#在管與不管之間 #一百年前的三級警戒?
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1918-1920年的臺灣遭受西班牙流感侵襲,也曾面臨發布疫情警戒的兩難......
疫情初起之際,臺灣醫學會提出了「⛔關閉學校、電影院、劇場與禁止集會」的建議,引起反彈。#猶如今日的三級警戒
《臺灣日日新報》時評專欄……(中略) 譴責決議文中「不知將造成多大慘害」這句話太過誇張,恐令世人陷入無謂杞憂,變得「神經質」😷
總督府醫學校校長堀內次雄指出,傳染病流行通常呈現山型曲線,達到高峰會漸次下滑,不會無止盡的流行。#拉平疫情曲線
堀內強調,防疫絕非徒勞,若能藉由個人與公共衛生措施,避免於流行頂峰染病,必然可以減輕流行性感冒的危害👍
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🟠這些是來自本院史語所助研究員 #巫毓荃 爬梳1918-1920年臺灣殖民政府的流感防治對策,說明 #公衛政策不只是科學真偽或是非對錯的問題,必須從更廣的脈絡來理解。
🟠面對 #反對意見,需要的並不是知識、文化與道德上的對立,而是更具有 #敏感度 的政策,與更為細緻的 #同理、#說服 與 #協商。
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📍<#管與不管之間:#1918至1920年臺灣殖民政府的流感防治對策>全文:
https://covid19.ascdc.tw/essay/147
📍上述文章收錄於《#研下知疫_COVID19的人文社會省思》實體專書➡本院20位人文社會領域學者,撰寫19篇科普專文,7月15日正式發行🎉🎉🎉
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圖片來源:「COVID-19的人文社會省思」專題網站
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,藝妓(日語:芸妓、芸者),又稱藝伎,是日本特有的女性表演藝術工作者;「藝妓」一詞源自漢語,工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書。當代日本藝妓社會地位較高,且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者,其工作內容除為客人服侍餐飲外,主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助...
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小編今天很好奇的研究了通路表,發現有一些有趣的店名,原來這些地方也可以找到俊傑的唱片,你家附近有這些小店嗎?
台灣的店(新生南路)
耳文音樂書房
唯讀書局
唐山書局(四分溪書坊)
麻雀的窩流行音樂坊 (大甲)
上揚國際股份有限公司
小閔的古典音樂世界
新店慈濟醫院專櫃
鶯歌陶瓷博物館
北醫專櫃
人人唱片行(台中)
四分溪書坊 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
藝妓(日語:芸妓、芸者),又稱藝伎,是日本特有的女性表演藝術工作者;「藝妓」一詞源自漢語,工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書。當代日本藝妓社會地位較高,且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者,其工作內容除為客人服侍餐飲外,主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。日本的藝妓文化是由京都開始向外發展,而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八阪神社所在的東山。八阪神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社,而且歷史悠久。據說那時參詣八阪神社的人很多,自然附近就聚集了很多商店,形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店,販賣茶、糰子等點心,讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶点女(茶點女)」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人,也就是現代所謂的商業手法。日子久了,這種商業手法不斷推陳出新,品質也一直提高,例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下,有的水茶屋生意越來越好,規模開始擴充,商品種類也開始增加,例如酒、高級料理等都出現了。既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法,有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女有計畫的訓練,這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭,在成本的考量下,分工亦愈趨精細,與其每家店都自己供養及訓練藝妓,倒不如集中培訓,有需要時再請來表演,更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
