「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前,這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」
【回顧】
一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
Jacky Cheng:台灣人,您對母親到底了解多少???
台灣文明,您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度,了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已,您懂得Paccan是原名,"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音,當然也與菲律賓的螃蟹船同音,但菲國學不到精髓,只能短航),傳出去台灣文明玉石珠算,給南洋與中土....總算是有中學程度了,12000年前的姆大陸,亞特蘭提斯陸沉,蘇格拉底,柏拉圖,西方三哲的理想國烏托邦,不在大西洋,而在太平洋,才是台灣歷史的大學程度,宜蘭與那國島間的海底沉城,虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人,你真的知道嗎?
(全南島語族的眼睛,都與Mada同音,南島族有十大語系,西到非洲馬達加斯加,東到夏威夷,南到紐西蘭,智利復活島,北是台灣,也只有台灣唯一同時擁有九大語系,流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文,沒中國人知道來源真意,台灣古跡中處處可見,是傳播源頭),菲,馬,近年在3500前的古墓遺址挖出,全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬,很明顯了。)
(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈,但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋;有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡,遭明軍炸毀沈入海底;有人說這乃史前文明的遺跡,人類活動的證據;更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)
(台灣宜蘭外海60海浬處,沉睡著一座神秘的海底古城,古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔,學者研究,該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」(MU文明),也就是在中國大陸還與琉球群島相連時,人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間,因為實在太過引人入勝,每隔一段時間就在網路上激起討論。
中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海:台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔!〉的文章,吸引了許多兩岸網友關注。該文指出,在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域,沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城,1986年後,日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。
經過長達8年的考古調查,琉球大學木村政昭教授振奮地表示,「沖繩周邊海底考古學的研究,將會讓全世界最古老的文明重見天日,古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在,沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來,我確信與那國的海底遺跡,就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』!」
根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖,該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物,可以判斷就是古文明居民聚會的神廟,而神殿北面有2個半圓形的柱穴,可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處,也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。
還值得注意的是,在半圓洞穴東邊近處的靈石,其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外,神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等,也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石,有人推測這2塊巨石是城門下方的基石;由2塊巨石整齊重疊在一起,及其上方留有長方形人口雕孔等看來,該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。
這項新的發現,與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德(James Churchward)提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為,在距今1萬5000年前的史前時代,現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶,其實是一整塊相連的「姆大陸」,其面積比南美洲還大,史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明,但因為遭遇大地震所引起的地質變動,而在一夜之間沈入大海,一切記載就此失落,沈眠在太平洋海底,直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/
李致穎:談到女性或不同族群的刻板印象時,許多人都能理解這些特定形象,如女性的陰柔、感性、軟弱,南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等,對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪,以及,成為他們追求自主性時的阻礙。
但是,上述的邏輯,對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了,各種刻板印象,例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等,全部照單全收,殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化,還把這些由殖民者所塑造出來的形象,當成自我認同。還有什麼比這樣的事情,更加悲哀的嗎?
#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/
李致穎:什麼是漢人?漢人是怎麼來的?
以「台灣南島語族」為例:
生番→熟番→人→漢人
未經由儒學「教化」的人,即為番或夷或蠻等,不文明、未開化之族群,必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後,才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。
#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/
李致穎:把自己的認同,定義爲中國人,是個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,我也是中國人。
把自己所屬的族群認同,定義爲中國人,則不在個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,泰雅族是中國的少數民族。
*溫馨提醒:台灣的南島語族,無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下,都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/
임가영:如果我是台灣的電視編劇,
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。
超過400年前至四、五千年之間,
南島語族的先人從台灣出發,
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)
400年前熱情浪漫的大航海時代,
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄,
引進了最早的銀行會計制度,
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。
400年前日本幕府時代,
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。
380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子,
假裝反清復明建立了東寧王國,
跟228一樣殺盡不服從的台灣人,
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人,
先人為了生存通通當了假漢人,
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓,
每個姓的族譜第一代都是同個時間,
如果追本溯源去到中國,
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。
台灣人曾經有革命精神,
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文,
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台,
為此,
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文,
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。
150年前,
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶,
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊,
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。
而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay,
他是「寧願燒盡,不願朽壞」的馬偕博士,
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。
馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了,
但你知道當他踏上台灣的土地第一步,
是誰接住他的手?
蘭大衛醫生!
我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」,
主人翁的蘭大衛醫生,
當今彰化基督教醫院的創辦人,
也是奉獻一生在台灣,
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。
也是同個時期,
基隆外海發生了一場戰爭,
造成越南變成法國殖民地,
卻跟霧峰林家有很大關係。
迄今每年中元節,
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。
我累了先寫到這裡。
寫這種東西很難過,
我們從小去上學被當作白癡騙到大,
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號,
只有頁數號碼是正確的,
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面,
所以書唸得越好,
被毒害就越深。
但人們必須知道這片土地發生過什麼事,
才會明白為什麼它是現在這個樣子。
台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇,
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」,
講蔡阿信醫師的故事;
又如比較近的是台視曾播出「純純」,
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。
可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇,
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」,
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解?
這就是重點了,
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣,
愚蠢才好控制。
你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘,
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,樂園的漫遊者。在亞瑟王傳說裡登場。 是宮廷魔術師、諫言者、預言者。 對於橫越眾多敵人與苦難的亞瑟王, 時而給予指導、時而帶來困擾、時而給予幫助。 然而,雖然是賢者不過基本上不是人類。 是夢魔與人類的混血。 「最喜歡人類的世界了,不過當個體與個體相交 就變得......你看......嘛.........
