暗黑塔羅預言:未來一個半月,你必須【特別留意】的事...
每個人的運勢都會有所起伏,只要平日多加留意丶謹言慎行,還是可以為自己趨吉避凶。今天艾菲爾老師就請你在下面四張暗黑塔羅牌中,憑直覺選出一張牌,要幫你分析,未來一個半月需特別留意的地方,記得請家人丶朋友一起測測,提醒他們注意!
A、帶棍侍衛
B、火炬女神
C、手操木偶
D、獨坐女王
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選
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看
答
案
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答案A、帶棍侍衛
未來一個半月,你要特別留意自己的脾氣,因為在這一段時間,你很容易出口傷人,讓別人感到不舒服或是不愉快,加上天氣炎熱,更是讓你容易衝動,請收斂一下自己易怒的個性!另外,在職場上要特別留意與同事間的相處,可能會有小人在你背後搬弄是非,建議你別參與八卦丶以及道人長短的事,如此就能避免捲入人際紛爭。黑鈦晶狐仙手煉屬水,主財丶靈感丶擋煞丶除爛桃花。
答案B、火炬女神
未來一個半月,你要特別留意事情的進行受阻,因為這一段時間對你而言是諸事不宜的,所以打算出國丶打算買車丶打算買房丶打算簽約等等的人,建議你從現在起一直到45天后,再進行處理。如果你最近常覺得事事不順,這可能是流年的影響。建議你對某些事物,別太執著非要怎麼樣不可,這段期間也請你謹言慎行,盡量不要有重大的決定,就能避開危機。天然的天河石,令人有信心達成願望,能增強財運,有助創一番事業。
答案C、手操木偶
未來一個半月,你要特別留意與他人的合作關係,像是簽約丶合夥,一定要再三確認內容,並註意對別人的承諾,另外也要留意別人答應你的事會不會跳票,因為最近你可能容易受到別人的欺騙丶或遭到背叛。關於感情也是如此,你真心付出的情感,有可能對方忽然避不見面,或是默默的離去,請你在付出感情的同時,要先斟酌一下是否值得。天然的紫水晶幫助沉澱思緒,打開智慧讓你找到通往幸福的方向。
答案D、獨坐女王
未來一個半月,你要特別留意突如其來的意外事件,像是發現情人劈腿丶感情被第三者介入,或自己被公司的領導解職,又或是工作需要你背負另一個人的工作內容,這種突發狀況使你面臨到許多考驗與磨練,確實讓人心煩。不過你也不需要過於擔憂,面對感情懂得快刀斬亂麻,面對工作能夠堅定自信丶臨危不亂,這些情況還是會逐漸的轉好。天然的海藍寶能堅定信心、增強自信,是像徵愛與和平的寶石。
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塔 羅 侍衛 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤
摘要
柏樺是第三代詩人的代表,盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上,不乏抒情作為連結,但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬,使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分,分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素,論證其敘事詩歌的多重建構與意義。
關鍵詞:敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情
壹、前言
《夏天還很遠:柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表,柏樺創作的抒情詩歌200餘首,時間從1981年至2019年,跨度四十年,分彆為 《夏天還很遠》\《麥子:紀念海子》\《禮物》\《生活,真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯,是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。
柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉,從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多,其期刊研究論文兩百餘篇,多有創見之研究者,不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言,黃粱對其象徵個體化抒情特性,情境空間特徵與漢詩風格,論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華,在原先抒情層面,更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言,李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入,提出柏樺詩歌的元語言,更加確立柏樺詩歌的藝術自主性,以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性,立基於尼采的身體哲學和透視主義,論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。
柏樺敘事詩歌比重雖不高且少,單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多;二方面,大部分詩歌作品融於抒情中敘事,使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集,放諸在其四十年的時間跨度中,能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌,對其處理方式,有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事(metanarrative)概念。其元敘事有其敘事信號,即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。
普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事,我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定,因為它是複合式的,接近傅柯所言之「話語」(discourse)。把話語當成一個事件(event)而不僅是傳訊的媒介,同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時,其相關的「語境」或「意識」得以含括進來,其敘事意義也得以延展。
筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾(Ferdinand de Saussure)相關於構成語言的另一個主要單位:詞素(morpheme),借用過來形成論文的結構進行論述與辨證,柏樺敘事詩歌的多重敘事元。
貳、敘事三重要素
如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本,那麼同樣顯而易見的是,它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位,而其敘事元雖不是最小單位,但確是其鞏固敘事的元素(或作中心),這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而,柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類:記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌,而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。
一、記憶素
〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。
〈唯有舊日子帶給我們幸福〉(1984)帶出記憶等於幸福的意味,詩中的受話人「我們」,其人應是友人。
1983年,西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩,但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去,知道半年後,我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。
