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一線三的日常—房租
為遵守偵查不公開原則，本篇以創作為標題，
若有雷同，純屬虛構，請別吉我。
非經同意，請勿轉載、複製、引用，謝謝。

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隨著人事異動，派出所把巡佐缺額補滿，
來了一位身材如彌勒佛、滿嘴黃牙、皮膚黝黑、
服務年資將近三十年的老巡佐─姜佐。

平時與大家沒甚麼互動，多半都待在吸菸區抽菸，
大家共事一個多月，所內的同事仍舊沒記得幾個。

年前最後一次巡邏勤務剛好排到我，
這次的搭檔還有一位高冷系的小學妹，
是趁寒假從鴿籠來實習的小乳鴿，長相清秀，
平常不太說話，也不太搭理人，給人十足的距離感。

這個三人一車的組合讓我有點壓力，但我依舊問起姜佐的故事，
才知道原來在四季分局能幹到巡佐，真的不是省油的燈。

姜佐一開口，滿滿的南部口音讓我倍感親切，
說到前幾年很著名的「醃頭案」和「六張大火」，
都是他經手處理的。

這些案件網路上應該都找的到，就簡單帶過，
但都是經過姜佐口述，與事實不符的部分就當創作吧。

醃頭案的主角是一位擔任廚師的哥哥，
妹妹離婚後長年失業在家又染上毒癮，
在沒有工作的情況下，以十分便宜的價格，
和附近的計程車司機進行援交。

最後哥哥實在看不下去，趁妹妹熟睡時，
用大骨刀砍下妹妹的頭顱，以廚師專業的技術將其骨肉分離，
不著痕跡地將其他部位的遺體丟棄，
再把砍下來的頭顱用鹽醃過後，搭火車南下，
將頭丟棄在某個偏鄉的公共廁所。

新聞報導最後好像是破案了，
不過姜佐卻說，他們調閱監視器，只發現哥哥涉有重嫌，
但到他家中翻遍，卻找不到任何屍體及證據，
哥哥也極力否認殺害妹妹，只承認了丟棄頭顱的部分。

原本打算以毀棄屍體做偵辦，直到姜佐想到一個辦法，
他帶了位一貫道的法師到死者哥哥家中開始作法，
當法師問到：

「你把妹妹的屍體丟到哪裡去了？」

哥哥依舊堅決不鬆口，就在此時，法師有所感應似地擺動全身，
眾目睽睽之下，法師的背部浮出三個明顯的紅色大字：

「在」 「水」 「中」

哥哥才瞬間崩潰，一五一十的全盤托出。

原來將妹妹骨肉分離後，
他將肉屑及部分骨頭丟進專業的絞肉機製成肉沫，
往馬桶及排水孔倒，藉以沖散證據；
而剩下一些較大根，無法處理的則是直接丟往淡水河。

「在水中…」

六張大火則是比較離奇，
那天姜佐和搭檔巡邏，接獲一宗糾紛。
地點是一家麵店，麵店老闆跟一位保全客人起衝突，
當天因為下著雨，保全穿著雨衣想要直接進入餐廳用餐，
老闆請他脫下雨衣再入內，保全拒絕，因而引發口角，
口角過程中保全出拳毆打老闆，老闆以桿麵棍回擊，雙雙掛彩，
到場排解後抄登雙方資料並告知相關權利。

一年後，姜佐收到法院通知書，請他以證人身分出庭，
後來才知道原來當初保全對麵店老闆提出傷害告訴，
但事隔多時，姜佐也不記得當下狀況，便在開庭中照實回答。

出庭的證人中，還有當時在麵店用餐的一對情侶，
男生清楚地看見是保全先出手攻擊麵店老闆，
並在庭中指證，後來法院判了保全敗訴。
保全因此懷恨在心，也不知從哪知道那對情侶檔的住址，
在判決確定一年後，帶著汽油彈，一把火把他們家燒了。

當晚燒死六個人，男方的爸媽、爺爺奶奶、叔叔及女友，
男子則因為當兵不在家而逃過一劫。

「靠北，要放火也應該去燒麵店老闆吧，燒情侶檔幹嘛啊！」

不過姜佐的故事太有趣、有太多可以吐槽的點，
加上講話慢條斯理，時常蹦出奇怪的斷句，
每每都我讓以為他要說什麼爆點，
結果都只是單純接不下去而已。

故事聽到這裡，我又忍不住接下去問他。

「那姜佐，有遇過甚麼…比較靈異的事情嗎？」

「靈異哦，有啊，我自己遇到的。」

姜佐說，那年他24歲，剛結婚，
帶著老婆在某個舊社區大樓租下位於三樓的小套房，
剛入住時發現熱水器太小台了，供應的熱水不太夠，
便詢問房東能否更換，房東也很爽快一口答應。

