📚2020女鵝的暑假中文書單推薦📚
蠻多網友媽迷好奇我給女鵝安排的中文書單,在這就不藏私分享出來給大家,有些書女鵝已經讀過英文版,但因為真的是很棒的書,所以中文版也非常推薦大家閱讀喔!
雖然得獎小說能直接讀原文版是最好不過了,但因為部分得獎小說寓意較深,女鵝的英文程度恐怕不能完全體會,所以我還是會塞中文版,小天下出版社最近出了好幾本紐伯瑞得獎小說,每本都讓女鵝著迷不已,在此推薦幾本必讀書單讓孩子們在暑假也能充實一下心靈,爸媽也可以跟著閱讀,書中的議題與意涵都非常值得跟孩子做深度討論。
中文文學部分,除了曹文軒的作品之外,女鵝也讀了東方少年古典小說系列的《白蛇傳》,原本以為閱讀品味十分崇洋媚外的女鵝可能不願意接受,沒想到女鵝直呼好看極了,一個早上就讀了兩次,看來這些經典的東方傳奇故事真的非常有本事能抓住小孩的眼球呢!
為了避免女鵝上國中後國文死得太難看,今年暑假我也準備開始帶讀古文,先從白話古典系列開始,之後再慢慢加深,唐詩三百首、古文觀止等,日後有機會也會慢慢餵養,先求有再求好。
完整書單如下:
👑得獎必讀
《梅西換檔上路》🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
《給媽媽的深夜日記》🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
《阿曼的希望》
《飛越戰火的女孩》🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
《喬治女孩》
✏️中文文學
《蜻蜓眼》🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
《青銅葵花》
🔮奇幻
《黑斗篷與少女》套書🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
☁️古典中文
《少年讀西遊記》
《白蛇傳》🌟🌟🌟🌟🌟女鵝五顆星大推
《紅樓夢》
《白話三國演義》
《白話世說新語》
《白話史記精粹》
📣
剛發現小天下的網站7/21起有限時優惠,紐伯瑞文學獎小說66折起,真的非常划算呀!
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,我跟大家再講講聶隱娘。如果你有信心頂得住,你也可以看的。這部戲不是很長,但真的拍得很美。最初幾分鐘用黑白片拍,之後才用彩色片拍。我老婆話作為風光介紹片,鏡頭非常靚。我要講的是他的講故事和文言使用。他講故事手法是不講一些事給大家聽。整部電影,女主角只有九句對白,但九句也嫌太多。如果不熟唐朝歷史或原著的...
唐傳奇白話 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
《倍萬自愛:學蘇東坡 晚年如何加萬倍愛自己》
* 「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州」。
蘇東坡活了66歲,他在朝廷中一共只呆了八年十一個月,之後不停的被貶:甚至一度處於死牢囚犯狀態。
去世前兩個月,人終於回到熟悉的故土,浮雲一別後,流水數十年間已過。他抵達了江蘇鎮江金山寺。
當時蘇東坡的才華已名滿天下,朝廷的迫害鬥爭,抹滅不了千年一遇的詩畫大家。
金山寺和尚拿出一幅他的肖像畫,畫的就是蘇東坡,「這是你的畫像,你現在自己來了,請在上面題首詩」。蘇東坡在上面題了一首六言詩,最後兩句:「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州」,白話文意思是「我這一生平的功業,就是一輩子到了三個地方,黃州、惠州、儋州。」
這三個都是他流放的地方,一輩子被流放三次。這詞當然是豁然開朗後的自嘲,一種回看人生三大逆境的態度。蘇東坡所以成為蘇東坡,恰好和他的人生在這三個逆境中還能發出光芒,息息相關。他知道自己的價值,從未因功名高低否定自己,甚至因此「倍萬自愛」,不必皇上愛了,自己加倍愛自己!於是逆境,反而成了他一生功業的主要原因。
黃州時期是蘇東坡書法藝術長進關鍵時刻,黃州時期也是蘇東坡詩詞突飛猛進的時期。
以前在朝廷風光時期,他的詞反而寫得少,許多傳世作品,大多在黃州一系列創新而成。黃州正是他才華最洋溢的時期:例如《念奴嬌.赤壁賦》正是當時的作品。
眨流至海南島儋州他不以寫詞為滿足,完成三本著作:研究易經,研究論語,研究尚書,共三本學術著作。他後來回到大陸本土時,在廣西碰到了大風雨,抱著一個布包袱,裡面裝著三件書稿。風雨中蘇東坡摸著這個包袱,對自己説:有了這三本稿子,我這一生,沒白過啊!
