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【每天給你一頁撒冷】17 MAY 2021
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這就是眾所周知的大磐石寺(Dome of the Rock)，俗稱圓頂清真寺，是公元七世紀末由馬立克哈里發所建造的。猶太人亡國後，耶路撒冷歷經列強統治，其中7世紀到19世紀初絕大部分時間都在伊斯蘭政權手中，而圓頂清真寺就是他們的印記。
穆斯林相信清真寺中間的岩石，就是亞伯拉罕獻上兒子以實瑪利之處（他是阿拉伯人的祖先，但聖經上說主角是以色列的祖先以撒），也是穆罕默德夜行登霄到天上見到阿拉的地方，因此將耶路撒冷定為麥加、麥地那之後的第三聖地。
#在耶路撒冷醒來
【耶路撒冷聖殿山 The Temple Mount】
聖殿山絕對是耶路撒冷最精彩的行程，同一個地點被3個宗教同時視為神聖的地方，對猶太教來說這裡是以前聖殿的所在處，也是救世主降臨時再造聖殿的地方；對伊斯蘭教而言這裡是穆罕默德夜行登霄上天之處；對基督徒而言這邊有著許多耶穌的事跡，多重身分的聖殿山是非常特別的存在。
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聖殿山的開放時間只有早上的2-3小時(視季節)與中午短短的1小時，中午的時間蠻短暫的，所以最好是早上前往，我們抵達的時候快早上8點，人潮不如網路上所形容的多，聖殿山上有兩座主要的建築物，一座是金頂的圓頂清真寺，一座是鐵灰頂的阿克薩清真寺，兩座都是伊斯蘭教重要的建築物，不過非教徒的話就都不能入內。
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圓頂清真寺又叫做Dome of the Rock，傳說穆罕默德上天時所踏的石頭就在裡面，不過既然是猶太人的地盤，為何伊斯蘭教在這有這麼大的勢力呢，主要原因是因為現在約旦皇室擁有聖殿山的管理權，聖殿山由一個一個叫做Waqf的組織所管理，Waqf裡面又有巴勒斯坦人，也就是說小小一座聖殿山，牽扯了鄰近3個國家的愛恨糾葛，也是以色列與周遭阿拉伯國家的衝突來源之一。
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由於清真寺都無法入內，所以上聖殿山只能夠在外面拍拍照而已，幸好圓頂清真寺是個非常上相的景點，尤其是金色圓頂閃閃發光，早一點上聖殿山除了參觀時間充裕以外，還可以避開長長的排隊人潮與參加導覽前往的遊客，非常值得。
【耶路撒冷聖殿山 The Temple Mount】
聖殿山絕對是耶路撒冷最精彩的行程，同一個地點被3個宗教同時視為神聖的地方，對猶太教來說這裡是以前聖殿的所在處，也是救世主降臨時再造聖殿的地方；對伊斯蘭教而言這裡是穆罕默德夜行登霄上天之處；對基督徒而言這邊有著許多耶穌的事跡，多重身分的聖殿山是非常特別的存在。
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聖殿山的開放時間只有早上的2-3小時(視季節)與中午短短的1小時，中午的時間蠻短暫的，所以最好是早上前往，我們抵達的時候快早上8點，人潮不如網路上所形容的多，聖殿山上有兩座主要的建築物，一座是金頂的圓頂清真寺，一座是鐵灰頂的阿克薩清真寺，兩座都是伊斯蘭教重要的建築物，不過非教徒的話就都不能入內。
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圓頂清真寺又叫做Dome of the Rock，傳說穆罕默德上天時所踏的石頭就在裡面，不過既然是猶太人的地盤，為何伊斯蘭教在這有這麼大的勢力呢，主要原因是因為現在約旦皇室擁有聖殿山的管理權，聖殿山由一個一個叫做Waqf的組織所管理，Waqf裡面又有巴勒斯坦人，也就是說小小一座聖殿山，牽扯了鄰近3個國家的愛恨糾葛，也是以色列與周遭阿拉伯國家的衝突來源之一。
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由於清真寺都無法入內，所以上聖殿山只能夠在外面拍拍照而已，幸好圓頂清真寺是個非常上相的景點，尤其是金色圓頂閃閃發光，早一點上聖殿山除了參觀時間充裕以外，還可以避開長長的排隊人潮與參加導覽前往的遊客，非常值得。
雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為「夜行」。然後，按照一些聖訓的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城，而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」（Hezekiah’s Tunnel）也被稱為西羅亞水道，長半公里左右，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中，隧道之盡頭名為「西羅亞池」，是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字，容易令人誤以為希西是一個人，希西家水道就是這個人家族的水道了。其實，“希西家”三個字在一起是人名，其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王，但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王（王下18∶6-7）。他主要的德政有兩方面：一是除去偶像，二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列，虎視眈眈正想也攻佔南國。於是，希西家積極備戰，為了防備圍城時水源斷絕，他先堵住城外亞述軍隊的水源，接著把城外的基訓泉（Gihon Spring）改道，將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施，一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道，仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。