在換完熱水器的當天，房東看著姜佐悠悠的說：

「熱水器很貴，希望你們可以住久一點，不要像前幾個…」

在入住的第一天晚上，結束一整天的勤務，
疲累的姜佐剛躺上床閉上眼睛，就發現渾身無法動彈，
意識是清楚的，但手啊腳啊都不聽使喚，
好不容易使盡吃奶之力終於起身。

在房間內走走、到陽台抽口菸，讓腦子放鬆，
再一次躺下，閉上眼睛，眼前一黑的瞬間，

一個女鬼的頭便浮現在眼前。

「幹…嚇死人了姜佐！」

看著說到此處便停頓的姜佐，我全身起雞皮疙瘩。

「然後呢？你做了甚麼？」

我問她「祢要幹嘛？」
祂說「我要報案。」

「祢叫甚麼名字？」
「王麗娟。」

「祢要報什麼案？」
「王麗娟。」

「王麗娟是誰？」
「王麗娟。」

「祢要我怎麼幫？」
「王麗娟。」

當姜佐問到這裡，他的手機突然鈴聲大作，
接起來後是感情很好的同事，劈頭就對他大罵
「幹，這兩小時你死到哪裡去了，電話都不接！」

姜佐說他的手機24小時不會關機的，
剛剛在黑暗中問了女鬼五個問題，就過了兩個小時，
期間他的手機完全沒有訊號、也沒有任何未接來電。

從此之後，王麗娟到哪裡都跟著他、吵他煩他讓他不能睡覺。

「晚上直到凌晨五點才消失、下午一點她又出現。」

先不管為什麼是這麼不乾脆的時段，
我沒有打斷姜佐，讓他繼續往下說。

有一次姜佐上夜班，白天在家裡睡覺，
夢到自己在家中房間整理東西，在經過廁所時，
撇見廁所內有一張辦公室用的旋轉電腦椅正慢速旋轉著，
突然轉過來面對他，而王麗娟正坐在上面，
以一種極為恐怖的表情，齜牙咧嘴對著姜佐笑著。

「咿嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻─」

姜佐立刻嚇醒，發現自己被冷汗給浸濕了，
然後，廁所就傳來沖馬桶的聲音…。

過兩天，姜佐放假到南部找朋友，向朋友抱怨此事，
朋友推薦他去一家有在問事的宮廟，看看能否協助處理。

前腳才剛踏進廟門，裡頭起乩的乩童就大聲吆喝：

「你的朋友在門口等你！」

原來祂跟著姜佐到處趴趴走，
扣掉去警察局上班的時間外，無時無刻跟著姜佐。

「那我怎麼辦？」姜佐焦急的問，
「我看你燒點金紙跟衣服給祂吧！看祂願不願意離開！」
語畢，姜佐連忙照辦，選了個當時最流行的碎花洋裝跟花布鞋，
還有一大疊厚厚的金紙，一邊碎念一邊點火，一次全丟進金爐。

過了一個禮拜，狀況都沒有改善，
依然被王麗娟惹得不得安寧、日漸消瘦，
姜佐只好再一次下到南部公廟詢問乩童。

才剛停好車，還沒進宮廟，乩童此時站在門口：
「你上次是不是燒了一套碎花洋裝給祂？」
姜佐愣住，他怎麼知道？

「祂現在穿的很開心啊，不過金紙祂沒有拿，」
「現在整疊丟在你頭上說要還給你呢。」

姜佐只覺得好氣又好笑。

實在搞不懂王麗娟的來歷，也不明白祂究竟要做甚麼，
只講了一句「我要報案」，神通廣大的姜佐也是一籌莫展，
偶爾王麗娟還會像小女生一樣鬧脾氣，讓姜佐無可奈何。

「你知道有種東西，叫做淨香嗎？」(發音為 jinˇ hiu-)
姜佐突然停下來問我，
「是類似檀香嗎？」我回答，
「類似，就是很乾淨的東西。」

「一般來說在告別式、或是搬新家的時候用的，」
「只要乾淨的地方，淨香燒起來冒出的煙就會是白色，」

「反之，就會是黑灰色。」

有一次姜佐拖著疲憊的身體在上班，老婆打電話給他，
說家中的廁所傳來兵兵乓乓的聲響，
好像有人正準備拆房子。

「老婆，你把櫃子上的淨香點起來，在房間繞繞。」
姜佐在電話中指導著她並說道：

「如果冒出來的是黑煙，老婆那我看你還是先烙跑吧…」

就這樣，姜佐與老婆在那間租屋處跟王麗娟相處了兩個月，
實在不堪其擾，和房東攤牌後就退租了，
不過說也奇怪，王麗娟就再也沒有糾纏他們了。

「我後來想想，祂也不是想報案，」
「祂根本就是想要把我趕走而已吧，幹！」
姜佐碎念。

後來跟當時的同事討論起這件事，
才發現原來那一整棟似乎都有一樣的問題，
住在四樓的同事說他住進去第一天就遇見一位年輕男鬼，
剛開始也是處處刁難、處處騷擾。

直到同事找道士來跟男鬼交涉，
雙方達成協議，約定每月一號燒十萬金紙給祂，
之後他倆也倒相安無事。

直到某月月初，同事因為應酬續攤喝個爛醉，
回到家就醉倒，忘記將約定好的金紙燒給祂，
隔天下樓梯時突然踩空，從四樓跌到三樓，把左大腿骨跌斷了。

後來同事每月一號都慎重其事地燒金紙，
直到有一天晚上睡覺夢到祂，祂滿足地跟同事說：
「我隔天就要準備去投胎了，以後不用再燒金紙了喔！」

「啥小啦！」

聽到這裡整車哄堂大笑，後座的學妹更是笑得花枝亂顫，

「姜佐，我知道了啦！」笑完後我恍然大悟，

「王麗娟應該是包租婆啦！祂想跟你收房租對不對！」

姜佐瞇眼露出意味深長的一笑，搔了搔頭，說他也不知道。

巡邏表剛好簽完，勤務也差不多一段落，
我慢慢把車開回春天所，停靠邊後讓姜佐先下車，
姜佐下車後學妹突然從後座湊到我身邊興致勃勃地問我：

「學長，姜佐說的是真的嗎？」
「這個…我也不知道，但我覺得滿好笑的就是了。」

面對突如其來的接觸我有點措手不及，學妹又開口：

「學長，那你知道一線三的日常嗎？PTT的那個」
「呃，有看過，他好像被水桶了不是嗎？」

「把姜佐的故事投稿給一線三好了，好像很好玩！」

語畢，學妹自顧自地笑著下車了，留下嚇出一身冷汗的我。

#我寫他們的故事
#他們過自己的人生

#一線三的日常

Written by 一線三
Edited by Mo
Refine by Pika
Post by M編

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好久沒有寫像這樣輕鬆的題材了，
回顧早期的作品，其實也蠻喜歡這樣的風格，
希望各位還能接受。