風雨,歲月,皆無情,他更要「倍萬自愛耳!」
* 初至黃州,他寫了一封信給朋友,朋友寫信安慰他,大意是:你倒了大霉,碰到這麼大冤獄,又貶到黃州:朋友試圖安慰他。
蘇東坡回信:你何必這麼悲悲切切地來安慰我,我們這樣的人本來對自己的道德是充滿自信心的,認定自己在政治上的見解是正義的,是對的,為朝廷出力,為朝廷提意見,這是對的。
所以一個人內心有一種堅定的信念,儘管遭遇不幸了,坎坷,打擊,當你知道自己沒有過錯,本諸忠心時,他的自我肯定不會被官位高低動搖的。
他不是來求名位的,他是一個以蒼生國家為核心價值的歷史人物。他不只是寫詞,寫字畫之人,他的堅挺,他的歷史觀,他的高度,才能寫下千年歌頌的「念奴嬌」:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。
亂石崩雲,驚濤拍岸,捲起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪傑。⋯⋯
蘇東坡晚年被貶到惠州、再接著被貶到海南島儋州的時候,朝廷整他的執政者實際上是嫉妒他的一名老友,那人一心想置他於死地。
北宋時代海南島被當成鬼門關,中原去的人十去八九回不了,他六十二歲高齡才去,朝廷眨他之人,本來就心存希望他死在那裡。沒想三年以後六十五歲,蘇東坡活著回來了,他偏不死。
因為,他被貶愈遠,愈懂得倍萬自愛耳。
掌權者可以摧殘他的肉體,但無法打垮他,他的信念堅靭,他懂得倍萬自愛,於是一次又一次,活了下來。
* 離開了可以報效朝廷的機會,蘇東坡開始熱愛生活,也善於生活。他善於在小日子中,很簡樸的,乃至有點艱苦的生活中找到自處之道。從中發現美感,發現詩意。這種過人的本領,來自於他明白:此刻愛自己,珍惜自己,多麼多麼重要。這樣的自我認同,使他終而成為千年傳奇人物。
*其實蘇東坡出生時過的是富裕童年,他在朝廷命官時也有過錦衣玉食的經歷。
在朝廷裡特別是高太后執政的時候,當翰林學士兼侍讀學士,相當於部會秘書長,此外教小皇帝讀書,對領導群講課,那一段日子的他,年紀輕輕,已過得既榮耀,又一帆風順。
時隔不久他被貶到了黃州、又惠州,最後一路至中國最南端的海南島去了。
貶到海南島以後,他哭自己的困苦嗎?在海南島的田野裡,有一天他背著一個大挑走在田野中,六十幾了,還一邊走路一邊唱歌,碰到一個老太太,老太太對他說,「蘇內翰,你當年榮華富貴,現在啊,好像一場春夢」。蘇東坡說你說得太對了,很好,於是為這個老太太起了一個名字叫做「春夢婆」,還寫進他的詩裡:多麼瀟洒!
