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🌲又到讲故事和砍大树的时候了，黑皮大树精的故事！坏事做尽骗人无数！😡之前直播跌到没人看了，最近这位印度大叔付钱买live直播的人数来推高自己做网红，😂😂讲政治，吊了马华、又吹华哥做首相，再抽水东马少女在台湾遇害来推高自己，他做过什么好事？代表什么商会组织说话呢？最终目的就是卖烂课程，再从课程里找猎物，很多善良的网民都会被骗，再卖你们几千块的课程，又游说你们聘请他为你公司的顾问，费用几万到十万块钱，大家千万别上当了，已经很多人被骗了。尤其是那些年轻人和那uncle Anuty 😭😭😌😌如果他有本事，叫他分享他的成功品牌(全部骗了投资者的钱，装修设计费、管理费、品牌发展费等等等)💸💸❌🚪全都早关门大吉了，才多次換新名字以植物为名，父母给的名不用，叫他拿身份证出来对给你们看啦！什么种蜘鼠？种番薯就有啦！😡👎🏻👎🏻此人讲骗话一流，演戏一流又脸皮厚。骗了很多人辛苦赚来的血汗钱，还是大声说：他没错，因为你们容易骗，自愿付钱给他的。近年来换了几次名字了，还可以大摇大摆继续行骗，还大把钱请律师告那些揭发他骗人的人，还可以理直气壮的通过社交媒体，警告所有人不可以说他是骗子或老千。
哗！我很怕喔，好大的口气哦。😱😱

在6月时有几个会员和被骗的人向我投诉大树🌳精的骗钱的故事，说他又改了名字叫＂Dashu＂,继续利用网络平台来骗人，要求我阻止这个很会甜言蜜语口才训练的很好的老千，最夠力的是还会利用慈善和宗教信仰，还有主的名义来哄人入局的大树精老千。有一位朋友被骗了200多千，是因为这位魔鬼大树精带他去教堂讲到流眼泪，又利用这位朋友的善心和同情来骗人。

后来为了警惕大家被骗，我就写了一编文告放在Facebook 提醒大家！
树精大骗子借题发挥，数落我和诬蔑我等等，而且是连开几天的直播来攻击我，还指名道姓把我爸、老婆家人带出来在直播用他的CB口替她们说话。
还恐怖到自导自演的编骗人谎话和故事来诬蔑我，连我服务了十多年的商会和名字也搬出来替他抄作以提升他这个大树精的名声。我的贡献有3千位老板和会员知道，不是这满口谎言讲骗话不眨眼的老千来评论。
十多年从小树开始骗人，到大树精。😡😡😡🌲🌲🌲🪓🪓🪓
改名字改了5次，骗到现在，讲骗话不眨眼睛大话精，小心报应啊。
什么品牌、上市、O2O?哈哈！继续骗？没有一个品牌是成功的，只有成功骗人是真的，人黑没有关系，但是你的心黑就是真的，一个没有口德，没有人品，没有道德的禽兽，本没有资格自称为老师。大便啦你💩💩😂😂👎🏻👎🏻

🔥真的假不了，假的永远真不了。
老千和骗人是真的，所有的故事都是编出感动你们的，容易下手嘛。各位网友看到了吗？他的目的就是卖课程！😔只是好心提醒大家，针不刺到肉不知痛，真的被刺到了就太迟了。
大家停止去看或分享这大便老师的直播，以免更多无辜者被骗。🙏🏻🙏🏻🙏🏻故事讲完了，🪓🌲🌳大家帮帮忙分享出去，警惕更多人被骗。信者得救🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻谢谢你们！❤️🙏🏻🙏🏻

打压骗子
老千必败
大树必砍
免得它祸害人间
受骗者有冤无处投
年轻人最容易被他骗
它真的连禽兽都不如
心地善良有同情的照骗
骗了人也从来不认为有错
雷神出来帮你们讨回公道
大树妖从来没有改过自新
它心胸狭窄满口谎言和编故事
JCI Malaysia JCI CYEA MalaysiaJCI Kuala Lumpur 吉隆坡文华国际青年商会 JCI Kuala Lumpur Mandarin (JCIKLM)Pumm Johor Malaysia Entrepreneurs' Development Association - PUMMPumm PGAsean Retail-Chains Franchise Federation(ARFF) MRCA - Malaysia Retail Chain Association SME Malaysia
MCA SME Corp. Malaysia KLSCAH 隆雪中华大会堂 马中总商会 Malaysia-China Chamber of Commerce 马来西亚中华大会堂总会（华总）

【寻访台湾】已有多年没到台湾了，去年九月从香港飞台北三天，但我不喜欢购物逛街，于是就想不如找寻一下在台北和清史有关的古迹，其中一处就是位于万华区的艋舺清水岩（俗称“艋舺祖师庙”），因为那里有一块光绪皇帝御笔——“功资拯济”匾额。

其实新加坡也有两块光绪皇帝的墨宝，就是天福宫的“波靖南溟”和粤海清庙的“曙海祥云”，但根据记载，艋舺清水岩始建于乾隆年间，这比天福宫和粤海清庙还早，因此我觉得还是有必要到实地去看看的。

艋舺清水岩是中华民国直辖市定古迹，它与艋舺龙山寺和大龙峒保安宫合称为“台北三大庙门”，主祀宋代高僧清水祖师，也配祀天上圣母妈祖、关帝君等道教神祇。

清水祖师在福建安溪人心中有重要位置，祂被安溪人奉为守护神，而随着安溪移民来台，清水祖师的信仰在台湾也蓬勃发展，更有人说台北成为了清水祖师信仰最盛之地。庙内更有一座宋代的蓬莱老祖神像，相传是从一块巨大的沉香木所雕刻而成，后来由一僧人带到台湾，尔后留在当地奉祀。