四眼井傳說 在 Facebook 的最讚貼文
20210824 黃偉民易經講堂
美國放棄阿富汗,塔利班在天津得到王毅祝福,揮軍直搗喀布爾,天下大亂。
闖王入京,崇禎自縊,但李自成沒有坐天下。
山賊流寇,有覆滅一朝之能,卻無濟世救民之策,大家只能等待不可預計的變數。
明末,有吳三桂,衝冠一怒,長白山下的滿人,孤兒寡婦入關……直到八國聯軍,慈禧帶著光緒,也是孤兒寡婦的出關到西安。
這樣的來,這樣的去;如是因,如是果。
北京,急不及待在聯合國安全理事會,提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時,五大常任理事國,中英美法俄,第一個跳出來,使用否決權的,不是西方的美國、英國、法國,竟然是俄羅斯。
普京否決了中共的提案,同時,暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克,中亞三國,支持阿富汗北方軍閥,殺回喀布爾。
印度亦即跳出來,宣布永不承認塔利班政權。
其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及,都虎視眈眈。
亂局已成,中、美、俄,三大勢力,在這裡鬥智鬥力。
北京意識到,戰狼外交,根本不是外交,在國際社會,其實無朋友。
阿富汗這個燙手山芋,接又不是,不接又不是。
大陸後欄著火,掀動疆獨,始終寢食難安。
上星期的人大常委會,在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。
事前殺氣騰騰,由林鄭帶頭,一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪,大聲指出,反制裁法的重要,以眼還眼,不能永遠處於捱打狀態云云。
一眾打手傳媒,又解釋這法例的利害,如現在美國制裁香港官員,銀行要這些官員取消戶口,香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條,「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」,將之列入反制清單,香港特區政府,可以將銀行負責人驅逐出境,並且扣押這些銀行在香港的資產。
個人上,包括被制裁者的配偶及直系親屬;組織上,包括高級管理人員及營運者。
利害了,一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。
誰知,罕有地,在星期五(20日)北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。
做法詭異!
開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害,林鄭一眾官員又爭相表態,告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋,愛國愛港市民,買定花生,等睇美國佬出醜。
誰知,人大常委說:
許多細節尚待進一步斟酌。
本來大聲支持立法的一眾高官,又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎!
外交內困,瘟疫洪澇,民不聊生,北京權力底氣出了問題。季孫之憂,始終在蕭牆之內。
民不聊生,最好還是攞出老祖宗的立國絕技:
殺土豪,分田地。
習近平提出,「共同富裕」和「三次分配」,解決目前的貧富不均社會現狀。
騰訊的馬化騰最乖,立即撥出五百億來意思意思,其他的民企,應該看著辦吧!
香港的財閥地霸,在中港融合的前提下,不是買包花生看熱鬧,就可保健康愉快吧!
共產主義實踐了一百年,歷史上證明它可以有效地很快均貧,從來無出現過均富。
一般香港人苦了三十年,到親共攞著數的財閥開始不安了。
困局,人人都在困局之中,有條件的,無條件的,人人一樣,無人可以倖免。
《周易》第四十七卦,澤水困卦。
困卦,是跟著:姤卦、萃卦、升卦,然後困卦,這樣來的。
時代的機遇,帶出了天風姤卦,不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。
抓住時機,薈萃資源,人才資金,經驗地理,這就是澤地萃卦。
然後再發揮菁英資源的力量,創造高成長的氣勢的,就是地風升卦。
《序卦傳》說:
升而不已必困。
困,是升出來的。
四十四卦是姤卦,四十五卦是萃卦,四十六卦是升卦,四十七卦是困卦。
澤水困卦,澤無水,困。
困字,為木在室內,四周被堵死,入了銅牆鐵壁。
木,本來代表生機,樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦,活力全被扼殺,枝葉無法伸展。
升卦的《大象傳》說:
積小以高大。
是幼苗長成大樹的象。
到了困卦,大樹無法伸展,無法從外界攝取資源。所以,成長停滯不前。
所以,受困的,並非本領差,只是環境發生變化,缺乏適度的節制,才受困。
《序卦傳》說:
升而不已必困,故受之以困。
困乎上者必反下,故受之以井。
井道不可不革,故受之以革。
困乎上者,澤中無水,所有有形無形,有用無用的資源都枯竭,「必反下」,《周易》的「反」字,是回歸基本。
反,是動詞,在上面受困了,就要思考,是不是還有其他資源在深藏呢?