這時的柏樺雖才不到三十歲,但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝,這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。
〈高山與流水〉(2010)柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社(現龍鳳鄉)公正大隊(現村)務農。這段知青歲月是他最快樂的時光,令他縈繞又難忘,真是美呀!「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」(每日晚間知青點組織政治學習),從此對這類學習感到恐懼,神經也極度脆弱。他說交談需要天賦,他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗,他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了(還剩最後一週)」\「而我終於抵達!我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記:「昔年種柳,依依漢南;今看搖落,悽愴江潭;樹猶如此,人何以堪!」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」,供人留念。
〈風在說〉(2011)講了三個故事:老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分,分別代表了「青(少)年\中(青)年\老年」,以各種味道構建記憶的階梯,「你越逼近死亡,越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青(少)年時代,穿行到中(青)年時代,再穿行到老年時代,柏樺敘事的多愁善感盡致體現。
敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外,其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」;〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」;〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件,帶給閱讀者極強的畫面感,而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。
二、從史素
〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素,相關著冰冷的歷史。
〈路易十六之死〉(2011.9.19)一個尋找與自己命運相同的人,無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道:我是無罪的而死的,我寬恕我的仇人;你們,不幸的百姓們……」然後「十點十分,他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王,經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後,被他的祖國斬首」。
而於〈查理一世之死〉(2011.9.20)一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎?」「劊子手鞠躬道:請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號,隨陛下尊意,我願意等著。」「不到一分鐘,國王伸出兩手,劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期,可以發現,寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉,要尋找命運相同的人的路易十六微妙地,與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話,伸延了敘事素的空間。
兩國王之間,存在的同質點在於,一方面歸咎於女人,即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類,不耽於美色,唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政,愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中,加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面,他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族,來加強皇權,所以他更有可能跟平民聯合,而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅(François Auguste Marie Mignet)說,如果路易十六當時堅決抵制改革,當一個暴君的話,他起碼能保住皇位,至少不會被送上斷頭台。
相比於英國的查理一世,自從十六世紀的宗教改革後,英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞(法國國王路易十三的妹妹)。後來在王后的影響下,查理一世逐漸變得開始偏向於天主教,這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火,畢竟新教才是英國的國教,查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政,在經過多年激烈角逐後,最終國會派打敗了保皇派,查理一世也因此成了階下囚。
二方面,兩位國王的歷史風評好壞不一,但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理:一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六;一個是原有結實身軀,長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性,直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案,難免落入偏執的窠臼,倒是他們的生命,都為各自的國家開啟了新的篇章。
〈嘉靖皇帝的一生〉(2012)如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問,最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去!回到我的出生地。」他感到恐懼,這恐懼是十七歲時就已釀造好的。
柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補,讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王,經過對話或設計,兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前,在他們生命的最後,也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾,即使「人們看到我哭了又笑了,人們也注定看到我的死」也罷。
三、模擬素
〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素:模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」,是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫,再生出模的「擬像」,故而存有虛實辯證的意味。
不同於前兩者敘事素,模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境,雖然前兩者也都能如此,但不同之處也許就偏重取向而言,一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體,形成多元且龐雜的敘事素,並帶有一種超現實的敘事,這也是我為何將其定義為模擬素的因由。
〈七天日記〉(2014)以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子,那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物,來對其現實或現象作出他的看法。
〈五十年後〉(2016)在按語上,就提示了「不是此地,不是此時:他們殺的是時間,一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間?