祝福各位新年快樂，希望所有願望都能實現，
也希望各位身體健康、事事如意。

啊然後，關於上次被水桶的事情，
已經和板主進行過申訴及溝通，
無奈板主維持原判，我方也尊重判決。

所以這次選用分身帳號發表作品，
畢竟板規是允許分身帳號發文的。

張娟芬專欄：亡國感的逆襲

🔗 https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=75174
🌻 本文作者張娟芬參與社會運動多年，關心性別、司法、人權等議題，著有《姊妹戲牆》、《愛的自由式》、《無彩青春》、《走進泥巴國》、《殺戮的艱難》、《十三姨KTV殺人事件》等書。德國漢堡大學犯罪學博士。
#分享
———（以下內文）————

「亡國感」，目前為止我們對它所知不多。它起於PTT，如果去查Google Trend，會發現「亡國感」首次在搜索引擎裡占有一席之地，是二〇一九年三月二十四日到三十一日這一週。三月二十四日發生的大事，是高雄市長韓國瑜進中聯辦。這個人在一片紅色疑慮之中贏得選舉，當選之夜即高調宣布支持九二共識。九二共識是什麼呢？二〇一九年一月二日之後，已無疑義：中國領導人習近平的講話，將九二共識與一國兩制緊緊縫合，要把臺灣統一在中華人民共和國之下。韓國瑜上任未及三月，立即出訪香港，這個一國兩制的示範地；並且走進了中聯辦，「中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室」，就是中華人民共和國在香港的一國兩制指揮中心。他事前沒有向陸委會報備，事後拒絕透露與中聯辦的聯繫經過與會商內容。就在這一串新聞事件裡，「亡國感」出現了。

流行語大抵如此：一聽就懂，心領神會，拿來就用；很快的，大家都琅琅上口了。在這個喜歡玩弄同音異字、以訛傳訛的大遊戲年代，「亡國感」又異變為更加俏皮的「芒果乾」。這樣的「亡國感」當然不可能有什麼定於一尊的標準定義，而反映了一種集體情緒。



#潛規則：我們要看對岸的臉色

二〇一九年初當我決定開設「臺灣前途與中國因素」這門課時，驅動的力量也來自一種當時還無以名之的焦慮。這原不是我的守備範圍，但我感覺到我們視為理所當然的民主生活，已經面臨毀壞的危機。對政治略有參與的公民應當早已習慣，民主經常是警鈴大作的。可是，中國的攻勢從「九二共識」到「一國兩制」，已經又逼近了一步，半島電視臺臥底採訪所揭露的中國滲透手法與深入程度，更是觸目驚心。我不禁自問，這是不是臺灣民主的最後一個警訊？

第一堂課，我放導演鄭有傑二〇一一年的短片，《潛規則》。一組人準備拍電影，外景選在一個學校操場的司令臺。但是導演看起來又愁又怒，原來司令臺的背景是好大一面國旗。美術說，「我避不掉。」導演說，「到時候片子賣不進去怎麼辦？」最後，最資淺的工作人員拿來鐵撬，大家合力將那塊國旗背板撬下，在國旗歌聲中，工作人員歡喜大喊：「要——倒——了——！」

當那個國家象徵轟然倒下，只見導演兩眼發直，面部肌肉不自主抽搐，好像快要中風。背板後的牆面久未經日照，顯得有點蒼白。那裡畫著一面巨幅秋海棠，上面寫著「三民主義統一中國」。

我問：「『潛規則』到底是什麼？明白地用語言把它說出來。」毫不扭捏的，第一個答案就直指核心：「我們要看對岸臉色。」

對。就這麼簡單。

「潛規則是誰訂的？」

這個問題的答案就比較糊了，有人說是自願的，有人說是歷史與市場造成的，有人說也可以不要遵守啊。其實這注定是一個模糊的回答，因為根本就沒人知道誰制訂的。

我再問：「潛規則與法律或政策有何不同？」

「法律的話，感覺遵守法律跟制訂法律的人仍然是平等的。可是潛規則感覺是下對上的，要一直去猜測那個規則，想要討好在上位的人。」一個學生說，法律非遵守不可，潛規則卻有選擇的空間。另一個說：法律寫在那裡，可以去鑽它的漏洞，但是潛規則卻逃不開，因為不知道究竟是什麼。第三個人自動出面整合了雙方的論點：「法律之所以能鑽漏洞，是因為它很明確地寫在那裡，邊界很清楚，所以知道從哪裡鑽過去。潛規則逃不開，是因為它很模糊，也沒人把它講清楚，所以就算一個人選擇要服從潛規則，也可能逃不開。」我說：「對啊，就像小熊維尼，他本來是個卡通人物，結果不知道什麼時候開始，他變敏感了。」


如此討論一輪，潛規則漸漸現形：它不經民主程序、冤無頭債無主，因此無法修正、無法討價還價，卻有著貨真價實的影響力。短片裡說得很明白，不避掉國旗的話，電影就進不了中國市場。電影這麼燒錢的產業，要不顧慮市場，實在挺難的。拍了背景有國旗的戲並不會被抓去關，但是會血本無歸，這使他們決定趨吉避凶，遵守潛規則。

這部短片，距今八年。那時候，「不能出現國旗」還是低調、委婉、檯面下的原則，業界人士知道，但心照不宣。近年的潛規則已經不再低調了，要周子瑜、戴立忍公開道歉，都是刻意張揚的霸凌，目的是殺一儆百，唯恐你不知道！潛規則就是對於中華民國的各種政治象徵全面獵殺，是中國對臺灣的政治審查。