外在的名、利、人際關係都失了,就是困乎上,外面行不通了,回過頭來,另覓門徑,故受之以井,要開發新資源。
井道不可不革,故受之以革。
由四十六卦的升卦,到四十九卦的革卦,其實,中間就是紓困。
掘井成功,接通水源,井水冒出來,所有現存的問題,就迎刃而解了。
但開發一口新井,不會一擊即中,要不斷調整。
井道不可不革,代表大幅度的創新改造。從完全無水,到搵泉脈,慢慢滲出一點水,再到井水甜美,中間必然經過革的過程。
革,是扭轉乾坤;井,是人力改造。
要人力挖井,將無用變有用,從地下到地上,然後發揮功能,這個過程,就是革卦。
上天要造就你,先困住你,你才可能遇到創新的機會。
澤水困卦,三陰三陽。
陽爻代表實力,陰爻代表實力不足。在困境之中,有實力的陽爻受困,沒有實力的陰爻也受困。
陰爻,是物質上的困;陽爻,是精神處境的困。
人在困境,便想到革,改革、革命,推翻一切,再造乾坤。但根據《周易》的卦序,困卦和革卦的中間,還有一個井卦。
澤水困,澤中的水,在下面流走了,所以坐困愁城。這時,要革。原來水源不單是來自天上,地下也可以有水,那便是井了。
挖井,象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功,資源再現,困局便得以解決,重寫遊戲規則,這便是革故鼎新,再造乾坤了。
困卦六支爻,代表社會六個階層,面對不同的困局。
初六,是困卦下卦在野的社會基層。
臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。
初六,陰爻,物質上,看得到的困。
臀,是動詞,困于株木,一屁股坐在枯死的老樹根上。
大樹生機斷絕,從升卦的大樹,遭到電打雷劈,樹幹倒了,剩下樹根樹頭,就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。
升而不已必困的象,全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了,剩下地基,像今日的香港,大家基層市民,走又無條件,坐在上面苦思出路。
為什麼要強調臀?
因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底,連站起來的力氣都沒有了。而株木,又剛好可以提供歇息之地。
入于幽谷,只有你一人,便叫幽谷。人生跌到谷底,進入最幽暗的世界,獨自在寂寞無人的幽谷之中,這種寂寞,孤獨的時間,通常感覺是很長的,所以說,三歲不覿。
三歲,長時間;不覿,無法與人見面。
《小象傳》說:
入于幽谷,幽不明也。
黑暗到了極點,前途看不到一絲光明。
升卦最後一爻叫「冥升」,跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。
初六爻變,變為兌為澤卦,兩澤相連,上下卦都是兌卦。
兌為澤,互相滋潤,《大象傳》說:
君子以朋友講習。這裡說的「朋友」,即是機緣。兌為悅,這個幽谷之象,便是人生的再學習機緣。
初六是痛定思痛,尋找脫困的時機。
困卦第二爻,是在野菁英,九二。
困于酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶,無咎。
困,可以是物質上,也可以是精神上。
九二陽爻,又得中。別人看來,是有實力的菁英階層。但九二失位無應,內心不樂。
有酒有飯,朱紱(官服、聘書)又方來,政府想用你,收編,但與九五,陽遇陽衝突,收買你不是欣賞你,只是要你收聲,不是聽你意見。這個時候,利用享祀,即祭鬼神。誠意,加上自己問心無愧,困的時候,很多人靠宗教支持,在升時,這是不會出現的。
征凶,勉強前行,凶多吉少。
《小象傳》說:
困于酒食,中有慶也。
九二始終是得中,陽爻又是有能力的人。不為所用,只是精神失意;有慶,值得高興,眾喜也。
九二爻變為澤地萃卦,九二菁英,可以薈聚其他菁英,始終是有才能的人,趁困局,可以藉機薈聚群雄。
困卦第三爻,是社會上在野的頂層,既得利益階層,是太平時攞最多的卦頂人物。
六三,困于石,據于蒺藜。入其宮,不見其妻,凶。
六三爻在下卦頂,既得利益者,這種人的困,最糟糕。
失位,不中,無應。上下為兩支陽爻所困,中央官僚看你唔起,在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。
困于石,與上六,陰遇陰,阻窒無應,像一塊大石擋住了前路。行不得。
沒法向前,想退後,但六三乘剛,據于蒺藜,一直依附的,原來是有刺的。莫說退,連停下來喘口氣都難。進退不得,很狼狽。
在這種情況下,一般人,想回家,回到自己主場。不見其妻,妻子是人倫關係中最親的人,但都見不到,象徵眾叛親離了。即使返回主場,連以往最可信賴的人,都沒有了。
《小象傳》說:
據于蒺藜,乘剛也。
首先,六三最大問題,不是困于石,是據于蒺藜。與上面無應,打不通北京人脈,很普通;但你一直依附的香港地方勢力,是蒺藜,害死你的,選錯了依靠的對象。
《小象傳》接著說:
入于其宮,不見其妻,不祥也。
為什麼不祥?
最親的人,都不會支持你。
回到主場,嫡系子弟都不見了。
這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木,以往賴以生存的東西,反成為致命的打擊。
孔子在《繫傳》中,對這支爻的批評是:
非所困而困焉,在不應該受困的地方被困住了,名必辱。
天地這麼大,為什麼被困在這裡?身敗名裂是必然的。
非所據而據焉,身必危。
在不恰當的地方作依靠,一定要性命之憂。
既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?
