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【從「蛤仔難」到「宜蘭」，伊能嘉矩記下這片土地的歷史】#精選書摘
蛤仔難，初見於漢族文書者，明末台灣流寓沈文光《文開文集》中之〈平台灣序〉謂：「雞籠城外，無路可行，用小船沿海墘而行，一日至三朝社（即三貂），三日至蛤仔難。」
爾後，清乾隆六年〔1741年〕成書之《台灣府志（初修）》另註記載：「山朝（即三貂）山南，為蛤仔難三十六社生番所居，人跡罕到。」可知，漢族進入此地與土番貿易，早開始於此時。
#伊能嘉矩臺灣地名辭書 #噶瑪蘭 #宜蘭 #台灣歷史
馬偕牧師在宜蘭武暖（噶瑪蘭）平埔教會為信徒拔牙看病。
【噶瑪蘭來的夏芥辣】
夏芥辣是噶瑪蘭族奇立丹社（湯仔城，今屬於宜蘭縣礁溪鄉德湯村）人。1883年求信，翌年2月25日在奇立丹受洗，時22歲。同年入牛津學堂，成為第3屆生之一。同年入學的有李壬水（參見《教會史話》654）、彭鳳年、張日新等。求信以前他是個風流才子，善唱管絃曲、演木偶戲。
夏芥辣可以說是噶瑪蘭族最早的信徒之一。當1883年馬偕帶學生到噶瑪蘭（宜蘭地區）傳福音時，無人肯相信，至番社頭（今壯圍鄉紅葉村、後村），始有夏芥辣、烏面及八寶良三人相信，並帶偕牧師到鄰接各社去傳福音了。其事蹟見於《台北的記錄》（其第16條：哈仔蘭）、《北部台灣基督長老教會的歷史》，而《北部教會大觀》（p.652）也有一小段的介紹。我想查閱馬偕日記原稿本，不巧就是缺少1883年的記錄。
傳述說：那一年偕牧師和學生去好幾個宜蘭縣平埔社，想要建立教會，先到了武暖社（礁溪鄉光武村），大人小孩都避開，到別的社大人小孩都出聲咒罵，有的唆狗咬人，一連好幾社皆受到如此的對待。後來他們來到番社頭，靠近海邊，遇見了名叫夏芥辣、烏面及八寶良三個人，這三個人出面，說平埔族怕漢人及官府，所以不敢接納他們。帶頭的就說：「你們到那麼多地方，沒有人理會你們，不如到我們那裡去，我們會來聽」。果然，到他們那裡，就有數人來聽，也邀請吃晚餐。那天晚上用船桅和帆搭建一間寮仔，又用帆布蓋在石頭上當作講台，之後有人吹海螺殼，全社的人就出來，就在那裡向他們講道理至天亮。這樣一連數禮拜之久，後來聽道的人，自己喜歡蓋禮拜堂，這事發生於1883年（按：《馬偕施洗簿》記載，番社頭教會設立於1883年2月5日）。
別社的人聽見之後，很羨慕也很想聽道理，就派人請偕牧師要到他們的庄社，於是偕牧師、嚴清華、幾位傳道師及剛信主的人二百多人一起前往。途中二人二人並排而行，抵達時大家出聲吟詩，平埔族人聲音響亮，唱起詩來很好聽。講道畢，那社的人說，他們也要一間禮拜堂，而蓋了一間，偕牧師就留下兩位在那裡當傳道（按：據《馬偕施洗簿》繼番社頭之後，設教的是婆羅辛仔宛（1883年2月8日）、淇武蘭（1883年2月12日）、武暖（1883年2月13日）、打馬煙（1883年2月17日））。
不久，蛤仔蘭的讀書人都出面，向官府誣告說：平埔族人有三人帶頭要造反，官憲就逮捕夏芥辣、烏面、八寶良，投入監獄。後來查明並非事實而獲釋。這三人中有二人後來擔任傳道。夏芥辣非常忠心於教會，八寶良也擔任傳道師工作許久（以上三段，錄自《北部台灣基督長老教會的歷史》1923年白話字本，pp.45～47，陳宏文譯本pp.40～41）。
1884年2月18日馬偕在番社頭首次施洗，受洗者42名，八寶（時21歲）、八寶良（時41歲）、八寶良嫂（38歲）、張日新（20歲）在內。奇立丹設教於1883年8月22日，首次施洗於1884年2月25日舉行。夏芥辣就在此日和其他55名受洗。夏芥辣的傳道生涯的情形、他何時死去、他的後裔都待查。翻閱《馬偕日記》，1898年8月4日曾被日憲拘捕，顯然地他在日人治台初期仍活躍於教界。
【更多圖片資料參考來源】
http://www.laijohn.com/book7/656.htm
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5da71131fd89780001d3b629
【原住民族語夏令營 開始報名！】
當然，臺南在地有老字號的「＃原民小子」夏令營，這個一定要幫宣傳一下！
然後，如果沒在原民小子名額裡，或者想要不同的語族別營隊，中央 原住民族委員會 跟教育部也有推出《原住民族語夏令營》的活動唷！
今年的活動有10族的語別梯隊，可以讓參與的孩子，分別按照自己所屬的族/語別，分別到部落來直接學習體驗，而且全程有1/2以上的時間直接用母語來交流，希望創造出沉浸的文化環境，增強族語能力、也培養更多親近文化的機會！
參與資格：10歲以上原住民中小學生
（以報所屬族別為原則，如果要報不同屬族的要等缺額才能遞補唷）
參與費用：全額免費（包含活動期間食宿及交通往返費用）
梯隊族別、地點與名額：請直接看照片唷，或者參考原民會官網（ http://bit.ly/2R4HiYe ）、或者報名簡章與詳細活動安排（ https://reurl.cc/mQVMM ）
報名時間：6/25截止
報名方式：
一、
請小朋友向學校詢問索取簡章
（如果學校不知道的，直接提供他這個簡章網頁 https://reurl.cc/mQVMM ）
二、
因為是以學校為單位來向原民會報名啦，所以要跟學校說。
學校蒐集學生報名資料後，按照不同營隊地區分類，送各營梯隊的承辦單位彙整（傳真或電子郵件去繳報名文件）
三、
原民會6/28會在官網公告錄取與備取名單
＃請多多分享 ＃讓更多孩子知道這個機會
＃趕快看簡章 ＃趕快幫你們家孩子看簡章 ＃趕快幫學生看簡章 ＃趕快幫你認識的孩子看簡章
＃然後趕快報名吧！ ＃名額很有限
＃再提醒一次簡章看這裡：https://reurl.cc/mQVMM
＃原住民族委員會 ＃教育部
＃原住民族語夏令營 ＃全額免費
＃十族十梯隊 ＃名額有限
＃臺東都蘭梯隊（阿美族/海岸阿美）
＃台東海端梯隊（布農族/郡社）
＃台東美農梯隊（卑南族/南王）
＃花蓮新社梯隊（噶瑪蘭族/噶瑪蘭）
＃宜蘭武塔梯隊（泰雅族/宜蘭澤教利）
＃南投日月潭梯隊（邵族/邵）
＃高雄茂林梯隊（魯凱族/多納魯凱）
＃高雄桃源梯隊（拉阿魯哇族/拉阿魯哇）
＃屏東武潭梯隊（排灣族/中排）
＃苗栗南庄梯隊（賽夏族/賽夏）
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