如果你參與某個活動，被警察抓走，然後從高處墜落，或者從海裡浮起，但一律以「無他殺嫌疑」迅速結案；我們知道這是政治。這裡面有國家動用的公權力，有壓迫者、有受害者。潛規則看起來卻不是這樣，它看起像「個人選擇」、「市場機制」、「你自己願意的」；「不爽不要做啊，不爽不要來啊！」潛規則用的是經濟手段，國家公權力僅隱身其後，讓事情看起來不是「壓迫者欺負受害者」，而是「一個願打一個願挨」；也就是用經濟手段來掩護其政治本質。

《潛規則》為「中國因素」下了一個很好的注腳。所謂「中國因素」就是：臺灣的許多事情，是被中國「決定」的。其「決定」的方式，不一定是用政治影響，也可能是用經濟。

但是，為什麼？臺灣的事情，不是應該用民主的方式決定嗎？

「亡國感」這個集體情緒，它的核心就是這一句提問。臺灣的事情，為什麼不是用民主的方式決定？為什麼是由一個我們從未授權也無法影響的政權來決定？那民主算什麼？我們算什麼？

#什麼是我們不可或缺的民主食材

我在「臺灣前途與中國因素」的課堂用了一款簡易遊戲「Democracy Cake」，由挪威的人權組織RAFTO（Rafto Foundation for Human Rights）設計研發、中原大學徐偉群教授引進，他很有創意地將這遊戲譯為「民主雞蛋糕」。每一組發一個蛋糕盤，然後提供二十幾種民主的「食材」，例如「言論自由」、「資訊公開透明」、「多元媒體」、「司法機關」、「立法機關」、「自由公平的選舉」、「公民投票」、「反歧視的法律」、「社會福利」、「正當程序」、「宗教與信仰自由」、「隱私權」等等。學生的任務就是用這些東西來建立自己的「民主雞蛋糕」。

一桌子食材，看起來都像好東西，但是蛋糕盤只放得下六片蛋糕。協商與爭辯自不可少，但他們考慮的因素是什麼？一位學生寫道：「在選擇良心食材時不論哪一項都非常難以取捨，突然有個念頭覺得我們過得其實很幸福，這些食材其實圍繞著我們四周，或許臺灣民主仍然有其進步、改善空間，但大抵來說我們過的很自由，自由到這些食材像是理所當然就該存在的，像是天賦的，捨棄哪一塊都怪彆扭的。」

另一位學生說：「這些良心食材，每一個現在看起來都好簡單，在我們的生活中其實就像呼吸一般自然；可是真要選六個來堅守，又尤其一想到我們很有可能將在之後失去這些權利，就更要選得戰戰兢兢。」

真的戰戰兢兢，我看著他們把一片片蛋糕放上盤子，又拿下來。「每一個食材在被丟棄的同時，總是會有人提出在臺灣過往經驗中遇到缺乏此食材的恐怖情況，最後食材又會被順利救回。其實我很慶幸大家對於臺灣歷史的認識較深，讓討論變得更加有意義，但也覺得很困擾，因為這樣每個食材都變得非常重要，就無法選出最重要的六個食材。」綜合討論時，有一組幽幽地說：「我們想要做一個三層的蛋糕！」


這是在桌遊與手遊中長大的世代，在高解析度影像中長大的世代。一款珍珠板貼上彩色紙的陽春遊戲，卻讓他們認真到產生選擇障礙，因為他們已經意識到，這些東西「之後可能會失去」。

可以想見，「立法機關」、「司法機關」、「言論自由」、「自由與公平的選舉」等等，是很受歡迎的食材。但有一組出人意表地選了「社會福利」。據說那是蛋糕盤上的最後一個空位，一位組員唸出「社會福利」卡片背面的定義：「政府應促成全面的支持系統，以確保人民能擁有健康、接受教育、經濟穩定」，真誠地看著大家說：「我覺得這就是民主制度的初衷。我認為有社會福利，才會成為一個有愛的國家。」那想必是莊嚴的一刻，全組的人都感動了。一位組員寫道：「原本還在爭論效益或結構的組員都同時安靜下來，神情從冷靜理性轉為溫柔，最後大家一致通過，將社福列入食材。」另一位組員瀟灑地總結：「社會福利是討論後決定釋出的立場，即便在層級上是較後期的目標。但理想是不必害羞的。」

建立民主雞蛋糕只是第一階段。遊戲卡裡也有幾十個對民主的攻擊，我稱為「黑心食材」，例如「政府監控」、「言論審查」、「選舉詐欺」、「歧視」等等。第二階段的玩法是請同學運用他的民主雞蛋糕裡的六個成分，來抵擋這些「黑心食材」。這個民主遊戲來自北歐，難免有隔靴搔癢之處，因此我根據臺灣處境的特殊性，另外加了三個臺灣版的「黑心食材」：「以商逼政」、「資訊戰」與「非官方談判締約」。太過切身了，同學說看到這三項，「腦袋抽痛了一下」。

面對攻擊，無力與挫折全部都跑出來了。「訊息戰、以商逼政、非官方締約一出現，瞬間就擊潰我們所有的良心食材，除了立法和司法，我們別無他法，而且還遠不及打壓這些早已滲透到民間的黑心食材，玩到最後大家都想放棄民主了。有一組說『用所有的黑心食材都可以對付這些東西』，我覺得好衝擊，確實這些大家這麼用力抵抗的不民主的『惡勢力』不斷逼近，為什麼我們還要堅守民主？常常自己在思考的時候也會這麼質疑。」