孔子認為,人生不可能無困,也不一口可能無據。
但要視乎所困所據,是否恰當合宜,也即是說是否合乎天理,即宇宙的規律。
六三失位不中乘剛無應,他的困是自己製造出來的。也就是我們說的,自作孽,不可活。既辱又危,死期都到了,又如何見到妻子呢?即最親近的人呢?象徵這個處境,眾叛親離了。
困卦第四爻,在上卦,已是執政的官僚了。
九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。
易經的爻際關係,來,是向下;去,是向上。
九四是執政官僚,來,是和初六的基層有應;去,是乘九五君位,兩者取捨,先照顧民眾。
初六是基層群眾,九四是執政官僚。
官僚政策,照顧社會基層,是天經地義的。
但困于金車,困的時候,官僚的制肘很多。對於初六,它承九二,應九四,官僚和菁英,都在爭取群眾支持。對官僚來說,九二菁英便是對手了。
要來徐徐,不能急。政策見效要時間,意見領袖生活在下卦,和初六同一空間。官僚要政策落實,不能操之過急。
吝,有阻窒,有終,為民謀福利,做官的,總有好結果。
《小象傳》說:
來徐徐,志在下也。
下,就是初六基層大眾。
雖不當位,有與也。
九四陽爻柔位,失位。但與初六有應,是打不斷的關係。為官想著人民,即使在困卦的處境,始終有與也,是理所當然的。
不過,這種官僚,要小心,因為爻變為習坎卦,重險也。但習坎,有孚,維心亨,行有尚。
困卦第五爻,是執政君位,是權力最大,地位最高的人。但在困局中,也是最痛苦的位置。
九五。劓刖,困于赤紱。乃徐有說,利用祭祀。
一開始就是劓刖。
在困局的領導人,上下交困,搞得民生困苦,無法突破,又要承擔責任,又受千夫所指。劓,割鼻;刖,斬腳。
象徵意義,鼻被割,嗅覺不靈敏,判斷形勢不準確。
刖,斬去雙腳,象徵缺乏行動力和執行力。
即是說,一個領導人,沒有知機應變的能力,又不夠執行力,害到大家受困,便成罪犯了。
困于赤紱,最高級的官服。
利用祭祀,祭祀享,是三重層次。祭,是祭天神;祀,是祭地祗;享,是祭人鬼。
君位,要利用祭祀,天神地祗,都要保佑你。
意思是領導人,用最誠意的態度,面對困境,否則,便走投無路了。
《小象傳》說:
劓刖,未得志也。
領導人,在困局中,百口莫辯,未得志也。乃徐有說,以中直也。得中得位,慢慢來,做長期部署。利用祭祀,受福也。希望誠意感動上天啦。
困卦最後一爻,上六,困極之爻,象徵執迷不悟者,再不回頭,恐悔之已晚了。
上六。困于葛藟,于臲卼。曰動悔有悔,征吉。
置身于最困之境,像落在森林藤蔓纏繞的林中,即困局中繞住很多問題,糾纏不清的關係,瓜中有藤,動彈不得。于臲卼,最高的險境。一開始,指出雙重的困。
儘管如此,曰動悔,正式對外宣稱,動輒得咎,承認困境,仍可有出路。有悔,必須真誠悔改,征吉,還要盡快改弦易轍,勇敢改動,便吉。
困到極點,真心懺悔,付之行動,還是可以吉的。
《小象傳》說:
困于葛藟,未當也。
承認不當,面對現實,不要心存僥倖。動悔有悔,吉行也。一動就有悔,那要徹底改弦易轍,才會吉。
爻變為天水訟卦,和自己打官司,挑戰自己,才可變吉。
四眼井傳說 在 下港女子寫有路用的遊記 Facebook 的精選貼文
電視劇《神之鄉》的背景,今天農曆六月廿四 ,歷史首次的大溪大拜拜停辦一年,聖帝公今年在線等祝賀🧨 🧨
疫情緣故,今年取消了大溪大拜拜,藉由現正改編臺灣原創漫畫《神之鄉》的電視劇,來分享劇中滿滿的大溪元素!
#大溪信仰重心普濟堂
《神之鄉》主軸,以桃園大溪百年廟宇普濟堂祀奉的關聖帝君作為主要背景。關聖帝君不僅是大溪人口中的聖帝公,也是在地的信仰重心,每年農曆六月二十四日當地的社頭會為關聖帝君公祝壽,俗稱「大溪大拜拜」。
每年遶境隊伍會從普濟堂出發,沿著和平老街離開大溪老街區,主路線按照桃園市立大溪木藝生態博物館分享的資訊:普濟堂→出街→月眉→田心→美華→三層→頭寮→竹篙厝→內柵→三板橋→入街,沿著中央路再回到大溪老街區,出去的路徑稱為出街,回來的路徑則是入街。
#在地團體組成的子弟班稱社頭
王識賢在《神之鄉》飾演聖恩社的社長,劇中的聖恩社便是社頭,是大溪人對參加六月廿四迎神繞境的團體稱呼。
目前大溪當地共有三十幾個社頭,早期社頭多為同業組成,例如:
▪ 月眉地區早期農友們組成的社頭:農作團
▪ 大溪街區商人們組成的生意人社:興安社
▪ 大溪木器同業組成:協義社
▪ 大溪最老社頭之一,源自於到九份從事金礦開採的工人:同人社,每年普濟堂關聖帝君的神尊,便是搭乘同人社的神轎出去遶境。
#劇中的命名小彩蛋
#這題是純個人推測
▪ 聖恩社:感謝網友補充原作者的原意是「聖帝公的恩澤」,而大溪普濟堂主祀的三聖恩主大溪普濟堂主祀的三聖恩主,分別是關聖帝君、孚佑仙祖(呂洞賓)、九天司命(灶君)。
▪ 林一心的角色與當地的社頭「一心社」同名,但感謝網友補充劇中的一心跟一德,是根據大溪的一心里、一德里命名。
▪ 片中主要的人物線圍繞在「夏」天龍一家的家族故事,跟每年農曆六月二十四日的季節性相同。
