#西藏札什輪布寺
#壇城金剛沙
#金剛明沙
藏傳佛教金剛乘教法中如法加持的壇城沙是為亡者破瓦超度時的殊勝法物，在為壇城沙加持的時候，一般是以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音、不動佛等度亡法為主的本尊進行11加持，當然也有很多其他殊勝的修法加持，比如時輪等；漢地的金剛明沙，則多是以毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。壇城沙通常也作為繪製各種諸佛菩薩壇城的彩粉，其主要有象徵地、水、火、風、香、味、觸、法等加持物混合而成。這些如法加持的金剛明沙，在亡者超度、放生以及護身遣障等方面均有特別效應。
1、生者：可先灑一點在自已或他人頭上，也可點在眉心，隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥，使不淨物不能靠近！也就是說，即便是接觸到都會得到大利益。
2、病者：將金光明沙灑少許在病者頭頂或點在眉間，並放置于病人上衣口袋或掛在胸前，輕病速愈，重病者可以免受冤親債主的干擾，並會極大的清淨往昔的業障！
3、亡者：依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處，按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水，使壇城沙固定，決定利益亡者。
4、灑淨：灑少許在家裏每個房間四角，若家裏有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開，而不是有被趕走的感覺，甚至有些會成為您自身的護法，對自己各個方面都會有所增益。
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裏。能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜，決定利益他們。
6、放生水族時。灑少許在水桶裏即可；灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等，亦能利益很多苦難眾生！
7、灑在墳墓土、墓碑上面，人，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其淨化惡業，增添往生淨土及善道之助緣。
8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其淨化惡業，助其升淨土及善道。
9、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰壇已密封，可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上，再灑下壇城沙。
10、使用分量：約一指甲之分量即可。
願仰仗三寶加持之超生度亡法寶，於生死輪回之中拔濟眾生得生善趣，乃至置眾生于清淨的極樂刹土。
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灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置 ... ... <看更多>