【還在大家說國語嗎？你講什麼語言誰決定？】
今天原本是台灣語言史上重要的日子，這是史上第一天立法院引進通譯，讓「所有國語」均能在國會殿堂上溝通無礙。然而，立委3Qi.tw 陳柏惟 特別以其母語台灣台語質詢國防部長邱國正，但部長竟拒絕使用通譯，並且自行提出一番「國會應該講國語才好溝通」的論點，但這其實已與《#國家語言發展法》通過，以及國會設置通譯的精神背道而馳。
■國語已經不等於華語，自然語言一律平等
還在國語=華語嗎？ 這除了是語言歧視與延續殖民暴力外，更已經違法了！根據2019年的《國家語言發展法》第三條：「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」第四條則規定：「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」也就是說呢，華語、台灣台語、台灣客語、台灣各原住民族語*，均平等被列為「國語」。未來當然個語種通行程度不一，但各語言均需被尊重、傳承、教育，就如同瑞士將僅佔0.5%的羅曼什語列為官方語言之一一樣。
■若無外力干涉，原本台灣約3/4人講台灣台語
在1992年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人73.3%，客家系台灣人12%，中國移民13%，台灣原住民1.7%（黃宣範，1993）。而在1940年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人76.0%，客家系台灣人14.1%，中（華民）國人0.8%，原住民4.3%，日本移民5.3%。若照各族群比率，原本台灣優勢的語言為台灣台語（亦即閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同）。若再以瑞士為例，瑞士64%人口母語是德語，20%法語，6.5％義大利語，雖各語種受平等保障，但德語也在瑞士媒體、文化等領域佔最大優勢，照自然市場法則，要不是外力干涉，這也是原本台灣台語會有的地位。
■日本與中國人強行讓台灣接受外來語言，但中國人手段更殘暴全面
1945中（華民）國軍事佔領台灣，於1946年4月2日設立「臺灣省國語推行委員會」，直接把官方語言從日語改成華語，並推行「說國語活動」，但初期並未嚴格排除台灣各語言使用，但佔領台灣短短5、6年後，1950年代後從教育界開始嚴格禁止「方言」，強性規定使用華語，並查禁原住民文字印刷，爾後講台灣語言者，會在學校、職場受到罰款、懲戒、羞辱、迫害歧視。日本時期也推動日文，但允許雙語教育，也就是學校可以用官方資源教授漢文。直到日本佔領台灣42年後，開始強力推行日語教育，設立「國語講習所」取消漢文課，但對語言的控制，仍未如中國殖民政府徹底。
■台灣語言不死，但正在凋零
儘管日本、中國兩殖民政權前後推行「國語政策」，但台灣母語經過百年迫害，仍保留下來，當然人口越少的原住民語、客語受創越嚴重，台語雖然不死，但卻也逐漸消逝。根據洪惟仁教授根據行政院主計總處執行的《99年人口及住宅普查》（2010）的調查結果，都會區家庭中華語對本土語言已經有明顯優勢，例如明顯在台灣台語區的高雄，在家講台語的比率遠低於母語背景比率，更有些區已經是以華語為主。然而，反過來說，即便在70年華語殖民之後，雲、嘉、南、高鄉村區域，仍有許多行政區過半人口在家完全不講華語。
家庭是母語的最後防線，洪惟仁教授就曾寫道：「家庭是語言最後的堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言的地盤，不論華語使用率多少，都意味著族語在家庭領域中『失守』了」