蘇東坡曾經穿錦衣品玉食,但春夢過了,就過了。簡樸艱困的生活,他仍然也可以在荒山田野,不知家在何方,高歌歡唱,把小日子過得有味道,又很快活。
* 一些在海南島的故事特別有趣。六十好幾了,生活卻每況愈下,更加窮苦,海南島當時很落後,沒有稻米,求一米粥不可得。他的小兒子蘇過孝順地陪著他去海南島過苦日子。蘇過以當地的芋頭做了一道芋頭羹,蘇東坡大讚此乃天下絕味,特此專寫了一首詩讚美。
在海南島東坡先生第一次吃到了蠔,蠔當然現在算上品,好東西。但古代的中原人可不能接受。唐朝的韓愈,貶官到廣州,寫了一首詩,題目叫做《南食》,批評南方的食品,把廣東的好食物全部批糟得一塌糊塗,說人家送來的蠔,送來的蛇太可怕了,這個怎麼能吃,太恐怖了,他一樣都不敢吃。
蘇東坡完全不同。蘇東坡到海南島第一次嘗到蠔,他說這個味道太美了,於是專門寫了一篇短文敍述這個蠔怎麼好吃。小兒子陪著他,一起品嚐生蠔。他告訴蘇過,千萬不要把這個祕密說出去了,蠔這麼好吃一旦說出去了,傳到京城裡,某些人聽到以後,一個個都想像蘇東坡一樣,希望朝廷也把他流貶到海南島來,這樣一來,他們會分了我們的美食。你不要說,以後就我們兩個父子獨享。
* 蘇東坡發明的食物不僅僅是東坡肉,讀《蘇東坡文集》,還有「東坡魚羹」、「東坡菜羹」。魚就是普普通通的鯽魚、鯉魚,不是什麼稀罕的食材。
他所欣賞的東西,食材不是特別珍貴的。
他為什麼發明東坡肉?到了黃州以後,發現黃州的豬肉特別便宜,所以他天天買,天天做。
廣東的荔枝蘇東坡最喜歡,一到嶺南就說「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。誇說每天吃300顆荔枝,長住嶺南,因荔枝,也高興。
他是四川人,再到江蘇生活。江南有河豚魚,河豚魚四川沒有,長江下游才有。
河豚魚有毒,在北宋吃河豚魚當然比現在更危險。
他的好朋友李禪是江南人,李禪從來不吃河豚魚,李禪對蘇東坡說,「忠臣孝子不能吃河豚魚」。
為什麼?
你吃死掉了就做不成忠臣,做不成孝子,要保命,你不要吃。
蘇東坡卻說河豚魚這麼好吃,味道真鮮美。何必呢?
蘇東坡從黃州出來以後有幾個月住在長洲,長洲有戶人家開小飯館,做河豚魚做得很好,聽說大名鼎鼎的蘇東坡就住在城裡,而且知道他喜歡吃河豚魚,專門請蘇東坡到他家來品嘗他家的河豚魚,蘇東坡欣然前往。
封建時代人跟人比有點不平等,這家人是市井人家,開小飯館的。蘇東坡到了以後坐下來先享用一盤河豚魚,主人站在旁邊陪著,主人不好坐下來,因為他是市井小民,站在旁邊陪著。廳堂後面一個屏風,屏風後面躲著一大群人,這家人全都躲在後面,也不敢出來見,為什麼躲在後面?他們想聽,他家的河豚魚做得不錯,聽這個大名鼎鼎的蘇東坡來吃,有沒有說好吃。
沒想到蘇東坡坐下來以後,拿起筷子悶頭大吃,一言不發,屏風後面的人想他怎麼光吃不說,過了一會,蘇東坡一個人把一盤河豚全吃完了,把筷子放下,說了四個字「也值一死」。
死了也值得,因為太好吃了,中毒了,也認了!
* 他的傳世之作是鬱悶的時候賞冬景而得。《後赤壁賦》裡有八個字,那是寒冬的夜裡面,跟兩個朋友到赤壁山下,兩個朋友留在船上,他一個人爬到山頭上。
黃州的赤壁山200多公尺,他上去以後,冬天的夜景,四顧看看,無非是山高月小、水落石出,一片簫條的冬景。
此時此刻,站在赤壁賦風頭上的東坡心情悲然,《後赤壁賦》裡說得很清楚,叫做「悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也」,四周靜悄悄,有一種悲涼感、孤獨感,肅然而恐,內心還有一種恐懼,因為朝廷還在蒐集他的罪證,還在攻擊他。
他挺過來了。留下曠世巨作。
他挺過來最主要的原因不只是豁達,而是內心自信篤定而生的堅韌,那「倍萬自愛」!