「我們拿著良心食材想要拼湊出防禦姿態，但卻發現這該怎麼擋？怎麼擋都有漏洞……我們拿著良心食材去對抗這些邪惡，突然感覺像是天安門事件那最令大家印象深刻的一幕：『肉身抵擋坦克』。」

有一位同學想起了我在課堂上放的紀錄片，李惠仁導演的《蘋果的滋味》。「記得那時看完中嘉併購案的片段後感受到的是一股很重的無力感，即便我們獲得了資訊卻無能為力，在面對這三個中國因素的問題時我也感受到了一樣的無力。我開始回想紀錄片裡的中嘉併購案，當時有一群人發起了抗爭活動，雖然並沒有受到大媒體的關注，但那股力量是由人民的憤怒而起的，而那也正是我們最能夠直接參與的，也就是集會自由。」

「把所有良心食材一併加進來之後，好像還是遠不及抵禦黑心食材的進攻，真的令人非常絕望。可是，其實上這堂課的同學都是盟友吧？自己想不出辦法，那就大家一起想，總會有辦法……雖然亡國感並沒有減少一絲，但是對於自己所捍衛的價值有了更深的認識，我知道我想說話、想當好國好民、想在政府底下擁有人權，所以即使我堅信的民主力量遠小於獨裁，我們還是得團結一致對抗。」

#向內擠壓的委屈中蓄積著向外爆發的能量

這是我對於「亡國感」的體察。在他們臉上，我讀到對民主的珍惜：每一塊「蛋糕」都不想放棄，因為認識到每一塊都重要。我讀到對於民主的深刻思考：我請他們說說各組的雞蛋糕成分有何異同，其中一組解釋，他們沒有選「社會福利」、「隱私權」、「受教權」，因為「我們盼望良善的立法、司法體制，和言論自由能帶給公民的民主素養，自然會發展出這些項目」。在有限的蛋糕盤裡，他們沒有選擇某一些，是因為那些可以從更為基本的元素推導而得；這些食材在他們眼中不是獨立存在的原料而已，他們已經想到了彼此之間的連動關係。他們對民主的認識，不只是知道氯是什麼、鈉是什麼，而且知道氯加上鈉會變成一種讓食物好吃的調味料，如果將氫、氧和鈉加在一起，則可以用來做肥皂或通水管。

我也讀到擔憂、挫折、無力、絕望……與不甘願。還不願意投降或放棄的那種不甘願。這些情緒看似矛盾：擔憂、挫折、無力、絕望都是坐以待斃，不甘願卻是起身反抗。但如同前述兩段引文所示，這相反方向的兩種情緒，可以共存於同一個人的同一段表述。「亡國感」似乎不是一個單一向度的感受，它不僅是字面上看起來的被動、放棄、不作為而已；在向內擠壓的委屈之中，向外爆發的憤怒在蓄積。作用力產生反作用力，「亡國感」的內裡，有一個想要「逆襲」的驅力。

#亡國感真正悼亡的對象為何

值得追問的是，「亡國感」的悼亡對象為何？有人說，醒醒吧，你沒有國家，哪來亡國感？這是所謂臺獨。有人說，容納我們民主生活的，是中華民國臺灣，不管它叫什麼名字，它就是我的國家。這是所謂華獨。「亡國感」是哪一種？

在同學的作業裡，「國」的問題鮮少被提起。兩千年左右出生的這一世代，成長於全球化的年代，國界已不似先前那樣銅牆鐵壁，他們對國族的情感與看法，恐怕很難用黑白分明的「非此即彼」來劃分。有的人幼年在中國長大，因為父母是臺商，中國和臺灣都是他的故鄉。有的人曾經在中國就學，有的人固定往返中國，因為父母之一是中國人。有的人擁有臺灣以外的其他國籍。有的人是新移民之子。有的人認真在評估，畢業後要不要去中國找工作。一位同學表達得很好：「對這個時代的年輕人來說，『國』是一個太難解的概念。臺灣史獨立成冊了，但我們的國名裡沒有這兩個字。」他們拒絕中國因素，並不是因為對中國有敵意，也不是因為對中國欠缺瞭解，而是因為臺灣有民主，中國沒有，他們從自己的經驗知道，臺灣的生活才是有尊嚴的人的生活。

國族主義最需警戒的，不外乎兩點，其一是身分的排他性，其二是它經常召喚個體為國家犧牲。「亡國感」雖然有這個「國」字，卻很難被界定為一種國族主義的情感動員，因為「亡國感」的話題總是環繞著「民主」這個概念，而非「國族」；有亡國感的人總說著民主機制的毀壞，以及如何可以重建、強化。他們並不想像一個圍牆高聳的國族共同體，要入會得經過嚴格的血統審查——他們自己原不是血統純正的人。民主的原則是盡可能讓大家都享有公民權利（inclusive citizenship），而非排除他人；民主的政府採取三權分立，從人民的立場來避免國家侵犯基本人權。「亡國感」是朝向民主前去的，而國族主義（的最糟形式），在它的反方向。

有解嚴前生活經驗的人，應該都還記得那種「亡國感」：「今日不做自由的鬥士，明日就成海上的難民」、「生於憂患死於安樂」、「退一步即無死所」；那些國慶閱兵、晚會、排字、大會操、軍歌比賽，講究「數大便是美」、「整齊畫一」、「一個口令一個動作」，那些「萬眾一心」、「我愛中華」一遍又一遍的呼喊……是的，那些活動就是國族主義（的最糟形式），要你犧牲小我完成大我，要你為自己做為一個小螺絲釘而感動，要你團結，要你愛國，要你支持政府。那種亡國感絕對不容許你談多黨政治、民主制衡、基本人權；甚至你只是要求國會全面改選，他都說這樣會亡國。是的，那種亡國感就是賣弄國族主義的威權統治手法。