#彩牌是社頭的重要標誌
《神之鄉》第八集聖帝公的下下籤中,聖恩堂因木雕師王大義(黃鐙輝飾演)失手造成大火,他冒死也要守護的彩牌,便是社頭的精神象徵。
各個社頭出陣,不僅比人數陣容,也要比文物的華麗,身為木器之鄉的大溪,便在彩牌的雕刻下愈趨精緻,展現著社頭的門面與經濟能力。
因木雕彩牌是各社頭的珍貴文物,不會輕易外借,故《神之鄉》的劇組耗資了二十多萬打造劇中的聖恩社彩牌。
#與木藝生活息息相關的陀螺文化
大漢溪作為轉運茶、樟腦、木材等物資的重要樞紐;板橋林本源等大家族遷居大溪後,奠定大溪木藝發展的基礎。陀螺便是從木藝文化延伸的木製童玩,是大溪的重要元素代表,許多廣場的石牆上都有一顆顆陀螺的雕刻。
《神之鄉》裡也時常出現陀螺的元素,其中大陀螺文化是源自從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺,興起大人也可以打大陀螺的創意。
1981年甚至成立大溪鎮陀螺俱樂部,並在福仁宮廟前廣場舉行陀螺王表演賽,過去大溪人都在福仁宮前打陀螺,直到政府將福仁宮廟前改成石板磚,陀螺不易旋轉,才逐漸移至普濟堂前廣場。
福仁宮也是《神之鄉》的阿薰跟一心一起許下長大舉將軍願望的地方。
#一起六二四舉將軍
大溪社頭所稱的「將軍」,是「大仙尪」或「神將」,為一種由人穿戴的大型神偶,標準大仙尪身長約成人2倍高、光頂著罩子就是非常吃重的工作。
從《神之鄉》劇中,可以看到舉神將分為三個階段的練習:
①練習基本步及體能鍛練
②穿上孟宗竹架練習步伐
③添加最外部的戰袍走陣頭
遶境當天的將軍得為神轎隊伍開路、護駕,我們熟悉的大仙尪有黑白無常、千里眼和順風耳等;大溪普濟堂因主祀神明是關聖帝君,關平和周倉是大溪最常見的將軍!
#帽子歌后鳳飛飛的故鄉
《神之鄉》第三集秘密基地的誕生,以鳳飛飛的〈心肝寶貝〉一曲摹寫女兒夏曉滿(盧以恩飾演)渴望家人注目的心情,同時也是致敬鳳飛飛故鄉大溪的象徵。
鳳飛飛的故居位於福仁宮旁,是當地人口中的「後尾仔」,地形錯綜複雜像個迷宮,這裡有個口號:1座福仁宮、2個迷宮巷、3間土地公廟和8口水井,第五號水井還擁有當地的聰明水傳說,飲用這口井的人家,都會金榜提名。
以上,是個人觀看神之鄉 The Summer Temple Fair一劇中的小小心得,本週將迎向第十集大結局,而今天就是農曆六月二十四,可至 大溪大禧 Daxidaxi 粉專:109年大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式關公online開播中,線上祝聖帝公生日快樂!
👉 【電視劇專題 • 神之鄉】神之鄉裡的六月廿四關聖帝君詳文:
https://ekangwoman.com/the_summer_temple_fair/
四眼井傳說 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳解答
樂園的漫遊者。在亞瑟王傳說裡登場。
是宮廷魔術師、諫言者、預言者。
對於橫越眾多敵人與苦難的亞瑟王,
時而給予指導、時而帶來困擾、時而給予幫助。
然而,雖然是賢者不過基本上不是人類。
是夢魔與人類的混血。
「最喜歡人類的世界了,不過當個體與個體相交
就變得......你看......嘛......嗯!
好吧!無法明說但感覺到花了!」
像這樣,也不就一定是人類的夥伴。
雖然身為最高等級的術士之一,他本人對於魔術不是很擅長。
因為唸咒時常咬到舌頭。
身高/體重:178cm/68kg
出典:亞瑟王傳說、其他
地域:西歐諸國
屬性:秩序‧善
性別:男
「問我為何不使用咒文?畢竟,比起念咒直接毆打不是比較快嗎?」
母親是威爾斯王妃,父親是月與大地之間生存的夢魔
年輕的他做過許多預言
其中讓梅林廣為人知的預言是驗證了艾利路山(Erir mons)下沉睡著一
隻紅龍與白龍。預言了甦醒的兩龍將互相交戰。
梅林這個預言,後世解讀說紅龍代表著不列顛人、白龍則代表薩克遜人
,在偉大的王之下集結不列顛人之力,將統治高盧與羅馬。如此的內容。
他還遺留下許多預言,其中許多都與戰爭跟王之死有關。
梅林幫助了亞瑟的父親烏瑟·潘德拉貢與王妃的結婚,也見證了亞瑟王的誕生。
根據傳說,他曾教導年幼的亞瑟許多事情,是見證亞瑟成長如義父一般的存在。
『永恆閉鎖的理想鄉』
Rank:C 種別:對人寶具
Garden of Avalon
梅林至今被幽禁的『塔』在現世的具現化。
地面恣意綻放花海,不管是多麼幽暗的地獄,都能以溫暖的陽光照耀。
雖然他被允許的空間僅是數平方公尺的四方牢籠,他被賜予的是無涯天際的風景。
那裡以理想鄉的姿態存續著。
只要花之魔術師梅林所在之處,
那裡就不會是地獄,而是滿溢希望的大地。
○幻術:A
能蠱惑人的魔術。能介入精神,對現實世界投影虛像。
因為是A rank,能對精神世界施加惡夢以外,在現實裡能輕易製造出一個村子的
規模的虛像欺騙人們。
如草原吹拂之風般的青年。