耶路撒冷是位於以色列中部的都市，位於以色列和死海之間。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱「三大天啟宗教」）的聖地。自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，昔日聖殿的遺蹟西牆，仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷，因為根據《聖經》記載，耶穌在這裡受難、埋葬、復活、升天。伊斯蘭教亦將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了兩座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這件事。1980年，以色列立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。但是，大多數國家不承認耶路撒冷是以色列的首都，認為該市的最終地位尚未確定，有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。多數國家都將大使館設在特拉維夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是巴勒斯坦國的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是以巴衝突的中心。以色列現行政區劃上設耶路撒冷區，面積652平方公里，只有一個分區，即耶路撒冷分區。2006年，耶路撒冷市區面積為126平方公里，人口約724,000人，這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。今天的耶路撒冷，是一個對比強烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層，同處一城；城市的東西兩部分截然不同，發展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷（1967年以前屬於以色列的市區）是現代以色列的核心地帶（如果再繼續向西數十公里，就是以特拉維夫為中心的「古什•但」區域），而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷（1967年後以色列占領的爭議區域）則以巴勒斯坦人為主。最特別的地方是面積只有1平方公里，被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城，其中又分為4個宗教與種族聚居區：猶太區、基督徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要的也引起重大爭議的宗教聖地，均位於此處：猶太教的西牆和聖殿山、穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及基督徒的聖墓教堂和苦路。
圓頂清真寺The Dome of the Rock是一個伊斯蘭教聖地，穆斯林稱為「al-Haram al-Qudsi al-Sharif」；它一直是耶路撒冷最著名標誌之一。688年到691年，由第9任哈里發阿卜杜勒-馬利克•本•馬爾萬•本•哈卡姆建造。數百年來，遊客稱之為「奧瑪清真寺」。670年，高盧主教Arculf訪問耶路撒冷，描述了Umar在征服耶路撒冷之後建造新的清真寺，是一個矩形的木建築，建造在廢墟上，有3000人參加禮拜。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。哭牆又稱西牆，耶路撒冷猶太教聖跡哭牆又稱西牆，一遊“歎息之壁”之稱。西元初年，歐洲人認為耶路撒冷才是歐洲的盡頭，而這面牆則是歐亞分界線。哭牆是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成，中間屏風相隔。猶太教把該牆看作是第一聖地，教徒至該牆例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。祈禱時男女有別進入廣場牆前，男士必須戴上傳統帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應。在女性區域，常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭牆不用蒙頭，但在禱告後，她們一步一步退出禱告區域，退出時仍面向哭牆，表示恭敬。
畢士大池可以說是嚴重病患者的一線希望，傳說這個池有神奇的治病功能，天使會隨時攪動池水，只要池水動的一瞬間最先下到水裡，任何奇難雜症都能給醫好，因此，這個池邊經常都圍著一群瞎眼、瘸腿等被視為無藥可救的人。其中一位病人已經患病三十八年，因為行動不便，只好躺在池邊，盼望池水動的時候，有人可以把他放到水裡。那天耶穌來到池邊，跟這位病人說了兩句，病人也坦白的說出了心中積壓多年的困苦。所有事情耶穌都知道，他問：「你要痊癒嗎？」是要重燃病人心中的希望，病人沒有即時回答：「我要！」, 耶穌只說了一句：「起來，拿你的褥子走吧！」
今天是4月3號，也是伊斯蘭的「先知夜行登霄日」，據《古蘭經》記載是先知穆罕默德顯現的一次神蹟，這天也是印尼的國定假日，大家會一起到清真寺 ... ... <看更多>
夜行 登 霄 在 Re: [請益] 伊斯蘭教在藝術上的發展是否比較壓抑？ - 看板historia 的必吃
說說伊斯蘭藝術在繪畫及雕像的限制：
真主是必定不能被描繪的，這是教義。
但歷史上穆罕默德的視覺形象其實在伊斯蘭世界的藝術作品上出現過。
這些作品的數量較少，但也不乏著名作品。
波斯藝術作品：穆罕默德帶領阿伯拉罕、摩西和耶穌參加禮拜
16世紀時，穆罕默德的視覺形象開始轉為抽象，例如只描繪身體而不描繪肖像。
奧斯曼時期畫作：穆罕默德在希拉山洞接受真主的啟示
穆罕默德的視覺形象仍然在現代的伊斯蘭世界存在。
20世紀初，印有穆罕默德肖像的明信片仍然在突尼西亞流通。
甚至在2008年的伊朗首都德黑蘭，一個十字路口就設有一則畫有穆罕默德肖像的壁畫。
（面部被遮蓋，有光環）
至於為甚麼現在許多穆斯林對藝術這麼嫌棄及阻礙？
這要從一群原教旨信徒在阿拉伯半島挖到很多很多的石油說起......
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