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林立英文教學特色👉沉浸式英文
沉浸(Immersion)是指融入你正在學習的語言的文化的一種方式。 您可以透過觀看英語電影，閱讀英文書籍，甚至從英語系國家所吃的食物等各式各樣的途徑來融入這個語言。
是一種比較自然的學習方式。它不僅可以幫助您學習真實生活的語言技能，還能讓學習變得更有趣！
有人說沉浸可以自學，但沒人帶領是不會有太多成效的。
林立老師在教學過程中，除了學生需要學習的內容外，也會領導學生自己在家沉浸，更可在課堂上討論沉浸時遇到的問題，讓學生不只課業上進步，整體英文也能夠進步👍
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蔡政府推動雙語國家政策，林立老師最近開會的主題都圍繞著雙語教學，而推動計畫中的 #沉浸式英語教學以及全英文授課，這些都是林立老師已經再做得事情並且已經做得很好💯💯
為推動雙語國家，行政院前於 107 年 12 月提出「2030 雙語國家政策發展藍圖」，以「厚植國人英語力」與「提升國家競爭力」兩大政策目標，以 2030 年為目標，打造臺灣成為雙語國家。在政府各部門協力推動下，已獲初步進展，包括：提升相關公部門及民間服務英語程度、培育英語師資與✔️試辦沉浸式英語教學等，並
已建置「雙語資料庫學習資源網」資源平臺，以利國人自主學習。
✔️督導地方政府訂定英語課採全英語授課之推動及獎勵計畫
推動「雙語國家」為政府重大政策，關係到國家競爭力的提升，教育更是重中之重，政府將藉由全面啟動教育體系雙語活化，並從需求端強化國人英語力，同時充分運用民間資源，以需求驅動供給，並以最小成本創造最大效益，帶動全民學習英語的風氣，強化國人運用英語聽、說、讀、寫的軟實力，期能讓台灣於2030年成為中英並重的雙語國家，讓下一代更具競爭優勢。
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謝謝學生上課送的禮物😊
教師節快樂🧑💻
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。好的，今天是國語文詛咒教學來啦!
《國語·周語上》：「防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。」
根據大紀元的名句故事專欄，【周厲王在位時
殘忍無道 貪財好利
壟斷山林川澤經營
令都城中民怨沸騰
輔臣召穆公勸諫
百姓受不了您的暴政
厲王卻下令嚴禁議論
派一巫師暗中監視
告發議論朝政之人
並將其一律處死
國中人心惶惶
言論因此逐漸減少
百姓在路上見面
只敢用眼神交流
厲王高興地說
我能消除百姓議論
再聽不到怨言了
召穆公說
堵住民眾的嘴巴
比堵住河流還要可怕
河流決堤會傷害眾人
百姓言論也是此理
治水者懂得疏通河流
治國者也應廣開言路
才能知道執政得失
推行善事 制止惡事
否則有誰效忠天子呢
厲王不聽勸阻
民眾也不敢再講話
三年後國家出現暴亂
厲王被放逐到彘地
西周由盛轉衰】
【小民心聲 call out】
台北木子賤 故事分享：
1. 父親78歲施打AZ前，先立好遺囑，施打完AZ疫苗後，身體不適…
2. 小商家因疫情難生存，饒河街「狗媽」故事，為維繫寵物店，白天到其他店家打工，支持著小店
加州矽谷Edward 故事分享：
1. 施打疫苗過程與徵狀
2. 美國疫情補助，廣發錢，救人為先
3. 昔日疫情擴散加州，全境封鎖狀況
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網紅主播決戰在中天
請大家一起來共襄盛舉
第一屆決賽
廖嘉玉
中國文化大學－韓國語文學系研究所
"韓文Sandy老師（大蒜公主－廖嘉玉） 中國文化大學韓國語學系研究所畢業。曾任校內韓歌比賽主持人並參加演出，同時也為韓國明星Shinee、SS501、Super Junior M、神話申彗星等韓國藝人擔任翻譯工作。 目前擔任韓語講師、並在中國廣播公司每週三韓國廣播節目「A ZA A ZA KOREA SONG」擔任固定來賓主持約莫十多年至今、及曾在電視台Channel V 「就是愛JK」主持兩及中視新聞台擔任安妞韓流單元韓語老師，東森新聞的獨家「美女搜查線」也都來專訪老師。 華視新聞台，中天電視台，即新聞，噪咖新聞，聯合報週末報採，除此之外也接受了""Career職場情報誌""，""MONEY錢雜誌""專訪等等。 目前身兼公民記者Youtuber身份，報導真實的事件，為正義發聲是我的宗旨，加上射手座天生熱情正義使命的化身，配合語言上的優勢，斜槓人生認識的人脈，很快可以把人民的聲音傳播出去，幫助更多需要被注意的社會案件受矚目，為的就是只做對的事，說對的話，說出真相。
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