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【#Patreon國際關係深度遊🇹🇼🇲🇳】 台灣故宮博物館這個特展，非常值得推介，主題是格魯派四大活佛，蒙語「呼畢勒罕」。整個展覽背後的脈絡，基本上就是台灣官方endorse「新清史」的大動作，而「新清史」和今天中國的官方湯家驊式史觀完全不同......
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▶️西藏1959 Vs 香港2019
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📕故宮圖書文獻館葛瑞森氏藏書所收兩種西方傳教士蒙古遊記📙
本院圖書文獻館葛瑞森（David I. Gredzens）氏藏書內含兩部西方傳教士之蒙古紀行專書，一為《魯不魯乞東遊記（The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World, 1253-1255）》，一為《蒙古巡遊記（Among the Mongols）》。茲就其背景內容略述如次：
十三世紀中葉第七次十字軍東征期間，佛拉芒方濟各會修士魯不魯乞（Willem van Ruysbroeck, c1215-c1295）銜法王路易九世（Louis IX, r. 1226-1270）之命，遠赴東方，向蒙古各族宣揚基督教義，成為歐洲第四度派往蒙古帝國的使者。期間，他曾面見欽察汗國開創者拔都（Batu, r. 1227-1255），更獲蒙古帝國大汗蒙哥（Möngke, r. 1251-1259）接待。《魯不魯乞東遊記》所載，為其旅行聞見，亦為向路易九世復命之書面報告。前十章對蒙古風俗宗教、傳統文化、皇室殿閣以次帝國境內各種民族申述甚詳，嘗被視為「中世紀基督教徒蒙古旅行的最佳書面紀錄」，重要性足與近半世紀後成書的《馬可波羅遊記（Il Milione）》齊觀。此後三個世紀，《魯不魯乞東遊記》拉丁文本曾經多次傳抄，迄十六世紀末正式出版，其英文譯本則遲至二十世紀初始印行流通。圖書文獻館所藏，為美國文人曼努埃爾‧科姆羅夫（Manuel Komroff, 1890-1974）編入《與馬可波羅同時代的旅行家（Contemporaries of Marco Polo）》之英文譯本，於1928年由紐約波尼和里福萊特出版社（Boni & Liveright）發行。
至於《蒙古巡遊記》，則為十九世紀蘇格蘭籍新教傳教士景雅各（James Gilmour, 1843-1891）所作。他於1870年天津教案浪潮中抵達北京，繼又轉赴蒙古，學習當地語言文化，並向草原上的游牧部族傳播福音。1882年，景雅各於英格蘭休假期間，特將其十餘載之蒙古生活體驗與旅行觀察所得彙集成書，以《蒙古巡遊記》為名，交倫敦宗教出版協會（Religious Tract Society）發行。全書最為生動有趣者，厥為景雅各與蒙古人民親密交往過程中的點點滴滴。透過不同事件、事物與場景的文字描述，讀者當可對草原游牧民族特性與文化內涵獲致深入瞭解。景雅各的蒙古宣教工作雖不順利，皈依基督者無幾，然從未氣餒，總不放棄希望，是以論者嘗將其力抗困難的寫作風格與《魯賓遜漂流記（Robinson Crusoe）》作者丹尼爾‧笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的文字手法並論。景雅各休假期滿，即重返蒙古，繼續教會工作。1891年，他赴天津參加倫敦傳道會（London Missionary Society）華北教區委員會集會，不幸感染斑疹傷寒去逝。本院所藏《蒙古巡遊記》，為倫敦宗教出版協會1888年之精裝再版，內附三十餘幀版刻圖繪。
八月初，本院將於南部院區推出「呼畢勒罕：清代活佛文物大展」，介紹清代宮廷與蒙古、西藏四大活佛世系間的互動與影響。展覽題名的「呼畢勒罕（Khubilghan）」即源自蒙文，為「轉世化身」之意。上列《魯不魯乞東遊記》與《蒙古巡遊記》兩書均述及蒙古民族之信仰文化，歡迎醉心蒙古文化的讀者來院申請閱覽。
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《與馬可波羅同時代的旅行家》書影
Manuel Komroff, ed., Contemporaries of Marco Polo (New York: Liveright Pub. Corp., 1928).