在現代日本,擔任藝妓的條件非常苛刻,學藝費用高昂,並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛,不是所有藝妓都能堅持的。古時藝妓一般從10歲開始學藝,現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制,必須初中畢業(即14、15歲左右)才可以開始學藝。學習的內容繁多,過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、樂器,直到鞠躬、斟酒等,一舉一動、一言一行都有嚴格的要求,處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音,更不能碰到唇彩,可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓,整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓(或寫做舞子)」、「半玉」,而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結,在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級,成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「お姉さん(姊姊)」。藝妓一般過著深居簡出的生活,通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社,或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個小圈子,一般人很難窺探她們的生活,從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲,氣質超凡脫俗,但因為經常都要盛裝打扮,不便處理日常生活事務以及個人的梳妝。有顧及此,藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象,其中不乏兩情相悅者。古代的日本,結婚後的女性必須放棄藝妓的工作,但藝妓在古代仍處於社會下層,與達官貴人並非門當戶對,一般只會納為側室,直至一夫一妻制實行後才有較大改變,但二戰前仍有不少藝妓只能成為情婦。現代藝妓婚後離職的行規才被逐漸取消,但大部分的藝妓仍然依照傳統,在婚後離開藝妓的行列,而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數,其中當代最著名的莫過於中村喜春。
京都市東山區建仁寺是臨濟宗建仁寺的總寺院。開山鼻祖為榮西禪師,由源賴家創建寺院。寺院創設於鐮倉時代的建仁二年(1202年),寺名即當時的年號,山號為東山。寺內殿堂是模仿中國的百丈山而修建。創建時是天臺/密教/禪三宗而兼學,但從第十一世但蘭溪道隆時代則變成純粹的臨濟禪的道場。建仁寺作為禪的道場,歷經800年的時間。至今仍然是很多民眾的心靈依靠。
關於開山鼻祖榮西的名字讀法,在寺院傳記中讀作"YOSAI",但是一般被讀作"EISAI"。字明庵,號千光葉上。榮西禪師于永治元年(1141年)生於備中(岡山縣)吉備津宮世襲神職之家,為賀陽氏之子。14歲落髮,此後在比睿山修煉天臺密教,之後兩度入宋,將禪法帶回日本,並進行傳播。此外,榮西禪師還被尊為“茶祖”,他從中國帶回茶種,鼓勵在日本栽種茶葉,普及了喝茶的方法。
潮音庭——三連之庭,位於建仁寺本坊中庭的禪庭,中央立三尊石,東立坐禪石,周圍紅葉環繞,四面均可見美景,氣氛淡泊寧靜。
風神雷神圖屏風(國寶)被視為表屋宗達真跡且是他晚年最經典的傑作。兩折屏風的全部表面貼有金箔,右半描繪風神,左半描繪雷神。
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以下為本段內容文稿:
最近我讀到一個很有意思的故事,在這裡想跟你做分享!
有一個老婦人,她有兩個大水罐,分別掛在她扁擔的兩邊,她都會擔著這個扁擔,而掛了兩個水罐去挑水。
有一個水罐呢出現了一個裂縫,另外一個水罐是完好無損的,她每一次從溪流走回自己家裡的路其實很長。每次到達目的地的時候,裂開的水罐就只剩下一半的水。
這兩年多以來,老婦人每一天都挑了一罐半的水回家,但其實她是可以帶兩罐滿滿的水的,這兩個罐子對於這件事情的反應是不一樣的,完好無損的水罐覺得自己很棒,因為呢它每天都裝了滿滿的水回家。
但是相反的,那個有裂痕的破罐子,卻為自己的缺陷感覺到非常的羞愧,因為它自己只能完成一半的任務。
過了兩年之後呢,那個失敗的感覺讓破水罐感覺到非常的痛苦,它就跟老婦人說我非常慚愧!在妳回家的路上,我身上的裂縫使妳的水都漏出來了。
這個老婦人經過兩年的時間,她當然知道這個裂痕,可是呢她笑著跟這個有裂痕的罐子說,你有沒有留意到,在你的那一側路上開滿鮮花,而另外一側卻沒有,那是因為我知道你有裂痕,所以呢在你的那一側的路上種滿了花。
每天我們回家的時候,你的裂痕就可以澆灌這些花朵,這兩年下來,我都會摘下這些美麗的花擺在我的桌子上,如果沒有你的缺陷,家裡就不會這麼漂亮了!