一天,五十年後的一個晚間
在本市一家小超市收銀台邊,
你發現一個紅臉白鬍子矮男人
你一下町住了他,看了很久……
在回家的路上,你哭出聲來:
「中學時他身上有股橙子味。」
主角仿佛穿越到了五十年後的世界,從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時,到五十年後的晚間,這中間只是一線之隔,哭聲飽滿了期間的無盡意味。
〈臨行前的一生〉(2016)「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後,你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世,就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。
柏樺的敘事詩歌,立基於其上三個敘事素:記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統,即敘事學所談的「敘事要點」(the point of narrative)。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素,柏樺身體性的自主是很強烈的,畢竟攸關他的經驗,多在處理箇中情感,偏於抒情。敘事元從史素,重描歷史先人,將其活化賦予溫度,彌補缺憾,有著一定的歷史意義。敘事元模擬素:則映照世事現實更深,就像我前面談及的,前兩者的結合形構了第三者的存在,對現實與現象的仿擬,訴諸柏樺的價值關懷取向。
叁、結語
如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人,他們歷經文革與商品化的過渡,而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革(1966-1976)後,政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候,但那個時代卻養育了柏樺,柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代,有一個時代的文學?」。
柏樺被劃分在第三代詩人群,也就是朦朧詩之後的先鋒派,單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻,多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子,如含蓄的意象。承如李商雨言:「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實,無論是抒情詩歌還是敘事詩歌,柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸,從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究,得以建構出他的敘事詩歌架構與取向,即三種敘事素取向。
肆、主要參考資料
一、柏樺著作
柏樺,《夏天還很遠:柏樺抒情詩集1981—2019》,太原:北嶽文藝出版社,2020。
二、近人論著
(一)專書及專書論文
【美】查爾斯·E·布萊斯勒(Charles E.Bressler)著,《文學批評理論與實踐(第五版)》(Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition),趙勇、李莎、常培傑等譯,北京:中國人民出版社,2014。
【美】傑拉德·普林斯著,(Gerald Prince)《敘事學:敘事的形式與功能》(Narratology: The Form and Functioning of Narrative),徐強譯,北京:中國人民出版社,2013。
羅振亞,《朦朧詩後先鋒詩歌研究》,北京:中國社會科學出版社,2005。
(二)期刊論文
李慶華,〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉,《區域文化與文學研究集刊》,2012年00期。頁209。
李商雨,〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉,《現代中國文化與文學》,2019年01期。頁205。
李商雨,〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉,《安慶師範學院學學報》(社會科學版),2016年2月第35卷第1期。頁61。
柏樺〈柏樺自選文學年譜〉,現代中國文化與文學,2005年第1期。頁229-233。
黃粱,〈大塊抒情,坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉,《青年作家》2007年02期。頁309-315。
(二)網路資料
智慧士官,〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六,究竟是一個什麼樣的人?〉(2018.4.3)《每日頭條》,https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。
夜讀史書,〈查理一世為什麼被送上斷頭台?選錯另一半導致的悲劇〉(2019.12.5)《每日頭條》,https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。