在他面前,不管是誰都會放下心防。
爽朗的正義之人,
只是常被看成缺乏緊張感與責任感,
也曾有被看成可疑的詐欺師。
能客觀看穿事物的本質,也認同人類世界的殘酷
『但是,這樣的話就不開心了啊?』如此樂觀地辯解著。
喜歡人類的世界、喜歡惡作劇、喜歡女孩子。
大多的事情都以『嘛~嘛~』和爽朗笑容交替應對的花的魔術師。
雖然看像甚麼樣的煩惱都沒有的完美樂觀人格,
梅林自身、自己對於人類社會裡的異物是有察覺的。
最後的一步......名為親友的壁......是無法毀壞的。
最終,祈禱人類能走向Happy Ending般,日以繼夜看守著世界。
○英雄做成:EX
以人為方式使王誕生、加以培育的技術。
被稱為亞瑟王的親父一般的梅林,被認為是世上的王之培養者之一。
○混血:EX
混了人間以外的物種之血
梅林是夢魔的混血,完整繼承了夢魔之力。
○單獨顯現:A
作為單體被召喚到現世的技能
本來,梅林是無法以英靈之身被召喚的,
因為不管在任何未來都不曾死亡的關係。
他會作為Servant支持Master是出於自身的慾望使然,
也可以說是興趣。
他為了實現這樣的興趣,自力獲得了某個特殊職階才能使用的這個技能,
使得他能假裝自己以Servant之姿被人召喚。
擁有優秀的千里眼,雖然圓桌的崩壞與不列顛的危機都心裡有數,但他沒
有告訴亞瑟王,而離開了不列顛。
梅林為何沒告訴亞瑟王命運這點眾說紛紜,有一說是他無法幫助個體,而只
能愛著命運。
在那之後,梅林前往了理想鄉阿瓦隆,
在那將自己幽禁在『塔』裡,永生不死,只能在世界終結以前觀望人間。
......這些,他自己說是個與一名少女的命運牽扯上關係後,愚蠢男人
的下場。
#FGO #梅林 #靈衣
四眼井傳說 在 香港喵喵俠 Youtube 的最讚貼文
《隻狼:暗影雙死》(英語:Sekiro: Shadows Die Twice,中國大陸譯作「只狼:影逝二度」)是由From Software開發與動視發行,製作人宮崎英高,於2019年3月22日在Microsoft Windows、Steam、PlayStation 4和Xbox One平台上發售的動作冒險遊戲[2]。本作被視為《天誅》系列的精神續作,延續了以高難度和潛行暗殺為特點的遊戲風格。
遊戲講述忍者隻狼為了向擄走其主人並棄屍而去的武士復仇的故事。該遊戲獲得了全球評論家的一致好評。
角色
隻狼(隻狼/セキロ,Sekiro) 配音員:浪川大輔(日語) 諾申爾·達拉爾(英語)
魁忍貓頭鷹派去侍奉於卿子九郎的忍者。沉默寡言的性格。主人遭擄時被斬掉左手臂,之後得到了「忍義手」。為了奪回主人,狼展開漫長旅程。
卿子 九郎(御子 九郎/みこ くろう,Kuro the Divine Heir) 配音員:佐藤美由希(日語) 安伯·胡得(英語)
隻狼的主人。是葦名土地上某古老家族的末裔,被葦名重臣平田氏收為養子。因擁有不死「龍胤」之力,而被葦名大將囚禁,成為各方爭奪的對象。
佛雕師 猩猩(仏師/ぶっし,Sculptor) 配音員:浦山迅(日語) 布萊恩·卡明斯(英語)
失去左臂、稍顯老態的男子。一直於荒廢寺廟中埋頭雕刻佛像,卻只能雕出憤怒的鬼佛。他拾到了同樣被斬掉左臂的狼,並將自己的「忍義手」送給了他。
英麻(エマ,Emma) 配音員:伊藤靜(日語) 史蒂芬妮·謝(英語)
於荒廢寺廟旁出現在隻狼面前的藥師。她自稱是奉主人之命前來協助狼達成他的使命。
葦名 弦一郎(葦名 弦一郎/あしな げんいちろう,Genichiro Ashina) 配音員:津田健次郎(日語) 瑞伊·蔡斯(英語)
弦一郎是劍聖葦名一心的孫子,但他並非正統出身,而是生於市井之家,母親去世後被葦名收養。在葦名國存亡之際,他不惜染指「龍胤」之血、化為異端,也要守護他的國家。
葦名 一心(葦名 一心/あしな いっしん,Isshin Ashina) 配音員:金尾哲夫(日語) 安德烈·索吉劉茲(英語)
強大的劍聖,一生都在追求武技極限。經由「盜國之戰」統治了葦名國。一心衰老後,葦名國被內府勢力圍剿,面臨存亡危機。但衰老的劍聖,仍能揮劍。
變若卿子(変若の御子/おちのみこ,Divine Child of Rejuvenation) 配音員:清水理沙(日語) 安伯·胡得(英語)
被不死的求道者製造出來的虛假的龍胤持有者。認為龍胤會扭曲人的生存方式,所以願意協助隻狼斷絕不死。
魁忍 貓頭鷹(大忍び 梟/ふくろう,Owl) 配音員:土師孝也(日語) 達林·德保羅(英語)
隻狼的義父,一個沒有主人的忍者。曾在盜國戰場上拾到年少的狼,並將狼培育成忍者。教導狼忍者的教條是絕對的鐵則。
幻之阿蝶(まぼろしお蝶/まぼろしおちょう,Lady Butterfly) 配音員:宮寺智子(日語) 辛蒂·羅賓森(英語)
曾是義父指定給狼的忍術老師之一,是身經百戰的幻術師。
劇情
16世紀日本戰國時代末期,劍聖葦名一心透過「盜國血戰」統治了葦名國。此時,魁忍「貓頭鷹」也在戰場收養一位無名的孤兒,是為「貓頭鷹之子」並將其命名為「狼」。