我看完這個故事之後,心裡有很大的感動,因為我常常會遇到很多朋友,針對於自己的某些個性或特質,常常太快的去貼上一個對或錯,好多不好的標籤,而沒有看到這些特質背後的相對性!
可能你是一個很安靜內向的人,可是你也會因此變得深沉跟周延;可能你是一個比較衝動、思考比較少的人,但你也因此變得更果決、更有行動力。所以這些特質能夠為他貼上好壞,或對錯的標籤嗎?
事實上是沒有辦法的,關鍵就在於,你從什麼角度,你有沒有從見樹又見森的角度,去看懂這一切呢?
其實回到人際之間,為什麼共識有時候難以達成?是不是我都很習慣的從自己的角度,去為眼前的很多事物,直接的去做很多的價值判斷,而沒有去思考它的相對性!於是呢,我們常常會從自己的角度去說、去做,那些自己以為對的事。
反過來說喔,你以為對的它並沒有錯!可是它放在這個情境底下合不合適?跟這個情境相關的參與者,他們怎麼看這件事?
如果你沒有做出這些考量的話,你就會發現有時候你真的是對的,但是你的對,對於事情跟結果,卻一點幫助都沒有。
就是那句很令人沮喪跟挫折的話,叫做「對!但沒有用。」
所以我常常會跟很多朋友分享,我說要達成共識並不難,但是這第一步你所需要學的,並不是怎樣用厲害的話去說服別人,而是你要先能夠去理解到,凡事有它的相對性。
你只有看懂相對性,你才會看見可能性!而擁有「可能性」才能夠引導你跟別人慢慢的走向彼此都能夠接受的一個地方。
希望今天分享的這個小故事,能夠對你產生幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道,別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去,這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
然而談到達成共識,我在7月21號開課的『高難度對話的望聞問切』,就是一門用系統性的方法,幫助你怎樣跟別人達成共識的一個有效學習。
在這個學習裡面呢我們會用很具體的方法協助你,能夠去打開自己的感官,不管是眼睛看的、耳朵聽的、還是心裡想,這個過程無非就是一個目的,叫做讓你先看懂「相對性」,在這個基礎底下,進一步的用有效的提問方式,讓共識成為彼此之間自然而然發生的一個結果。
這一門課我們在6月份也有相關的講座,凱宇很期待能夠在啟點文化的教室裡,能夠見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長
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朱家角鎮是上海市青浦區下轄的一個鎮。舊稱珠溪鎮、珠街閣,俗稱角裡。是典型的江南水鄉古鎮。1990年12月21日,朱家角鄉併入。2001年,沈巷鎮併入。1991年2月上海市政府公佈朱家角鎮為上海市第一批歷史文化名鎮。朱家角歷史淵源流長,其地大約成陸於7000年前,宋、元時已形成集市,名朱家村。明萬曆年間正式建鎮名珠街閣,又稱珠溪。明末清初,朱家角米業突起,帶動了百業興旺,時「長街三裡,店鋪千家」,有「三涇(朱涇、楓涇、泗涇)不如一角(朱家角)」之說。清嘉慶年間編撰的《珠裡小志》把珠裡定名為鎮名,俗稱角裡。鎮東北部的井亭鎮原屬江蘇省崑山縣境,解放初劃歸朱家角鎮。2001年,被上海市委、市府列為重點發展的「一城九鎮」之一。上海朱家角放生橋橫跨於鎮東首漕港河上。5孔石拱,全長 70.8米,寬5.8米,高7.4米,是上海地區最長、最大、最高的五孔石拱橋,稱為”滬上第一橋”。古時24里長漕港河僅此一座大橋,南堍為朱家角鎮,隔岸為昆山並亭,因地處澱山湖要衝,元代時,就已成交通要道。明隆慶五年(1571年),由慈門寺僧性潮募建。四百多年前要在水深流急的大江上建造如此大橋,極不容易。