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美術設計:游佳真
圖片來源:游佳真
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這次成員有尹汝貞、李瑞鎮、鄭有美、朴敘俊、崔宇植
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對於崔宇植的深刻印象是從屋塔房王世子裡面
一直在吃蛋包飯的貼身侍衛 顆顆
耶!又有羅PD的節目可以看了
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鄭王廟在大城王朝時是一座古寺,稱為“瑪喀寺”。據說,當年鄭王驅逐緬軍後,順湄南河而下,經過此寺前,正好是黎明時刻,遂下令上岸到寺裡面禮拜。後鄭王登上王位,下令重修此寺並改名為“黎明寺”。此廟被稱為“黎明寺”的另一個說法是由於其廟內最高的塔尖直插雲霄,高79米,人們便覺得它是每日首先接觸陽光的地方,故給予“黎明寺”之名。鄭王廟內這座高達79米的“拍攀”大佛塔,始建於1842年,屬於大乘舍利塔式,尖塔的外面裝飾以複雜的雕刻,並鑲嵌了各種彩色陶瓷片、玻璃和貝殼等,是泰國規模最大的一座大乘塔,周圍尚有四座與之呼應的陪塔,形成一組龐大、美麗的塔群,其規模在曼谷僅次於大皇宮和玉佛寺,有“泰國埃菲爾鐵塔”之美稱,令人歎為觀止。大佛塔與湄南河對岸的臥佛寺恰恰隔河相望。遊客可沿著陡直的石級,小心登上尖塔中層,俯望湄南河兩岸的旖旎景色。湄南河將大曼谷一分為二,很多有名的寺廟都集中在東岸的曼谷,但是西岸的吞武裡,仍有一座很具代表性的廟宇名為鄭王廟,鄭昭是華裔,於1768年,曾領導泰國各族人民奮驅外敵,重整江山。並創建了吞武裡王朝。主塔廟堂現供有鄭昭王像及遺物,殿內懸有中國式的燈籠。參觀鄭王廟可瞭解泰中兩國的親緣關係和深厚友誼。鄭王廟是紀念泰國第41代君王、華裔民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭,祖籍廣東澄海縣,名信。鄭信早年喪父。被鄰居昭披耶節基收為養子。昭披耶節基是當朝的大臣,鄭信13歲時由養父介紹進宮廷當侍衛,因有才略,被任命為達府太守,接著提升為柏卻武裡總督。1760年,大城王朝遭緬甸封建王朝的侵略,當時的大城被圍,彈盡糧絕,遂於1767年覆亡。當時,鄭昭率兵突圍,號召暹羅人民起來抗戰,收復失地,百姓紛紛入伍。經過激戰,終於收復大城,將強敵逐出國土。暹羅人民對他的愛國英雄行為十分敬佩,擁戴他為暹羅國王。鄭昭於1767年12月登上王位,遷都吞武裡。鄭昭在位15年,勵精圖治,使國家日益富強,並致力發展與清王朝的友好關係。寺廟於1809年竣工,1847年又被重修。它是大城時期孟庫國王時代留下的最偉大的創舉、最璀璨的文化遺產,這使得黎明寺成為現今昭披耶河畔最古老的建築、參觀量最高的寺廟(黎明寺每日對外開放)。黎明寺主塔是泰國著名的建築,刻在了10泰銖的硬幣背面。底座和塔身均呈方表,層數很多,面積逐層遞減。
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十大童話背後的變態故事,第一名實在是太變態了,這是給兒童看的童話嗎?
十大童話背後的變態故事相關影片:
10個【迪士尼動畫的童話故事】毀童年的真相 :https://www.youtube.com/watch?v=IrapU2i67Ps
8個令人感到不舒服的【迪斯尼/Disney】童話故事原版真相: https://www.youtube.com/watch?v=r4nfvs-ZPAA
10個令人感到不舒服的【迪斯尼/Disney】童話故事原版真相 Part 2 https://www.youtube.com/watch?v=wdwKY2rVR9E&t=4s
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大家有聽過床邊故事吧?相信大家都聽過童話故事,例如是灰姑娘和王子從此過著幸福快樂的生活。但是大家有沒有想過這些童話背後的原著是怎樣的呢?
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10.美人魚
原著的美人魚,喝了女巫給的藥水,它的尾巴就好像被無形的劍割開而痛到暈了過去。而且每走一步路都有如刀割,如果不能得到王子,就會化成泡沫。但是王子和其他公主結婚了~如果小美人鱼能用这把女巫给的匕首刺杀王子,让王子的血滴到自己的脚上,她就能恢复人鱼之身。但是美人魚沒有這樣做。。。那個女巫是變態的嗎?
9.灰姑娘
這個故事在2500年一共有過700多個版本,而原著是來自於意大利乔姆巴迪斯塔的版本。女主角叫齊左娜是和保姆一起殺了繼母,然後再叫父親娶了保姆,但是保姆有六個女兒,因此齊左娜需要每天清洗爐柵,因而叫煤灰貓。那玻璃鞋呢?那並不是玻璃或水晶做的。而是軟木做的高蹺,而保姆竟然為了穿進這雙鞋,砍了女兒的腳趾和另外一個女兒的腳後跟。。。血從鞋子流了出來因而穿幫。作者在想些什麼的?需要那麼血腥嗎?
8.睡美人
睡美人的故事大家都聽過,就是true love kiss 才能讓美人甦醒,但是真實原著竟然是睡美人是手指刺中亞麻而昏睡,而他爸就過度傷心而把她留在森林的小屋裡而國王打獵時經過她家看到她,色心起就把她給OXOX了,而九個月後她就誕下了一男一女,然後想喝奶時吸錯了手指,而把手指的亞麻吸出來了!而她就醒了,馬的,他爸都不會那麼做嗎?是智障嗎?