～高金素梅2021.08.30
大家好，我是高金素梅 吉娃斯.阿麗，今天開始有五天行程，探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先，來到宜蘭烏石港，226年前，漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸，開始了無盡的開發……。
四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前，台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民族交易農具；當時的蘭陽平原，噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初，西班牙人、荷蘭人來了以後，開始大量採集鹿皮，壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始，但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」，流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入，開始墾殖歷程。對後代漢人而言，雖充滿詩意與禮讚，但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去，清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道：
「牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅盤，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子，開廈運粟萬斛斗，其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後，也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年，民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌，其中有段歌詞：「篳路藍縷，以啟山林」。當時，林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說：「你的篳路藍縷，我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史，結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林，顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
https://reurl.cc/GmW44W
這一季我們邀請聽眾/觀眾們一起分享自己的人生故事
收到雪片般飛來的投稿，實在精彩到不只驚訝也有驚嚇😱
這集就先來聊聊在交友軟體遇到的恐怖故事
大家也千萬要記得，交友的同時，也要保護自己的安全喔！
🍻最後再次感謝我們這集的乾媽噶瑪蘭
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【花蓮免費景點】花蓮新社梯田，花蓮IG熱門打卡景點，欣賞海天一線之美。全台最大的階梯式梯田。在美麗東海岸，曖曖內含光。
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#花蓮免費景點 #花蓮新社梯田 #新社梯田
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新社梯田一年四季風情皆不同，任何時候來都能留下美照。還有知名的傑克與魔豆童話造型的盪鞦韆超好拍！
聽說~收耕前是大多數人最喜歡的畫面，稻穗粒粒飽滿的在陽光下，隨著海風搖擺，漫步在田埂間，遙望遠方的海岸山脈與深邃太平洋，洗滌塵世的喧囂，聆聽海哭的聲音。
逗弄可愛的含羞草，臉上露出淘氣笑容。喜歡這樣的鄉下平靜氛圍。
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從宜蘭南遷的噶瑪蘭人，到花蓮豐濱鄉建造新聚落，因而村落名為新社，在噶瑪蘭語新社是「萬物養生之地」。在宜蘭習慣耕作的居民仍念念不忘稻米的滋味，於是在臨海台地上開闢梯田、種植稻米，成為現在稻田連接著海的特殊景象，又稱之為海稻米梯田。
一年一收的新社海梯田為全台最大的林海梯田；梯田背倚海岸山脈，毗鄰海岸，遙望地平線可見其呈鋸齒狀朝海邁進，稻田一端建有木棧步道，遊客們可以沿著步道散步賞景。
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地點：新社梯田
地址：花蓮縣豐濱鄉新社部落，台11線約43.5k處
※6月及11月是稻子結穗期
※請尊重農民，勿踐踏梯田
※請勿丟棄垃圾
營業時間：24H (周一至周日)
【自行開車建議】
台11線→65K處
【大眾運輸建議】
搭乘花蓮客運→「新社」站下車
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【就是愛美食-宜蘭花蓮台東】
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花蓮最美貨櫃星巴克！
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2020花蓮海浪聲音
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噶瑪蘭宜蘭 在 社團法人宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會 - Facebook 的必吃
我們是奇立板社的噶瑪蘭族，在潘頭目英才的發起下，我們成立了宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會邀請你一起找回噶瑪蘭族的文化。聯絡方式電子信箱[email protected]. ... <看更多>