20年後,由於葦名一心的衰老和染病以及被內府勢力圍剿,葦名國處於崩壞的邊緣。因渴望找到拯救葦名國的方法,葦名一心的孫子葦名弦一郎綁架了「卿子九郎」,希望利用他的「龍胤」來製造不死的軍隊。此時,隻狼已經成長為一個成熟的忍者,作為九郎的忍者試圖阻止弦一郎,但是卻被弦一郎砍去左臂。由於三年前,九郎已經將「龍胤」授予了隻狼,所以他活了下來,在一個頹敗的古廟甦醒過來。在那裡他遇見了曾經身為忍者的佛雕師。佛雕師將自己的忍義手,一隻複雜的、可裝備不同忍具的義肢,贈送給隻狼。
隻狼利用忍義手潛入葦名城,再次與葦名弦一郎戰鬥,並將其擊敗。儘管他們可以永遠地離開葦名國,但是九郎決定留下來並完成「斷絕不死」的儀式,從而去除他體內的「龍胤」,防止其他任何人爭奪他來獲得永生。隻狼勉強答應幫助九郎,並在葦名城附近收集儀式所需的所有必要材料。當隻狼收集到「棲宿之石」、「芳馨水蓮」與「不死斬」返回葦名城的時候,卻驚訝地遇見了本應於三年前死亡的義父「貓頭鷹」。 「貓頭鷹」表明他同樣想要九郎的「龍胤」,並要求隻狼放棄他對九郎的忠誠。
結局
劇透注意
與「貓頭鷹」對話時會讓你做出選擇:
如果隻狼選擇堅守對九郎的忠誠,他會與「貓頭鷹」交戰。由此線可通往「斬斷不死」、「回歸凡人 」「龍歸故土 」結局。之後隻狼會前往源之宮擊敗盤踞於此的櫻龍,獲得完成「斷絕不死」儀式的最後材料——龍之淚。當隻狼返回葦名城,他發現葦名一心已經病逝而內府也乘機偷襲葦名城。隨後隻狼在城外與九郎匯合,卻被弦一郎伏擊。此時,隻狼再次擊敗弦一郎,而絕望的弦一郎選擇犧牲自己復活一心和隻狼決一死戰。
如果隻狼選擇放棄對九郎的忠誠,他會與藥師英麻和年老的一心交戰,並踏上「修羅」結局。
四種結局
1. 斬斷不死
如果隻狼在整個遊戲進程中沒有學會「斬斷不死」,那麼九郎會服下龍淚並命令隻狼殺死自己來完成「斬斷不死」儀式。無奈之下,隻狼只得遵從九郎的命令殺死他。之後,隻狼成為了佛雕師,通過雕刻佛雕贖罪,同時等待著將忍義手傳遞給下一位尋求力量的忍者。
2. 回歸凡人
如果隻狼在整個遊戲進程中學會了「斬斷不死」,他會將龍淚交給九郎並犧牲自己來確保九郎能捨棄永生,平凡地生活下去。不久後,九郎來到隻狼的墓前祭拜,之後踏上了自己的旅途。
3. 龍歸故土
如果隻狼能從卿子手中獲得冰凍的龍之淚,那麼九郎服下龍之淚後會被吸入變若之子的心中,隨後變若之子決定西行至櫻龍的出生地歸還「龍胤」,使得凡人無法覬覦永生之力。而隻狼則會陪伴變若之子和九郎一同踏上修道之路。
4. 修羅
藥師英麻與年老的一心會和隻狼對戰,皆均會被隻狼給擊敗。一心被殺後,「貓頭鷹」叫囂著沒有什麼能阻擋他統治日本。就在這時,他突然被隻狼從背後刺死。九郎親眼目睹這一幕,意識到現在的隻狼已經成為修羅。之後,隻狼幾乎將整個葦名城屠殺殆盡。幾年後,一個惡鬼在葦名遊蕩的傳說一直在人間流傳。
喵喵俠專頁
https://www.facebook.com/catcatcatman/
喵喵俠玩魔靈召喚群組
https://www.facebook.com/groups/664214333715607/
喵喵俠玩【遊戲王 DUEL LINKS】群組
https://www.facebook.com/groups/1396607467056722/
交鋒聯盟 fight league
https://www.facebook.com/groups/1361085637274178/
直播台 逢星期一 08:00PM 停台
直播台 逢星期二 08:00PM 魔靈召喚+喵燈熱話
直播台 逢星期三 08:00PM 遊戲王+喵燈熱話
直播台 逢星期四 08:00PM 交鋒聯盟+喵燈熱話
直播台 逢星期五 JAPHK 8:30PM 魔靈召喚
海外贊助LINK
https://www.paypal.me/hongkong6429
香港贊助 使用以下圖片到便利店說 i tunes pass 增值
https://scontent.fhkg1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/19366486_453558281684242_8914950341890999248_n.jpg?oh=cfaf757fc08985067f936b9bb457188e&oe=59E49B95
以上節目全由youtube直播
不停期請假,敬讀原諒
四眼井傳說 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
樂園的漫遊者。在亞瑟王傳說裡登場。
是宮廷魔術師、諫言者、預言者。
對於橫越眾多敵人與苦難的亞瑟王,
時而給予指導、時而帶來困擾、時而給予幫助。
然而,雖然是賢者不過基本上不是人類。
是夢魔與人類的混血。
「最喜歡人類的世界了,不過當個體與個體相交
就變得......你看......嘛......嗯!