7.阿里巴巴和四十大盜
大家如果有看過原著就知道這也是極為血腥的故事,第一:他也並不是什麼好人,他也是去偷大盜的金銀珠寶,而他哥哥是因為忘了:芝麻開門‘而被大盜分屍了,而阿里巴巴把他哥哥的屍體叫裁縫師縫起來(喂~有那個裁縫要做這樣的事哦),而大盜假扮油販子,想殺了他全家。但是被他的女僕發現了油缸裡面都是大盜,而把煮滾的油倒了下去,哇!!好殘忍哦!!
6.航海家辛巴達
也是來自一千零一夜的故事,說到第四次航海,來到一個國家娶了當地有錢的妻子,但是當地的民俗就是一旦配偶死去,另外一半需要陪葬。他就和妻子的屍體送到山洞等死,然而每當有人被送來陪葬,他就殺了他們,搶過他們的食物得以維生。喂~~你都殺那些無辜的人,父母們,你真的要給你孩子看這樣的故事嗎?
5.風中奇緣
唯一一個改編於真實歷史人物,Pocahontas,她是印地安人酋長的女兒而她是的確救了英國人John Smith,還有教懂了英國人如何在這片土地生存(由於早期來的英國人很多餓死),但是英國人恩將仇報,佔領了他們的土地並殺害了很多印第安人。雙方的戰爭就此展開。
英國上尉是為了要平定印地安人對於殖民地的鬥爭而綁架了她,借此威脅酋長接受殖民地的管理。最後沒辦法他們只好投降。
4. 小紅帽
機警的小紅帽和大灰狼的故事大家都聽過吧,但是還沒改編之前的故事是大灰狼將奶奶的肉煮給小紅帽吃了,還叫她把衣服脫了扔到火堆燒了,然後騙他到床上然後OXOX她後再吃掉她。。。
作者是變態的嗎?雖然說那是時為了警惕小孩不要輕信陌生人的話(但是大灰狼扮成奶奶了喔)
3.白雪公主
白雪公主應該沒有什麼血腥吧?錯了,皇后並不是後母而是親身母親,是因為國王有戀童癖,而白雪公主也越來越和國王有互動(那不是亂倫嗎?),皇后妒忌而起殺意!
而且皇后並不是自己摔死的,而是白雪公主為了報仇,而逼皇后穿燒紅了的鐵鞋,跳到死去。
2. 鐘樓怪人
原著為巴黎聖母院Notre Dame De Paris,在原著裡面,鐘樓怪人和副主教都暗戀了少女艾斯梅拉達(Esmerelda),而少女本身是和遊唱詩人有婚約了,但她愛上了侍衛隊長,而隊長已有未婚妻,但是想兩者兼得。副主教想暗殺侍衛隊長但不成功,就威逼少女跟他OXOX,不然就處死他。而隊長因為未婚妻知道了他的風流事,而誣陷少女用邪術勾引他,並處於絞刑。鐘樓怪人殺從小養大他的副主教,而在地窖与一生最爱的两个人(尸体)拥抱在一起直到死亡。
1.大力神Heracles
這個是眾望所歸,大家都知道希臘神話裡面的故事是有兄弟父子相殘,亂倫,同性戀等等。它是宙斯和人類婦女而誕生的半人半神,由於喝過宙斯妻子赫拉的奶因而得到不死之身和力大無窮,用豎琴殺了他的老師,但法官判他自衛殺人因而無罪釋放。(哇!什麼法官來的,自衛殺人?根本就是謀殺啦)雖然是這樣,他也去完成了十二項任務而且也有過很多同性戀人。還有因為赫拉的陷害,親手殺了自己的孩子和最好的朋友。。最後給自己的妻子因為誤信半人馬的饞言而害死的。死後升天成為大力神。(注:Heracles和Hercules是不同的,一個是希臘,一個是羅馬神話)
看完了原版的黑暗版本有點沉重,再見了我的童年。父母們,你們確定你真的知道你們說的床邊故事嗎?據說格林童話一開始並不是針對兒童而出的故事書,過後因為過度變態,色情,黑暗而改版了很多次,最終就傳到現在的版本了。
今天的影片有點沉重和黑暗,像是光明和黑暗一樣,每件事物都會有兩面的。但是能去了解修飾過童話背後的黑暗故事,才能體會到人性善良的一面。謝謝大家的收看,我們下個影片見!
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