小寬在今天早上11點50分離世了
照片影片是這10個月以來，小寬從救援，醫療，安寧照護，開始過正常生活直到這禮拜腫瘤擴散往生的記錄
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前天晚上，動物醫院發出了小寬的病危通知
昨天剛好是園區開園日
但我清楚小寬這期生命的圓滿就這二天了
所以還是決定和平時照護小寬的同仁臆如一起搭高鐵北上去看看小寬
看著小寬，抱著小寬，摸摸小寬，一再叮嚀小寬大限來臨四大分離時，要如何慢慢離開身體，如何安住在佛號，靜待轉生因緣
在小寬耳邊誦了三遍心經，吻了他的頭，雙手抱住他，最後合十向他道別
此期生命，最後的一次見面了
胡醫生說我們來看完小寬後，小寬的精神變好了，但我們心裡都明白應該是迴光反照，是最後的階段了
今天早上11點50分小寬安詳謝世了
我們家的乖寶寶小寬回菩薩家了
在此，我們特別要感謝寬謙法師發現奄奄一息的小寬並送小寬到動物醫院
也要萬分感謝台北的動物醫院，劉院長 大頭平平帶領的醫療團隊，給予小寬重生的機會，極致細心的照護和充滿愛的氛圍，讓小寬最後的生命是溫暖自在的
小寬，我們會再見的
各奔前程，各自保重，有一天，我們會在觀世音菩薩座前再重逢的
🐕小寬的故事
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四大分離 在 Re: [問題] 喪禮的天數- 看板soul - 批踢踢實業坊 的必吃
※ 引述《mugibeta (こんじょう)》之銘言：
: 請問
: 以台灣民俗說法
: 人往生後第七天會回來，請問是回到哪裡？看什麼東西？
這是中陰意生身的信仰，中陰身每七天會死一次，死了馬上再生，如此生死七次，也就是
四十九天之後去投胎，或是每七天死亡時去投胎。但根據解說臨終、中陰、投胎等過程最
詳盡的 《中陰聞教解脫法》所述，事實並非如此。而是在四十九天之內，任何一個時刻，
只要業緣成熟，隨時都可能解脫或投胎。當他解脫或投胎的同時，也就是中陰身死亡之
時。
佛法上所說的死亡，和醫學上的死亡有些不同。醫學上的死亡是以腦死為判斷，佛法上的
死亡則是以「神識」離開色身為準。依《中陰聞教解脫法》所說，在神識離開色身之前，
會先有四大分離的階段，在這階段中，身體的器官功能逐漸喪失，而聽覺(耳識)和意識會
維持到最後。四大分離之後，神識進入中脈，這階段的時間不一定，短的話可能大約一盞
茶或一頓飯的時間，最短甚至可能只有一下子，最長則可達三天半的時間，而一般人大部
分都在大約八小時至十二小時之間。這個階段，醫學上會判定已經死亡，但在佛法來講，
並還沒有死亡。之後神識離開身體，才是真正的死亡。
https://goo.gl/QQNYgJ
https://goo.gl/X8CxN3
這時候中陰意生身會顯出生前的九倍習氣與感知：
《經律異相》中記載，以前有一個居士，他平時持戒、修行很精進，死的時候妻子哭著說
：“如果你走了，以後我靠誰呀？兒子該怎麼辦啊？”他聽後產生了貪執之心，結果變成
妻子鼻中的小蟲。有一位阿羅漢和這個居士關係很好，他去居士家安慰居士的妻子，可是
越安慰她哭得越兇。（有些女人就是這樣，哭的時候不能勸，越勸哭得越厲害。）結果小
蟲隨著鼻涕掉在地上，她非常不好意思，伸腳要踩死小蟲。阿羅漢說：“不要踩，它就是
你的丈夫。”女人很奇怪：“我丈夫持戒、修行那麼精進，怎麼會變成蟲？”阿羅漢說：
“因為他臨終時你一直哭，他生起了一念貪戀，結果變成了這個小蟲。”阿羅漢為小蟲說
法後，它才得以超升天界。
另外在淨土公案也有執著桃子供養轉世為桃蟲的僧眾：
https://www.bgvpr.org/ex/1/ex_132.htm
從前，有一大德，唸阿彌陀佛已成功，唸了數十年，能預知時至。當該大德已預知時至，
即對門徒說：他在某時某時便往生。往生之後，大雄寶殿會發噹噹響聲；若無鐘聲，即表
示無法往生。他把遺囑預先留下。果然，時候一到，他上了寶座，一打座就圓寂了。但在
打坐時，大雄寶殿鐘聲不響，那一班僧眾不知原理何在。後來經過相當時候，該大德之師
弟到來，研究其師兄修持這麼久，臨命終時必定可以往生，為何命終時該大雄寶殿的鐘聲
不響的原因，於是就在其師兄之寶座上打坐。坐至相當時候，偶然舉頭一望，便大大醒悟
。他看到座前正好有一棵很美麗的桃樹，樹上有好多好大好漂亮的桃子。於是該師弟領大
眾至桃樹前唸佛，在桃樹周圍找找看是否有蟲，最後看到一個大桃子上有條蟲，便對眾謂
：「師兄本來修持甚好，無奈命終時看到桃子，心一動，想吃桃子，便墮落變成一條蟲。
」現在他懷疑當著桃樹，把蟲捏死，馬上唸阿彌陀佛，其師兄即刻往生，則大雄寶殿之鐘
聲必定會響。於是大眾圍繞桃樹唸佛，將蟲捏死，不到數秒，大雄寶殿的鐘即噹噹地響起
來。
基本上除了受生母胎與金剛座外哪都能去：
https://big5.xuefo.net/nr/article21/212154.html
問：中陰身為什麼不能穿越印度金剛座與母胎？
達真堪布答：中陰身能穿越所有的法，但是不能穿越印度金剛座與母胎。因業力強
大，中陰身進入母胎就存住，不能穿越母胎。中陰身不能穿越金剛座，是因為金剛座加持
力特別強大。賢劫中能出一千尊佛，他們都在印度金剛座示現成佛，最後外器世界毀滅的
時候，金剛座也不毀滅，在空中懸著存在。一個是因業力，一個是因加持力。除此之外，
其他所有的法都能穿越。
: 如果喪禮辦三天，會有什麼問題嗎？
前面有提到中陰意生身會顯出生前的九倍習氣與感知，這時候在旁啼哭跟搬動遺體容易
造成亡者產生[生龜脫殼]的痛楚，如果要搬動遺體宜先輕拉幾下位於頂梵穴的頭髮(無髮
則輕敲數下)，在亡者耳邊輕聲念誦：[在您頭上的是至尊怙主！頂禮祂！](如亡者生前
有明確信仰的佛菩薩，至尊怙主一詞可替代為該佛菩薩。)協助亡者神識由頂梵穴離開
能有較好的投生處。
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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？
---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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