831784
《蒙古巡遊記》書影
James Gilmour, Among the Mongols (London: The Religious Tract Society, 1888).
831475
今年故宮南院的展覽規劃好令人期待，南部的朋友可以搶先觀賞，好羨慕啊！
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「財寶天王」身金黃色、一頭二臂、頭戴寶冠、右持寶傘、左持吐各種珍寶之鼠「紐列」、以菩薩如意座坐於伏地白獅子上、寶貝瓔珞遍滿身上、兩肩右日左月，財寶無盡之天庫為其所有。
【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－財寶天王的來歷及殊勝】
財寶天王，在整個法界中，最富有的就是多聞天。多聞天王的別名就是財寶天王。黃財神也就是財寶天王。
經典云：財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱護世者，梵名毗沙門，漢譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神，居於須彌山北的水晶宮。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。其福德之名，聞於四方居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。
財寶天王來歷不凡，黃教的祖師──宗喀巴祂在年紀很輕的時候就出家了。祂的師父就是敦珠仁欽仁波切。祂第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「麻哈嘎拉─大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」。所以，財寶天王也是宗喀巴大師的主尊。有了財寶天王，祂的資糧才不會缺乏，同時，功德和福德才不會缺乏。
財寶天王可以通用一個手印。可以屈指，有點像綠度母的手印。食指分開，中指、無名指合起來，小指內縛，兩隻大拇指相併，這是財寶天王的手印。
財寶天王的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」。
財寶天王和蓮花童子都是大福金剛，都是賜財的。財寶天王的心咒：『嗡。呸。夏瓦。那呀。梭哈』。財寶天王的形象和『針巴拉』基本上一樣，只是祂的一隻腳踩在蓮花上。
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｜香港低慾望—不婚不買樓 垃圾站撿家具 70後中佬棄名利搬入長洲整麵包：賺少啲，買回多點生活
佛系、斷捨離、極簡生活、不婚、不生、不買樓、不儲錢……種種低慾望社會生活形態在本地盛行，究竟是生活態度，還是時勢所迫呢？
所謂三十而立、四十而不惑，70後的Wallace正值事業衝鋒期的年紀，未到50歲已知天命：「香港充斥着要讀書、奮鬥、做一份工作的人，他們有很清晰的階梯：結婚生子、成家立室、養育下一代，這就會很完美了。但我不是一個在制度下運作的人，我一直都是有很大慾望的人，只是我追求的不是要一輛法拉利，而是生活。本來已打算離開香港，不再留下，因為感覺不到是在生活，不過自從搬來長洲，我找到生活。」
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影片:
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2020年的春天，新冠肺炎在全球延燒，人心惶惶，在這個混亂的時刻，尤其需要持咒祈福，參與法會，為自己積福報，造善因，得善果。
雨揚老師與「中華蓮花雨顯密佛學會」發起了線上代祭祀，並於2020年4月4日在陽明山蓮花雨發起共修，希望線上所有的朋友們能一起參與，聚集到一百萬遍的六字大明咒，將此功德利益迴向給眾生，迴向第一線的醫護人員，迴向給全世界，祈願疫情早日退散，大家生活圓滿，健康平安！
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【陽明山蓮花雨—清明祈福法會】
主法上師：尊貴的 曲尼敦多仁波切
修法內容：
1、四臂觀音超渡修法
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3、敬設供桌供素果
4、燒化紙錢
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四大活佛 在 非佛教說法。) 漢族民間有的還將活佛該詞與仁波切 - Facebook 的必吃
1：「活佛」名稱的由來「活佛」其實是一個漢語的藏傳佛教術語， ... 的達賴喇嘛和班禪喇嘛世系，他們與外蒙的哲布尊丹巴、內蒙的章嘉呼圖克圖，合稱格魯派四大活佛。 ... <看更多>