皇上不愛了,國家不愛了,時代不愛了,命運也不愛了,他卻懂得要更加一萬倍愛自己,多一點,多一點,再多一點。
—取材自《衣若芬:陪你去看蘇東坡》及《莫礪鋒 :大江東去,浪淘盡,千古風流人物》
唐傳奇白話 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳貼文
【方方:文學作品重要的在於個人表達】
由於年初以來的肺炎疫情,大家可能多少聽過「封城日記」(不是郭晶那本)以及它的作者,中國武漢的作家方方。
這次要和大家分享的,就是方方談他與文學寫作的淵源。
一起來看看這位頗有人文情懷的作家,是怎麼看「文學」的吧。
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文學作品重要的在於個人表達 / 方方
01
我和文學的關係
我經常說,文學就是我的救命恩人。
小學時,「文革」開始,因為成分不好,我雖然成績優秀,但也不能加入紅衛兵。在家無事,只能看書,然後給人講故事。這種狀態延續了很久,以至於每晚都有人專門請我去講故事,故事講完或者忘記情節時,自己得現編。現在回想,這就是我文學創作的前期準備。講故事伴我度過了人生中第一個低潮。
高中時,父親去世,家境突然變得困難。畢業後,我被招工當了搬運工人,由此又淪為社會最底層。我能感受到人家眼神對你的蔑視。那四年,不僅讓我知道了底層社會的形形色色,也見識了各種類型的人。當工人時,我開始發表詩作,由此也受到同事尊敬,我用文學努力地爭取社會地位。1978年,我從那裡考上了武漢大學中文系,當時真的是很風光。
大學四年,最大的收獲是知道了怎麼去學。我第一篇小說得了80元稿費,而平時我每月只有3元助學金,其中2元多用於回家的車費。我棄詩歌轉小說與我經濟窘迫有莫大的關係。小說的稿費比較高,我也從此靠文學創作擺脫了貧困。所以,在我最困難時,無論是經濟困難,還是精神失落、情緒低迷,都是文學在幫助我走出窘迫,改變生活。
1990年,我被選為省作協副主席,還主持著一本刊物。雜誌辦了8年之後,卻突然被令停刊,我也被就地免職。當人人都覺得我很倒楣的時候,我自己卻沒有這樣的感覺。我在家專心寫作,因為作品不斷,也保持了影響力,突然有一天,我又被叫出來出任省作協主席,一直到今天。
在我最倒楣的時候,一直是文學在支持我。它甚至沒有讓我產生絲毫的倒楣感,倒讓我覺得,無論遇到什麼,都沒什麼了不起,人生依然很好。
02
我喜歡有態度的文學
1990年代的某天,我和作家蔣子丹討論現代派文學。我說,我覺得中國小說,特別是現實主義小說,至今沒有得到充分發展,我想把這件事情做完。
中國自有小說以來,歷經了魏晉的志異、隋唐的傳奇、宋元的話本、明清的白話,到《紅樓夢》達到高峰。從片斷到巨著,從文言到白話,從編撰到獨創,從為說理到寫生活,甚至發展路線清晰明瞭,每個朝代的改變和進步都顯而易見。直到新文化運動結束了古典小說的命運。
而報刊的興盛,語言的革命和西方文學的引進,使小說也有了一個顛覆前人的變化。文學革命宣導有誠意的現實主義小說,號召作家用日常的語言寫時下的現實,寫普通人的生活,寫近距離的人生。在這種號召下,帶著現實主義標籤的小說進入讀者視野,它和當時人們的關注焦點和審美趣味深度吻合,它也將人們對詩歌的興趣一步步拉向對小說的興趣,上千年來在中國文學中一直占主體地位的詩歌,從此被小說所替代,中國文學的格局也由此改變。
