警察瘋狂,香港大亂。
科大同學周梓樂的慘死,全城哀慟。
日前見醫生,作每月例行檢查。醫生突然說:
「從三樓跳落二樓,只會雙腳折斷,不會盤骨碎裂,頸椎折斷。他是背部向下,被掉下去的。
這是醫學常識。
相信香港九成醫生,都很不滿。警察說謊,侮辱醫學專業。」
周末全城哀傷中,周日警察又走進又一城,挑釁市民。
又一城是周日中產的活動地。附近九龍塘、又一村、北面沙田、大埔的中產家庭,因周日菲傭休假,大都聚在又一城,早上飲茶、看電影、買衣服、晚飯、再在超市買點東西回家。
是扶老攜幼的家庭樂的活動勝地。
警察也看中這一特點,他們要保持香港憤怒,任何階層,任何年紀,都不能安居樂業。
星期一早上,交通警就開槍射殺堵路示威青年,各區放射催淚毒煙……
維持搞亂香港,人人要面對今日亂局,就是為了要取消月底的區議會選舉?
建制派幾十年的統戰工作,給林鄭政府一鋪清袋了。那還選什麼舉?
但拖得今年的區議會,明年的立法會選舉又如何?
拖到什麼時候?永遠取消各級選舉麼?
警察刻意暴打、濫捕、槍殺的年輕人,就是將來的選民了,西環那邊的鐵票,死一件就少一件;搞掂全港的媒體,TVB再作虛弄假,都不及每個香港人自己的親身經歷,耳聞目睹的一切。
用橫手,吹黑哨,阻止黃之鋒、周庭、羅冠聰他們參選,但他們只有二十零歲,橫手、黑哨,要搞幾多年?葉劉、林鄭,老死老殘了,他們還未到五十歲。
發展到今日局面,林鄭政府如何運作下去?
林鄭不可能不落台。
看看這幾日各大專院校的大學畢業禮,畢業同學的肢體語言,行為表態!他們絕大部份都是九七年出生。今年二十二歲的年輕人。
他們九七出生,歷遍了董建華、曾蔭權、梁振英、林鄭政府的管治,看著中共摧殘香港的文明,鄙視大陸全國發錢寒的低下價值觀,他們不甘融入大陸以動物本能生存,他們見到校內大陸生的愚蠢盲目,他們不接受北京一切自以為是的成就,他們擁抱文明,拒絕愚昧。
他們都是反共菁英!
花了二十二年統戰工作,失去了整代的香港年輕人,因為共產,本質是一個時代的騙局。
騙局再花巧,都只是蒙騙,不能夠建設,更不可能發展成一套制度。
人人都關心科大周同學的慘死,只不是是一位警員在將軍澳的婚宴,遭示威者騷擾,召來防暴警鋪天蓋地的,在將軍澳報復。放毒煙、暴打、殺人、棄屍。
當周梓樂在醫院,與死神搏鬥時,有同學為他卜了一卦,得《周易》第三十八卦,火澤睽卦之初爻動,變卦火水未濟卦。
睽卦的卦象,上卦離為火,火性向上揚;下卦兌為澤,澤水向下流。性情各走極端,所以睽違了。
《易經》說:二女同居,其志不同。離是中女,兌是少女,兩姊妹長大時雖同住一間房,但對人生的追求不同。
睽卦對上卦是家人卦,風火家人,兩卦相綜,互為一體。
睽卦之後是蹇卦,水山蹇,上險下阻,水盡山窮;綜卦是解卦,雷水解,排難解紛,恩仇俱泯。
《周易》的卦序,家人、睽、蹇、解四卦一路的走來,家人和睽,兩卦相綜,一體兩面;蹇和解,也是相綜一體。而睽的錯卦,卻是蹇;家人的錯卦,卻是解。兩組卦,順序走來,家人與睽,蹇和解,是相綜;睽與蹇,家人和解,偏偏又是六爻全變的錯卦關係。
四卦錯綜複雜,如果六十四卦是一個大周天,這四卦,是其中的小周天。
風火家人卦,只差上爻一個爻,便成為水火既濟卦了。所以,儒家說,要成就大事業,治國平天下,先要重視這個家。
家,是社會最基本的組成部份,從家道可以修成既濟。
家人向上修,可以成既濟,但一旦反目,就變成睽卦了。
睽卦是各走極端,局面進一步惡化,便成為寸步難行的蹇卦。蹇,足寒,走不了,如何解除險境,秘密在解卦的錯卦,六爻齊變,雷水解變回風火家人。解險險難,是將蹇卦倒轉,回歸家人的根本。
佛教行人認為,一家人有緣才能成為一家人,不是有恩就是有仇,所以有人為報恩,有人為討債,永世輪迴,生生世世,冤親債主,源源不絕。
家人卦欠最上一支爻,便修成既濟卦;睽卦只有最初一支爻,和未濟卦不同。