今日的「亡國感」是那種手法的反方向。君不見，「亡國感很重」的年輕人總是好想突破同溫層，好想跟長輩溝通，為了自己在乎的議題狂寫臉書，去捷運站之類的熱鬧地方當小蜜蜂，收集連署，製作短片丟上網，用無窮無盡的公民參與去實踐民主。

「亡國感」的「悼亡」對象，不是任何一國，而是民主。「亡國感」只是一個現成的詞語，方便溝通。他總不能說：「啊，我最近『亡民主感』好重！」這樣誰聽得懂？說「亡國感」，雖不精確，卻一聽就懂。遂成流行。

「亡國感」甚至不是一種悼亡。不是一種現在式或者過去式的哀嘆：「我們已經亡國了，好慘啊！」而是未來式，一種警世明言：「再這樣下去我們的民主會完蛋的！所以我們現在——」。「亡國感」不是句點，而是起手勢，重點總在於，為了不要讓現在還享有的可愛的自由消失，我們現在趕快來做點什麼？


亡國感是真實的集體情緒，源自民主於近年因中國因素持續惡化的事實；這件事情在選舉中成為影響因素之一，本是民意政治的正常狀態。（攝影：蔣銀珊）

這是藝術大學裡的一堂通識課，學生的主修是電影、戲劇、動畫、美術、音樂、傳統音樂、劇場設計、新媒體藝術，他們本來不是對政治特別有興趣的人。但是，對民主的珍惜與體會，在這個歷史時刻變得巨大而急切，因為他們感到，「以後可能會失去」。所謂「這個歷史時刻」，就是中國積極向外輸出專制影響力的這一段時間，就是中國因素滲入臺灣骨髓的時刻。

有人擔心，亡國感是政治操作，或者將在總統大選中成為政治操作的議題。其實民意政治的基本原理極為簡單，就是民眾把自己擔心的事情大聲說出來，而候選人想辦法說服民眾：我可以解決這個問題，你投給我別擔心。亡國感是真實的集體情緒，源自民主於近年因中國因素持續惡化的事實；這件事情在選舉中成為影響因素之一，本是民意政治的正常狀態。所有重要議題，都應該是選舉的影響因素啊。誰積極反對九二共識、反對一國兩制、反對和平協議，誰就會獲得「亡國感」一族的青睞。背離民心者在選舉中落敗，本是選舉制度的設計初心。

「#有錢就有自由」，只有在民主國家才會是天理

課堂上也有另一種意見，是不打算捍衛民主的。有一位同學寫道：「我認為臺灣的兩黨惡鬥，不太會像是民主的在進步，而是在濫用，那要民主有什麼用？我個人會覺得專制體制會更讓我們的經濟往上升起，讓我們的國家成為世界強國，那我在想的是保持著民主有什麼用呢？我個人會覺得有了麵包才能夠談這些之後的生活限制，那你有錢了不喜歡極權專制，那移民就好了啊！何必因為為了保持民主，而讓我們全國人民都快餓死，那維持民主功效在哪？」

他的意思是先拚經濟，有錢了就有自由，因為有錢就可以移民，可以任意選擇要當哪一國人。這推論裡有幾個關乎事實的環節，值得拆解檢視。其一是他認為只有專制才能拚經濟，民主不能；其二是他認為臺灣的經濟現況是大家都快要餓死；其三是他認為專制並不危及人民移民的自由。這也就是常見的「民主不能當飯吃」的說法。他很禮貌地寫說希望聽聽老師的看法，所以我在課堂上仔細提出事實的說明，不過，那堂課他並沒有出席，此後也沒有再見到他。

這位同學理所當然地覺得「有錢了就有自由」，好像那是天理。那恰好是因為他在民主的制度裡長大，習慣了這種民主框架裡的資本邏輯。在專制國家，那才不是天理。專制國家的人都知道，自由是國家的恩賜特許，而不是權利。他可能不知道，他恰好選擇了一個他最不能接受的制度。小魚也覺得用鰓呼吸是天理，你既是一條小魚，為什麼要跳上岸來呢？

#世界原不存在一個寫定的未來

以上是我從「臺灣前途與中國因素」的課堂上，捕捉到的「亡國感」的面貌：在中國因素影響下，因為感受到可能會失去民主自由，而產生的一種既無力又亟欲奮力一搏的集體情緒；「亡國感」本身就蘊含了「逆襲」的能量。


這門課到六月時接近尾聲，那卻是香港抗議「逃犯條例」的開端。我清楚記得當時，各界一致認為「逃犯條例」一定會過，包括上街抗爭的人。大家平心靜氣地「知道」香港立法會的生態就是那樣，平心靜氣地「知道」不可能贏；香港人上街只是寧鳴而死，不默而生。我們課程結束放暑假了，香港人卻在街頭上一天一天地創造奇蹟，那麼多的人從各處冒出來，終於擋下了不可能擋下的，令歷史為他們轉彎。如鍾耀華所寫：「歷史從來都是在創造不確定性，稍稍挪移其彈道。香港的反抗走到此刻，中共未贏我們未輸，是大家的努力。」

人們六月的時候不能預測香港，現在又何能以失敗主義論定臺灣？世界原不存在一個已經寫定了的未來。臺灣的前途仍然在於，珍惜民主的人們能夠發揮多少能量，對中國因素的作用力展開逆襲。民主自由是臺灣的理想，我們的百年追求；而理想，是不必害羞的。

（本文摘自《亡國感的逆襲──臺灣的機會在哪裡？》，新書係失敗者聯盟及春山出版編輯部共同策劃。由來自各個不同領域的專家作者，正面且直接的對於亡國感現象進行拆解，希望能從中找出抵禦、甚至是「逆襲」亡國感的方式。）