現實主義,冷靜客觀地觀察社會,貼近現實,陳述人生的另一種可能,這在當時就是一個新的創作形式。這是我很喜歡的一個小說理念。它展示的是與社會現實平行發生的另一種現實,是一種可與我們自己的生活互為對照的、更具真實性的存在;它讓小說走出了魔幻世界、歷史演義、英雄傳說以及市井驚奇,而面向整個芸芸眾生。它從日常生活中一寸一寸長起來,一直到人們的內心;它開始深度介入我們的生活,展現了對弱勢人群的關心,甚至有某種干預性。它成為了一種有態度,有情懷的文學,有鮮明的傾向和價值判斷,而不再只是之前供文人雅士欣賞、消遣、把玩的乃至純粹審美的小眾產品。
但是,縱觀中國近代小說發展,它幾乎從沒有風調雨順過。到1930年代,現代小說終於擺脫了從文言到白話半文半白的晦澀,擺脫了因模仿西方翻譯作品而導致語言歐化的彆扭,開始成熟,開始有了全新的被稱為「成為了一種書面語言」的雅言,但此時,當小說創作進入成熟階段時,激烈的戰爭開始,族群的分裂、社會的動盪,令作家無法安定坐下完成作品,時代不給你應有的外部條件。小說的發展也受到阻斷。1950年代後,社會進入和平時期,但政治概念的介入,思想的禁錮,令小說成為宣傳的一種,實際上是不進而退。回頭看看,無論是小說的品質和數量,都遠不足以與中國的現實相匹配,也不足以與中國深厚的文學對稱。所以,我覺得,現實主義小說這條路,是根本沒有走完。
而我,很願意沿著這條路走下去,把這件事做完。
現實主義小說有著明確的目標要求,現實社會動盪多變,人和人之間的關係繁雜交錯,人本性中間的隱秘幽深給這類小說提供了永遠取之不盡的源材料,技術上也有著無數的可能。結構搭建、人物塑造、故事軌跡、語言雅俗、章節長短、時空變化,都可有無限的創意。要真正把人生中間最精髓的東西,把一個人的狀態,把一個人內心深度的靈魂或者人和人之間微妙複雜說不清道不明的關係展示出來,其實很難。我覺得現實主義小說對我來說,始終存在一種挑戰性,存在一種可以進行無限創造的樣式。
因為對這樣一種寫作理念的認識和喜歡,我的小說一直不願意離現實太遠。評論家認為我是新寫實,這個提法我自己還是蠻喜歡的。它實際上是現實主義小說向前跨進了一步,也是我理解中的批判現實主義。只是新寫實這個提法更溫和一些。
文學是人學。新寫實小說始終關注現世社會最普通的人。它秉持著人道精神,對生活中普通人充滿同情和憐惜。同時,它對現世社會也秉持著不合作不苟同的態度。既是近距離的,又是明顯疏離著的。它懷有慈悲,同時具有鋒芒。它的價值取向清晰明瞭,無奈感也異常沉重。
03
文學與弱者息息相通
我在電視臺做紀錄片時,會遇到很多人和事,會看到另外一種人生。1980年代末,我們到神農架拍金絲猴,請了三個農民幫我們背器材。一晚和他們一起在松柏鎮住下,催問他們是否洗過澡時,他們竟不知道衛生間裡的水是從哪裡出來的。而當他們和你講山裡的一草一木飛鳥蟲魚時,是非常生動的。他們特別喜歡講死人,他們對死亡的淡泊和平靜的態度,讓你震動。他的世界,與我們的不同,但也是一個完整的世界,他們從未覺得不認識自來水很丟人,因為對山裡的一切,我們也有著同樣的無知。
另一年冬天,我們到湖南非常偏僻的村子採訪女書的傳人。我們貿然闖入,見兩個老太太,用被子蓋腿坐在床上,正慢慢說話。翻譯說老人讓我們出去等待。半個小時後,兩個老太太重新出來,穿得漂漂亮亮,容光煥發,有種綻放的感覺,她們唱說著女書,有著發自內心的純粹狀態。
