論壇訊息轉載:文創總批判與台灣治理失靈狀況中思想界行動連線
【主題】文藝政治、歷史運動與當前政經語境
主持:段惠民
與談:鄭村棋、井迎瑞、吳思鋒、劉俊裕、謝靜國
回應:黃新高、童詠瑋
§Zoom 會議
https://us02web.zoom.us/j/86451538686?pwd=NzNjNlBhdXJOcFM5QUY5K2s1QWYxZz09
會議 ID:864 5153 8686
密碼:210713
§與會者簡歷
【主持】
#段惠民
流民棧負責人
【與談】
#鄭村棋
現任人民民主黨召集人。台灣左翼政治人物、社會運動活動家。曾任《中國時報》記者、工人立法行動委員會召集人、勞工教育資訊發展中心創辦人、臺北市政府勞動局局長,參與籌組中國時報工會、協助籌組眾多工會與聯合組織,長年推動工人運動和由下而上的民主參與。
#井迎瑞
前電影資料館館長、國立臺南藝術大學榮譽教授、電影蒐藏家博物館館長、臺灣電影文化資產保存協會理事長。曾獲2014年台北電影節卓越貢獻獎,獲2021年國影中心影視聽傑出工作者獎。
#吳思鋒
小劇場工作者,主事評論、報導、編輯,兼及製作、策畫工作。劇評人、澳門《劇場.閱讀》季刊副主編。
#劉俊裕
現任國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授。英國諾丁罕倫特大學「文化政策與規劃中心」(CPPRU)及「國際傳播與文化研究中心」(CRICC)國際史暨國際文化研究博士。專長為文化政策與治理、亞歐文化研究、文化全球化、世界文化史研究。曾任文化部「文化基本法」草擬小組及諮詢委員、文化部「全球佈局專案辦公室」諮詢顧問。
#謝靜國
現於東吳大學中文系任教。國立台灣師範大學國文系博士,研究和教學領域為現、當代華文文學與文化研究、影像敘事。
【回應】
#黃新高
現為影視編劇。東海大學社會研究所碩士,曾任九二一災盟幹部、台灣應用劇場發展中心駐團編劇家,曾獲2003年金鐘獎連續劇編劇獎。
#童詠瑋
現任《典藏ARTouch》編輯。國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所影像美學組研究生,論文〈(不)持攝影機的人:論綠色小組與後綠色的影像非純〉曾獲2019世安美學論文獎。
行動連線
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅852郵報,也在其Youtube影片中提到,立即贊助《852郵報》: http://www.post852.com/support-us/ 852郵報 http://www.post852.com...
基本法 研究中心 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 的最讚貼文
【#官方公告🇹🇼🇭🇰】6.12 兩週年,諷刺的是今後的香港研究,很可能在香港反而成為禁忌。這是我和台灣的大學學界朋友催生的新研究中心,希望從國際視角重新閱讀台灣、香港的全球角色,將於6月12日舉行以下會議,請了台港美日關心香港的學者一起討論,歡迎有興趣的朋友網上參加。
//變動的視角與記憶:2019年以來的香港與香港研究
Transforming Vision and Memory: Hong Kong and Hong Kong Studies since 2019
2019年以來的香港經歷了重大變動,改易了香港及其與世界的關係。雖然香港的事件在國際媒體上的能見度至今已難以與2019年衝突頻繁的時段相匹,香港的變動卻未有停止。從香港政府在2019年初提出《逃犯條例修訂草案》到2020年6月30日中國全國人民代表大會常務委員會通過並以全國性法律形式納入《香港特別行政區基本法》附件三實施《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》,可以說是香港的重大歷史事件,既改變了這個城市的各個方面,亦令學界對香港採取了與過去不一樣的理解與分析方法。
香港的轉化固然受2019的修例與反修例矛盾所激發,但今天的狀況卻非純粹來自單一的事件。以今天的視角回顧,香港的劇變事實上由一系列事件組成。過去學界與公眾對於1950年代以來香港的經濟形式、社會事件、政治訴求有不少既定的理解方式,但在2019年以後,各界回顧香港的故事時增添出不同的視角,令我們重構了許多原來的記憶。是次「變動的視角與記憶:2019年以來的香港與香港研究」會議為國立中山大學臺港國際研究中心首次公開活動,由國際學者共同分享近兩年對香港及香港研究變異的分析。
會議日期及時間:2021年6月12日(六)19:00 (臺灣時間)
會議地點:網上視訊進行
主辦單位:國立中山大學臺港國際研究中心
公眾名額:250人
公眾報名網址:https://forms.gle/AJboimpd8GoGsiWY8 或參考海報QR Code
公眾報名期限:即日起至2021年6月11日(五)17:00止。
洽詢電郵:[email protected] //
基本法 研究中心 在 馮智政 Facebook 的最佳解答
#RIP #或許是平衡宇宙的教宗 這位神父學者,我估在香港認識的不多,但香港倫理教育也多少都受他關注。
天主教神父孔漢思(Hans Küng)於德國時間四月六日在圖賓根的家中去世,享年九十三歲。孔漢思除了是著名的倫理學學家與神學家之外,他與羅馬天主教教廷的關係亦廣受關注。孔漢思於六十年代成為天主教改革派的擁護者,他的同窗就是後來的教宗本篤十六世有過。當保守派的本篤十六世任教宗時,曾與常常批評他的孔漢思進行數個小時的神學討論。《時代雜誌》的駐梵蒂岡記者就曾寫到「如果孔漢思選擇另外一種方法,他很可能會成為教宗。」
除了梵蒂岡Grossip外,他一生最著名的成就之一,就是研究主要宗教,包括伊斯蘭教、佛教等與天主教基督宗教之間的倫理共性,有什麼共同倫理原則是所有宗教都認同的呢?其中一條金科玉律,就是待人如己Ethic of Reciprocity。
他這樣做並不在於一統天下,反而是提供一個倫理平台讓跨宗教可以溝通,締造和平。這個學說他稱為 #全球倫理 Global Ethics,並在德國設立全球倫理基金會。
當年小弟有幸與 #道風山 的 #漢語基督教研究中心、香港教育大學的 #心靈及宗教教育研究中心 合作,製作教材及教育活動向香港宣傳全球倫理的理念。這個應該都是我第一個倫理教育項目。
我記得德國團隊來香港,又或者道風山向德國開會時都有談及香港獨特之處。基於政教分離的傳統,世上絕大部份資助學校都是非宗教性的,但偏偏在世俗政府的香港,《基本法》保障了各宗教的辦學團體可在學校辦宗教課程。加上香港歷史背景,各大主流宗教都有一間中學小學在香港。在這個多元宗教的學校情景,根本就是最好的全球倫理研究田野。
#globalethics
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嘉賓:關焯照(冠域商業及經濟研究中心主任)、黃志偉
(香港伍倫貢學院講師)
題目:《法治與經濟 BASED ON RULE OF LAW---香港會繼續做生金蛋的鵝嗎?》
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