蜜月規劃記事　◎#簡妤安
　
你會說願意嗎？與我
於濱海的風鈴響起之際
預約在木質的小屋醒來
撩開貝殼門簾
走向已知更遠的地方
　
你願意陪我想像嗎
會有那樣的日出時分
攜手沿異國的水岸前行
一路添購沒有意義的紀念品
計畫是把成對的瑣物
堂堂擺滿將來共處的日常
　
你也想像過吧？關於我們
就要一起歷經的光景
聽早晨陽光烘烤的低頻
那世界是飽滿的愛情
　
屆時我會找到一片沙灘
留下純白分明的誓言
答應你，每次大海洗去一點
我就好好再寫一遍
　
如果決定了出發，途中
就說願意永遠好嗎
擇一個晴好的打卡地
爾後還沒拍下的照片
我已經可以預見你的身影
　
--
　
◎作者簡介
　
簡妤安，曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長，台大哲學所畢業。作品多發表於PTT詩板，另有臉書專頁【紅氣球】：https://www.facebook.com/anniegedichte/
　
--
　
美術設計：靖涵
攝影來源：靖涵
　
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◎小編R Shu賞析
[警告]這是一首擁有核爆般威力的閃光詩，請戴好墨鏡再欣賞。
　
但即使這首詩這麼閃，還是無法觸怒評審，拿下了第五屆金車網路現代詩優選。原因就在，這首詩把浪漫與平凡，用完美的比例，調配得剛剛好，像適度加了方糖與鮮奶的好咖啡。
　
如果單用詞彙來分析這首詩，可以歸納出三大類：
　
1.「方糖」類：是童話般的甜美詞彙，光唸就好像會蛀牙那種，比如「濱海」、「風鈴」、「木質」、「貝殼門簾」、「異國水岸」、「沙灘」、「純白」、「晴好」，鋪陳出蜜月地點與甜蜜氛圍。
　
2. 「黑咖啡」類：描寫感情久後的平淡，以及對於旅行了然後的釋然，比如「已知」、「沒有意義的紀念品」、「瑣物」、「被大海洗去」、「打卡」，這些詞彙描述感情久後的無聊，還有旅行內含的功利。
　
3. 「鮮奶」類：這首詩最動人的地方，便在於，即使感情必定歸於平淡、旅行無非資本主義的展示場，但因為跟特別的人一起前往，到處都是永恆的隱喻。比如，就算「已知」未來的路途，但仍願意走「更遠」；即使是「沒意義的紀念品」，也至少存在「共處的日常」；連「還沒拍下的照片」，都可以「預見你的身影」。
　
寫感情很簡單，但要拒絕無病呻吟，寫得甜而不膩，並且在詩句間幽微的展現對感情的堅定與信任，很不容易。
　
最後，分享我最喜歡的一段「聽早晨陽光烘烤的低頻／那世界是飽滿的愛情」，令人聯想到早晨的民宿裡，一旁的落地窗灑入晨光，烤箱裡的吐司被烘得白白暖暖的，飽滿紮實，如一段甜而不膩的愛情。
　
https://cendalirit.blogspot.com/2017/09/20170926.html

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以下為本段內容文稿：

你有沒有曾經守護過一些秘密？然而當這個秘密，成為一個你跟他人交換的物品的時候，這個時候你以為，你用秘密換得了別人的信任，但事實上可能在你的經驗當中，這樣的交換到頭來都是你受傷了！

走過這些傷痛之後，你可能會笑自己好傻、好天真，可當下一次又有類似的事情的時候，你真的有把握能夠再守住，自己不能讓任何人知道的秘密嗎？

為什麼跟你分享這個呢？是因為我讀到了美國前總統羅斯福他的一個故事。他那個時候還不是總統，他是海軍助理部長的時候。

有一天呢，他的好朋友突然來找他，兩個人打屁了一下，朋友竟然問了一個很敏感的問題，朋友竟然問他海軍在加勒比海的某個島嶼上建立基地的事情。

這個其實是不能讓任何人知道的軍事機密，朋友就看著羅斯福，懇切的問只要你告訴我，我所聽到的那個關於基地的傳聞是不是真的，你只要告訴我「是！」還是「不是！」，就可以了。

羅斯福一聽到之後，他愣了一下，朋友愛打聽這件事情其實是機密，可是又是好朋友提出這樣的一個要求，拒絕也不是，不拒絕也不是，這樣的兩難情境，到底該怎麼辦呢？

於是呢羅斯福就看著對方，兩個人沈默了一會兒，這個時候羅斯福四處張望一下，看看有沒有其他閒雜人等，然後確認沒有之後，壓低自己的嗓子，跟朋友反問，那你能夠保證你會保密不張揚出去嗎？

當對話談到這裡，如果你是羅斯福的朋友，你會不會覺得羅斯福快要說出真相了？這個時候你一定很興奮很期待，對吧？

於是呢好朋友也面露這樣的表情，然後急切的說：「可以！我可以保證不會張揚出去。」

想不到羅斯福聽到朋友的保證之後，馬上微笑很肯定的跟他的朋友說：「那麼我也可以！」。

這個故事跟你分享到這裡，不知道你聽懂了沒有？如果這個朋友能夠保證，他能夠保守秘密，那麼羅斯福他也能夠保證，他也能保守秘密。

那既然羅斯福保證自己是一個能保守秘密的人，那麼就沒有理由要告訴朋友，到底那件事情，是不是真的有沒有存在？

那當然回到你身上，你聽這個故事，你可以從兩個角度去聽它。第一個角度叫做我們可以怎麼「回應別人」！

特別是當有人要套我們話的時候，我想羅斯福的做法，是可以當做是一個範例，但是第二個層面如同今天我開頭所分享的，你是不是曾經遇到有人要刺探你的秘密，或者是他用他自己的秘密跟你交換你的秘密？