走多見多之後,你會覺得,很多宏觀大事比方全球化之類,並不是我所要關心的。我要做的是關注每一個個體的生命,關注他們的愛恨情愁,生離死別,關注他們存在於這個社會的方式,以及他們感受這個世界的方式。他們拉著你的手跟你敘敘叨叨時,讓我覺得我理解的文學我熱愛的小說,是能夠照顧到人心的,它是一種有情懷的東西。現實主義小說最本質的就是這點:它和弱者心息相通。
很多的事物需要有輸贏,而文學卻不需要。文學經常是與落伍者、孤單者、寂寞者相濡以沫,它更寬闊地表達著一種人情和關懷。它會護著那些被歷史遺棄的人事,被前進的社會冷落的生命。陪伴他們,溫暖他們,鼓勵他們。更或許,文學自己會呈現與他們同命相憐的氣息,也需要對方的陪伴、溫暖和鼓勵,需要他們與自己一起往前走。這世上的強者多是不介意文學的,對於他們,文學只是點綴。而弱者卻經常拿文學當作生命中的一盞燈。因為那個時候,只有小說可以告訴他,這世上你不是一個人孤單寂寞中承受焦慮痛苦,很多人也是如此。人活著有很多方式。成功固然好,不成功也沒有關係。
文學千年來富有魅力,正是源于文學作品無數的個人表達。世界如此之大,而我們個人的觸點如此之小。文學讓我們超越自己的視野,超越自身的常識,而認識更為闊大的世界。我們每個人在閱讀時,都會從中找到自己想要的,找到同伴,找到參照,也找到力量。
個人的聲音只是代表自己。但很多不同個人的聲音匯總,就是這個時代的聲音。這就是我理解的文學創作與個人表達。
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我跟大家再講講聶隱娘。如果你有信心頂得住,你也可以看的。這部戲不是很長,但真的拍得很美。最初幾分鐘用黑白片拍,之後才用彩色片拍。我老婆話作為風光介紹片,鏡頭非常靚。我要講的是他的講故事和文言使用。他講故事手法是不講一些事給大家聽。整部電影,女主角只有九句對白,但九句也嫌太多。如果不熟唐朝歷史或原著的話,那是會看不明白的。我不怕在這裏劇透,因為每人都派一本書,讀完才入場看。但故事又不講明那些事。
故事是這樣的。聶隱娘本來是魏博節度使手下的女,想她和公主的兒子成親,成為新一代的節度使。怎知一個人帶了很多兵來投降,於是她媽媽便要她聚了那個人。聶隱娘很傷心,走去了田家那裏吵,幾乎給人打死。於是尼姑便帶走了她,而尼姑是公主的雙胞胎,學了武功回來,要她刺殺一些人。她只是殺了一個人,她見到小朋友便不忍心殺,這是一個背叛殺手集團的故事。殺手集團的故事,最多是背叛殺手集團而被追殺。這也是故事的骨幹。
而隱藏了很多東西,像田委安的老婆也是殺手。根據原來的傳奇,精精兒和空空兒合二為一,加上她師傅,組作一幫壞人,但他們的目的是甚麼,那是沒有講明。有時田季安去其他地方,便會派人去殺死,又用毒咒咒田委安的妾,令她不能生仔。夫人又可以萬里迢迢追聶隱娘決鬥。因為書中精精兒和空空兒都是很好打,結果聶隱娘揭穿了田委安的老婆是刺客。田委安放過了她。其實她都不怕田季安,因為她也很好打,不用躲避。這條線再加上師傅,都是一些無厘頭的線,都沒有交代清楚。
另一條線,是不講清楚的線。有人叫她不要得罪朝廷。這要對唐朝有點認識才明白。那個人的名字叫田興,其實是肅宗時把魏博鎮歸順於朝廷。結果保護這個人去朝廷。結果令到魏博鎮可以返回朝廷。所以這個人很重要,但在整部電影中是沒有交代。
然後,來自原著小說,聶隱娘遇上一個磨鏡少年,並嫁上他。這節也有加插的。然後最後又不殺田季安,回去見師傅。她師傅覺得她背叛殺手集團,想殺她,但又打不過她,讓她走了,嫁了磨鏡少年。但是那是沒有告訴你的。如果你不熟唐史和原本故事,那是看不通的。當日有講解者,也不知田興那條線為何那麼重要。