有一種最常見論點是說，語言是工具，只要能溝通就好，根本不用保留少數語言。然而，這一來是將外來政權殘酷消滅優勢語言的錯誤正當化，二來破壞了多元文化保存的可能性。更大的謬誤，則是將多語言國家中的溝通，扁平化成「強迫大家只學一種語言，遺忘母語」，而不是建立「不同語言使用者之間也能溝通」的制度（包含大家學會第二、第三語言；即時通譯輔助等制度）。
在「國語平等」後，不代表台灣台語就能取得壓迫其他語言的地位，反而是以各語言為母語者，都能在台灣國內各場合等到尊重。在發展神經學的實證證據中，不少證據指出，雙語（或多語）成年人大腦皮層區域、皮層下灰質和連接之白質束結構比單語者更完整。更早學習多語，對刺激大腦發育，讓兒童養成對多元文化認識與尊重都更有利，這也是瑞士、加拿大等多族群國家朝向的方向。
*註：台語過去稱閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同；同樣的，華語雖以北京話爲基礎，但腔調和字彙亦和實際北京人說話有很大差異。
台灣保存中華文化 在 [請益] 為什麼華人文化保留的沒很完整？ - 看板historia 的必吃
如題，
看看西方國家、日本、韓國等等，
相較於中國跟台灣兩個最大的華人集散地，
它國的文化似乎保留的相較於華人來的完整，
若以戰爭因素來探討，
二戰歐洲也是付之一炬，
為何歐洲的文化依然仍有保留著，
若以文化優勢來探討，
日韓仍保留著自身傳統文化，
先不講中國自己文革大躍進殺了一堆文化，
為何台灣也沒保存的相較於日韓完整？
能看到百年乃至更久以前的脈絡的，
似乎只有宮廟、飲食，然後沒了？
不知各位怎樣看？
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不好說，各有繼承
衣：
華人傳統服飾已不復存在
住：
迄今已無再建造傳統建築，
住在遺留下來的房子的人更少，
且更為古早的百千年前的形式也沒了。
蘭嶼人都比台灣本島華人保留自身傳統建築文化還來的完整悠久且尚在使用。
行：
日韓還有形式上的人力車，
歐美有馬，
華人轎子沒了。
同上，蘭嶼還有獨木舟。
育：
算有傳承，
但很多手工藝古技法都失散了，
樂：
娛樂音樂，
基本上也散失很多了吧....
看看蘭陵王入陣曲還要去日本挖
我光講一個小時候吃的，
綠豆韭菜粥、麻芛、樹子塊、槓子頭等等，
我看下一代就消失了吧。
閩南本省華人不繼承傳統華人文化傳統嗎？
拜拜拜假的？
傳統飲食？
河洛語吟詩？
而且還是傳承下來的而不是參考古籍的複製品
台灣有嗎？
華人13世紀宋代的建築別談繼承，現今華人還做的出來嗎？
看看日本人的榻榻米，是唐朝傳入的疊席，
追溯到周朝禮記，
台灣沒被日本殖民，還沒這項技藝重生（台灣也快沒了）
遑論中國當地還有沒有疊席了。
的確很快就會散失了。
融入在生活之中，
華人可沒有如此
反觀華人連想蓋都蓋不出來。
你是八卦看太多了是不是？
我在認真探討這主題，
結果你在那說酸？？
日據時期的建築，
常使用“竹編夾泥牆”，
這工法幾乎快消失，到近幾年老屋翻新才找回這技法，
連裡塗的泥跟表塗的白灰，都還是進幾年才恢復技法，
光一個70年前的建築工法都能快消失殆盡被搶救回來，
那就別提百年千年的建築技法了。
（荷據時代的建築紅磚接合劑用糯米蚵殼糖水，這就複製不出來也沒人在做了，也不過3-
400年的歷史而已都傳不下來）
你知道清弓的膠合劑（膘）原始做法已經複製不出來了嗎？
過往製作一把弓箭要木、牛角、牛筋、膘、箭，
各個配件都是有各自的工坊生產組制，
到現代中國已經沒人搞了，
所以所以零配件只能自己搞，
各零配件生產的眉角就沒被傳承下來，
弓能拉出的強度就不如史籍記載的強度。
清弓也不過幾百年的歷史都傳不下來。
反觀日本和弓，別說製造歷史可追溯到千年，
現今日本還有射藝的傳統（周禮的六藝）
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