彷彿透過秘密的交換，你們才可以確認彼此的友情，確認彼此是好兄弟、好姐妹。可是呢你真的仔細想想，在人生當中這樣的一個狀況，通常到最後都會得到受傷的結果！

為什麼？因為秘密本身意味著不能讓別人知道，然而不能讓別人知道，不等於不信任眼前的人，也更不等於我要拿秘密去，換得彼此之間信任的認證。

可是我們常常會聽到，有人用這樣的話跟我們說：「你不告訴我，就是不相信我，難道你不信任我嗎？為什麼你不能跟我說？」，或者是：「我都已經跟你說了，你怎麼不跟我說？」。

你有沒有發現一件事？這些話的背後是把「秘密」跟「信任」綁在一起，然而我在這邊就要特別提醒你，任何人，我講的是「任何人」不管他是你的誰，只要把「秘密」跟「信任」綁在一起的話，那麼你都要好好的評估一下這段關係。

尤其評估眼前的這個人，因為當一個人把秘密調包成信賴的議題的時候，他其實同時也在綁架你，然而就算是按照秘密等於信賴的邏輯的話，那麼如果我有一個秘密，我自己都不能守護它，那你為什麼要信賴我跟你的交換是真的秘密，或者是你為什麼要信賴我這個人呢？因為我守不住秘密！

我希望你到這邊，還聽得懂我在說什麼。其實當你遇到有人要把「秘密」跟「信賴」混為一談的時候，記得此刻你一定要響起心中的警報器！

因為會把這兩件事混為一談的人，他背後所藏的絕對不是信賴跟友情，而是一種「控制」。就像對羅斯福而言，眼前的這個人到底是朋友還是間諜，誰知道呢？

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發跟幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

然而回到你我身上，當我們在行走江湖的時候，難免要跟各方人馬交流，那這個時候我們怎麼能夠去辨識出，眼前這個人要跟我們交換資訊，他的動機、他的出發點到底是良善的，還是可能會讓我們受到傷害的。

這樣的一個判斷能力，我想這是我們所有人，要能夠在俗世生活裡面，圓滿的一個必要的能力，所以我在7月21號開課的『高難度對話的望聞問切』，這門課會用有系統的方法，讓你學會怎麼樣看懂、聽懂眼前的人。

並且透過好的問句，能夠取得重要關鍵的判別資訊，另外在6月份關於這門課也有相關的講座，我很期待能夠在啟點文化的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

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以下為本段內容文稿：

如果你最近在減肥，然後呢你到超市買一些肉類的食品，你看到了兩盒肉類上面的標識分別是「肥肉比例25％」跟「瘦肉比例75％」，請問你會買哪一種呢？

我想這個答案很簡單，你幾乎直覺的一定會選那個「瘦肉比例75％」的，可是當你冷靜想一下一個是「肥肉比例25％」，一個是「瘦肉比例75％」，啊這兩種不就都是同一種嗎？

因為那個肥肉比例25％的，不就意味著它的瘦肉是75％；而那瘦肉比例75％的，不意味著另外的25％就是肥肉嗎？

可是你會發現哦，當同樣的這兩種肉品擺在一起，隨著它的標示不同，你內心對於這個東西的詮釋，還有它會帶給你什麼樣的意義跟影響，它就是截然不同，甚至於是南轅北轍的。

那麼這樣的現象在心理學裡面叫做「訊息框架效應」，也就是說傳遞訊息的框架不同，會賦予資訊不同的意義，儘管這兩個資訊都在講同樣一件事。

比如說呢如果你最近很忙很累，你告訴自己：「我要撐下去！」
還是你告訴自己：「我已經不行了」？

你會發現你這兩句話都在講同樣一件事，叫做你很忙、很累，可是當你說：「我要撐下去！」
跟你說：「我快不行了！」
你給自己的暗示跟你是否能夠真正的如實完成、如期完成，它是會造成截然不同的結果。

那講一個最經典的你一定聽過，如果桌上有半杯水，當你說：「只剩半杯水」和你說：「還有半杯水」，它是不是給人截然不同的感覺呢？

所以其實「訊息框架效應」，它在我們的人際跟在我的生活裡幾乎是無所不在的。那這也是我經常在教學的時候會提醒很多朋友，我說其實這世界上沒有不能說的話，但關鍵在於你用什麼樣的順序去呈現它。

就像當你要給別人一個良心的建議的時候，你是不是在給建議之前可以先說出他有哪些地方其實已經做得很好、而且做的很對，接下來你再給建議，對方的接受度是不是會比較高？

可是當你把順序反過來，當你說出他的缺失、他哪裡需要改，然後才最後告訴他，但是你有些地方做的還不錯，那請問一下，你這句話等於是白說了，因為對方已經很不爽了！

所以這世界上沒有不能說的話，但關鍵在「順序」！
而訊息呈現的順序，其實就呼應了我們在溝通裡經常說的～
「其實關鍵不在於你說什麼，關鍵在於你怎麼說！」

有好的訊息框架你所說出來的話，別人自然就容易接受，一旦別人願意接受你所說的話，那麼你要有好的關係，這就是自然而然的事情了！

希望今天的分享對你有幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作內容。

另外，如果你想要在人際互動上，特別是你怎麼去框架你的訊息，讓你同樣良善的意圖成為別人能收的下來的禮物。

你想在這方面好好的精進的話，那麼我很鼓勵你在5月18號開課的【人際回應力】的課程，它會帶給你決定性的幫助，我在錄音的這個時候，我們的名額已經在倒數了，所以我很期待在5月18號的教室裡能夠見到你。

謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長