好吧!無法明說但感覺到花了!」
像這樣,也不就一定是人類的夥伴。
雖然身為最高等級的術士之一,他本人對於魔術不是很擅長。
因為唸咒時常咬到舌頭。
身高/體重:178cm/68kg
出典:亞瑟王傳說、其他
地域:西歐諸國
屬性:秩序‧善
性別:男
「問我為何不使用咒文?畢竟,比起念咒直接毆打不是比較快嗎?」
母親是威爾斯王妃,父親是月與大地之間生存的夢魔
年輕的他做過許多預言
其中讓梅林廣為人知的預言是驗證了艾利路山(Erir mons)下沉睡著一
隻紅龍與白龍。預言了甦醒的兩龍將互相交戰。
梅林這個預言,後世解讀說紅龍代表著不列顛人、白龍則代表薩克遜人
,在偉大的王之下集結不列顛人之力,將統治高盧與羅馬。如此的內容。
他還遺留下許多預言,其中許多都與戰爭跟王之死有關。
梅林幫助了亞瑟的父親烏瑟·潘德拉貢與王妃的結婚,也見證了亞瑟王的誕生。
根據傳說,他曾教導年幼的亞瑟許多事情,是見證亞瑟成長如義父一般的存在。
『永恆閉鎖的理想鄉』
Rank:C 種別:對人寶具
Garden of Avalon
梅林至今被幽禁的『塔』在現世的具現化。
地面恣意綻放花海,不管是多麼幽暗的地獄,都能以溫暖的陽光照耀。
雖然他被允許的空間僅是數平方公尺的四方牢籠,他被賜予的是無涯天際的風景。
那裡以理想鄉的姿態存續著。
只要花之魔術師梅林所在之處,
那裡就不會是地獄,而是滿溢希望的大地。
○幻術:A
能蠱惑人的魔術。能介入精神,對現實世界投影虛像。
因為是A rank,能對精神世界施加惡夢以外,在現實裡能輕易製造出一個村子的
規模的虛像欺騙人們。
如草原吹拂之風般的青年。
在他面前,不管是誰都會放下心防。
爽朗的正義之人,
只是常被看成缺乏緊張感與責任感,
也曾有被看成可疑的詐欺師。
能客觀看穿事物的本質,也認同人類世界的殘酷
『但是,這樣的話就不開心了啊?』如此樂觀地辯解著。
喜歡人類的世界、喜歡惡作劇、喜歡女孩子。
大多的事情都以『嘛~嘛~』和爽朗笑容交替應對的花的魔術師。
雖然看像甚麼樣的煩惱都沒有的完美樂觀人格,
梅林自身、自己對於人類社會裡的異物是有察覺的。
最後的一步......名為親友的壁......是無法毀壞的。
最終,祈禱人類能走向Happy Ending般,日以繼夜看守著世界。
○英雄做成:EX
以人為方式使王誕生、加以培育的技術。
被稱為亞瑟王的親父一般的梅林,被認為是世上的王之培養者之一。
○混血:EX
混了人間以外的物種之血
梅林是夢魔的混血,完整繼承了夢魔之力。
○單獨顯現:A
作為單體被召喚到現世的技能
本來,梅林是無法以英靈之身被召喚的,
因為不管在任何未來都不曾死亡的關係。
他會作為Servant支持Master是出於自身的慾望使然,
也可以說是興趣。
他為了實現這樣的興趣,自力獲得了某個特殊職階才能使用的這個技能,
使得他能假裝自己以Servant之姿被人召喚。
擁有優秀的千里眼,雖然圓桌的崩壞與不列顛的危機都心裡有數,但他沒
有告訴亞瑟王,而離開了不列顛。
梅林為何沒告訴亞瑟王命運這點眾說紛紜,有一說是他無法幫助個體,而只
能愛著命運。
在那之後,梅林前往了理想鄉阿瓦隆,
在那將自己幽禁在『塔』裡,永生不死,只能在世界終結以前觀望人間。
......這些,他自己說是個與一名少女的命運牽扯上關係後,愚蠢男人
的下場。
四眼井傳說 在 就算經歷過無數次的旱災,它仍然都會湧出冰涼甜美的井水 ... 的必吃
金光黨墨水- #52四眼井FourEyedWell ✍ <四眼井Four-Eyed Well> . 在澎湖老街上有一個名為「四眼井」的特別景點 ... 它有個特別的傳說:四眼井永遠都充滿著豐沛的甘泉 ... <看更多>
四眼井傳說 在 傳說中的四眼井和中央街到底長什麼樣子? - YouTube 的必吃
880澎湖縣馬公市中央街40號penghu.gov.tw. ... <看更多>