和平飯店Peace Hotel是位於上海南京東路與外灘路口的一家飯店,其有南樓和北樓兩棟歷史建築組成。飯店在1956年開業,接替原先已停業的華懋飯店繼續使用沙遜大廈,即北樓。1965年原匯中飯店併入和平飯店,即南樓,地址分別為南京東路20號和23號。1965年至2010年之間,兩座建築共同作為「和平飯店」經營。1991年到1994年,和平飯店連續4個年度被評為「世界最著名飯店」,並至今仍是中國唯一被評為世界著名飯店的酒店。2007年至2010年,兩家飯店都經歷整修和重組,2010年北樓的原華懋飯店作為加拿大費爾蒙酒店集團旗下「上海和平飯店」恢復營業,南樓原匯中飯店改為斯沃琪和平飯店藝術中心,主要對藝術家開放。上海和平飯店的九國特色套房為其一特色,這九間套房每個房間的建築風格都來自9個不同國家。此外,和平飯店老年爵士酒吧也是上海最負盛名的爵士樂隊之一,成立於1980年,由7名年紀超過75歲的老人組織,每晚都會演奏三、四十年代歐美爵士流行曲。
石庫門shakkumen是一種上海獨特的建築風格,也是近代上海民居的主要形式。其是從傳統的江南民居建築式樣和英國傳統排屋建築式樣融合演變出來,故而是一種中西合璧的建築風格。石庫門是里弄式住宅的一種,共分為新老兩種形式,而老式石庫門還有早後期之區別。這些石庫門里弄住宅多分布在原上海公共租界(即今上海黃浦區、靜安區中北部、虹口區南部等)、上海老城廂(即原上海南市區)和原上海法租界(即今上海徐匯區、原盧灣區、靜安區南部)。石庫門建築見証了上海近一個半世紀翻天覆地的變遷。近些年來,隨著上海經濟發展及市區開發的需要以及民眾生活水準的改善,石庫門里弄式住宅,不少弄堂狹窄且有些缺乏衛生設施,開始逐漸被拆除。但也有一些石庫門建築以其它形式得到了保留,如新天地和田子坊就成為了現在上海著名的旅遊的和商業區。現在,石庫門已經不只是一種建築形式,更是一種上海文化的象徵。
上海主要商業街 多倫路是位於上海虹口區中部偏西的一條道路,原名竇樂安路Darroch Road,以曾受到清朝光緒帝授予「進士」稱號的英國傳教士、倫敦聖教書會總部幹事竇樂安命名。1943年汪精衛政府接收上海公共租界時以內蒙古多倫縣改為今名。這裡還有上海現存的唯一中西合璧的基督教堂鴻德堂,具有南洋廊式風格的中華藝術大學學生宿舍,典型的石庫門裡弄景雲裡、永安裡等等,為海上舊式里弄和海派建築的縮影。
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說明:原四分溪書坊的承租廠商台南「金寶書局」於四月合約到期後已不再承租
新承租廠商「學連圖書有限公司」(台北唐山出版社)將於6/1開始營業
工作人員已於五月上旬開始進駐作業,徵求對圖書門市有興趣之工讀人員
營業時間:週一至週日10:30~21:00
工作性質:門市客服、櫃檯收銀、書籍及文具進退貨處理及整理、圖書資料建檔
工作地點:台北巿南港區研究院路二段130號 中央研究院 學術活動中心B1
應徵條件:大專以上在職生或社會人士,喜愛閱讀,個性細心盡責,熟悉微軟
作業系統,具基本之中英文打字能力,可配合一周16小時以上排班者
(平日可排晚班,週末假日可排全日班者優先錄用)
請將履歷(附照片)、自傳、及可排班時間,Email至:
[email protected],主旨註明「應徵四分溪書坊工讀人員」
合格者於兩週內通知面試,不符者恕不另行通知
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.196.75
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