什麼是既濟?渡彼岸,搞掂了就是既濟。六十四卦中,只有這一卦六爻全皆正,陽爻剛位,陰爻柔位,君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦,每個人都做對自己的角色,所以既濟,般若波羅蜜,到達彼岸了。
那什麼是未濟?未搞掂,仍在苦海中,因為六爻全錯位了。六爻全不正,大家都不安其位,造化弄人,只能未濟。
睽卦,除了初爻,由第二爻到最後一支爻,跟未濟卦是完全一樣的。
睽,還有挽救的機會,便是初爻。睽卦初爻,陽爻剛位,是正位的,可能是剛由家人卦轉來,仍有感情,恩義還在,所以是正的,這成為搶救睽違的最重要機會,錯失了,就永遠挽救不回來,因為跟著的五支爻,都全屬不正了。
所以,在睽違的初期,第一支爻時,切勿火上加油,否則無法挽回家人的關係。
學生為周同學慘劇卜得的,是睽卦的初爻動,即唯一正位的陽爻動了,變了火水未濟卦。未濟,未解決,未渡彼岸,火水不容了。
睽卦初爻卦辭:
初九。悔亡,喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。
先提悔之,跟住說馬跑掉了,不要急著去追。
睽卦雖然意見睽違,「二女同居,其志不同」,大家的追求不同,但始終是二女同居,由家人卦發展而來的。所以,一開始,提悔亡,不要意氣用事,否則,將來後悔一輩子了。
所以,睽違一開始時,便得克制,不要太絕。懂得克制,煩惱便會消失了。
喪馬勿逐,馬代表心,馬跑出去,心也跑出去。睽卦,初爻講喪心,上爻講病狂。喪心病狂都出來了,所以才睽違。
周同學遇到的,是喪心病狂的對手。
喪心的人,也是精神病的世界,失去冷靜,失去理智。
睽卦上爻是《易經》最長的一支爻,用了廿七個字,描繪睽卦到極端時看到的世界是扭曲的,無中生有的:
睽孤,見豕負塗,載鬼一車。
先張之弧,後說之弧。
匪寇娼媾,往遇雨則吉。
睽卦極端的精神病者,程頤將這一段發揮得很生動,他看到的人像豬一樣的污穢,全身泥巴,見其可惡之甚也,更猜測他的罪惡,像載滿鬼的車子。鬼魅無形,他都看到了,無中生有,疑心極致。遇雨則吉,雨可以象徵淚水。流下淚來,才知幻象。
睽卦初爻說喪心,不要急著去追,要冷靜下來反省,自復。否則,發展到上爻,就是剛才說的極睽之象。喪心不處理,便發展成病狂。
見惡人,無咎。
見到立場和你相反的人,沒關係的。像地藏王菩薩,常駐地獄,這是大宏願,眾生渡盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。
周梓樂同學這短暫的人間一轉,可能是菩薩乘願而來,喚醒香港人的。
睽卦的初爻變,為火水未濟卦,香港的局勢,不會因周同學的死亡而解決。未濟,火水不容,未解決。六爻全錯位,是林鄭政府,警察背後勢力,錯判形勢,不會完成北京要求「止暴制亂」的任務。
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大同大學 資訊工程學系 ... 大同轉學考很好進來但進來不好出去而已 ... 我自己: 五年還六年前,因為被原校雙2掉,來考電機大二寒轉,微積分只看兩晚, ... ... <看更多>
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不管你是暑轉☀️,還是寒轉❄️ ... 大家端午連假愉快~ 小編送上#大同大學 2022暑轉簡章給大家啦,現在大同正在報名期間,有興趣的同學都歡迎報考,大同工設二三年級也有 ... ... <看更多>
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106大同大學寒假轉學考榜單
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寒轉最後一個學校放榜
衝今年暑轉的同學多加油了
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