第二,對白非常少。又用文言去講,去到有點造作。因為唐朝的人心不會用文言文來講,文言文是一種書面語,書面語是文人發展出來,不是日常的口語。現在白話也有分書面言和口語。
而我最失望的是我最侯孝賢的地方,在這電影中是失去了。那是生活的筆觸。失去了這東西,整部電影感覺很舞台。生活的筆觸是甚麼?在悲情城市中,有一個女仔在藥房,有個男仔想認識她,坐單車在她面前。畫面看到單車來單車去,不停地去望著那女仔,終於單車走過,然後響一聲。原來是因為著看女仔,而跌倒。這就是生活的筆觸。其實藝術片很多需要這原素。對生活的筆觸的感受,令人會心微笑。藝術、小說都是對生活的提煉。
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今日是盂蘭節。我相信很多地方都有拜祭梁振英,想送他回鬼門關儀式。從盂蘭節,今晚會講到2個問題。第一個是很少人了解的,是印度教的問題,因為太少書講印度教。我那本薄伽梵歌也不知去了哪裏。羅摩衍那、薄伽梵歌是印度教思想源流之一。今晚會講下印度教的源流。
另外,由盂蘭節可以講到一件奇怪的事,中國文學一個懸案。唐朝有些短篇小說叫傳奇。到了宋朝就出現話本,這是說書人講那些。好像是《大宋宣和遺事》、三國演義,也是話本。我很奇怪這些都駁不埋,雖然它們都是講故仔。因為傳奇是用文言文寫的,而話本是用白話文寫。所以兩者沒有連繫。這又和盂蘭節有關。今晚會在節目中講。
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唐傳奇白話 在 [問題]唐代傳奇推薦書目- 看板Chinese - 批踢踢實業坊 的必吃
版上各位老師好,第弟第一次在這個版上發問,
如果問題問得不好,請各位大大高抬貴手。
這學期修的國文課,主題是關於傳奇小說和話本小說。
分別有
1.任氏傳
2.東城老父傳
3.鶯鶯傳
4.李娃傳
5.馮燕傳、吳保安
6.杜子春
7.枕中記、南柯太守傳
8.碾玉觀音
9.蔣興哥重會珍珠衫
10.杜十娘怒沉百寶箱
11.白娘子永鎮雷峰塔
12.賣油郎獨占花魁
而我手邊有
1. 歷代短篇小說選 陳萬益等 大安出版社
2. 意志與命運 樂蘅軍
3. 中國小說史略 魯迅
我到圖書館走了幾圈,深深覺得太多資訊是GOOGLE不能得到的。
也怕網路上資訊有誤,所以想請問各位老師,如果要找到
各篇的"白話翻譯"和"賞析分析"以及對於
整個唐代傳奇小說的分析(E.g 從女俠看女性、為何傳奇會出現的脈絡...等)
請問可以參考那些書籍或是論文呢? 謝謝大家。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.116.20.20
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Chinese/M.1487812693.A.4E3.html
※ 編輯: gn00771771 (140.116.20.128), 02/24/2017 06:42:50
※ 編輯: gn00771771 (115.43.217.153), 03/14/2017 03:01:11
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