更传奇的是，1884年发生中法战争时，法国远东舰队侵犯淡水，危及台北城，淡水乡勇迎接了“蓬莱老祖”神像开赴战场，居然击退了法军，取得了难得的胜利。清德宗光绪皇帝因中法战争淡水告捷，赐予敕额“功资拯济”。自此神迹，艋舺祖师庙香火更为鼎盛，而这块御赐之匾至今仍悬挂在大殿内。

我来到艋舺清水岩这天阴雨绵绵，除了见到三五位金发碧眼的洋游客在此参观之外，并没有见到有太多人。庙祝笑着告诉我，说到庙里来需要靠缘分的，缘分成熟了后，香客自然会来，不然这间庙也不会存在三四百年，然后话锋一转对我说：“像你一样，有缘千里来相会嘛！”。

嗯，缘分。
我不禁望向清水祖师，默默地向祂拜了拜，心里也没特别想求什么，此时只听到雨水轻落在古庙屋檐的滴答声。

没过多久，天空放晴了，露出了蔚蓝的天空。

（一）
有时候读书最好几派观点和诠释要一起读的。意思是不能只读一派观点。

譬如，你读了李零和王岳东，他们说国学的意思是不东不西（全文忘记了）……，大概是说谈国学就得比较西学如是云云。

读一派观点的意思就是，当你听到王岳东和李零的说法后，你认为国学就是要比较西学才叫国学这个定义和诠释，你把这个当成是唯一的解释，这就有点「危险」了。

一般而言，我如果听到这个说法，我没有其他资讯在脑袋，我是会把这个资讯当成是暂时性的诠释，然后我会翻查这两人研究领域是侧重在什么地方的。

李王的诠释，基本上你不能说这个诠释国学法是错的。

但，只用这个说法来诠释，就无法让大家看到全面的诠释了。

如，那些考据比较多的人，他们对皇家教育系统有做过研究的人就会说：

以前的教育机构有分成私垫（有钱人私人办的教学机构），还有皇家办的教育机构。

皇家办的，专门是给那些权贵弟子讲知识和教导行为品格的教育机构，这些教育机构就是叫国学。

私垫就是那些有钱人开了一个私人小学院，让左邻右舍的人都可以来学习，这个叫私学。

如是你摊开两面的说法，你就可以让民众看到比较「全面」的诠释。

日后大家要用那个诠释都可以的。

（二）
就好像在《影响力》一书，或者大家在其他社会心理学都看过兰格电击人的虚拟实验。

这个虚拟实验是告诉我们人在权威统治下很容易变成机械人的听命令。

听命令者也和发号施令者变成一个既定的互动楷模，也就是说，发号施令，听令者若「习惯」了之后，听命的人渐渐不再思考了，总的来说，你是权威，你发了命令，人就会很乖去听命令执行就对了 ，而在执行命令时，是根本不会再理会被电击者的惨况。

这个实验在许多著名大学都翻炒了很多次，是重复做了多次的。

也有的研究，他们是要在相同的实验，找出例外的例子的。

他们找到相反的实验报告，是告诉我们「人明白他人或看到他人恐惧」再加上「人也有羞耻的」，他是会走上不完全服从权威命令的路线的。

这些不断在实验找出反証的专家，他们是想告诉我们：人性不是全然的恶，因为我们的杏仁核是有机会激发我们善的一面，即使面对权威者发出的指令，一样会有违背权威指令的可能。

而他们是想说，兰格的研究只是放大了人性其中的一个部分，无法让我们看到人性的全面性。

如是看资讯最好，你起码知道有两派的想法。

（三）
正如你知道明朝儒家主流思想是王阳明，但是有一位暗流的是姓罗的罗先生不太同意王阳明的，这个人就叫罗钦顺。

即使你最后还是认同王阳明，但是最好也读一读罗的论述。

甚至不要因为你喜欢那个学问就吹棒到那个学问是天下无敌，如果你喜欢王阳明，同样也要承认王阳明心学有走向末流这个历史。

你喜欢易经，不能吹捧到易经是黑洞的引力爆炸学说。

这不是一种「宗教信仰」。

博学和尚16岁学易经的象数之学，学易学儒三十多年以上，他谈易时也不会包山包海包宇宙包大爆炸包物理学在里面。

博学和尚对易经、易传和易学的认知，近乎你提出一些偏门冷僻的学者他都知道，他都有涉及的，他都能告诉你这个作者是侧重在什么部分，这个作者谈得最好最精彩的部分在哪里……

即使我想买一本「有问题」的易学时，博学和尚都会点出重点 ，有时候会告诉我那里有问题，有时候则完全不说，等我自己去发现问题在哪里。

引述这个例子是想说明，博学和尚引导我阅读的方向绝对不会说，这个有问题的，你不需要浪费时间去读了。

譬如我说起劳思光的哲学史，博学和尚说：「我们当年读书时，是有读过劳思光的哲学史的，都是被指定的阅读项目。」

好了，学过三天狼性课程的学员都知道博学和尚是在用着那一招的。

直到我讲出自己比较过劳思光和冯友兰的功力时，博学和尚才会补充我看不到的死角，再将我的思想分合归纳一次（狼性课程的词汇和术语）！

武断的人会这样的，譬如某某人看着曾士强的易经的奥秘，他马上就会说不要浪费时间看他的书，他是一个很有问题的。

有问题就不看吗？

你看了起码知道问题在哪里！他看不出是他自己境界的问题，意味着他还没到那个见地和水准。

（四）
曾经有一位讲师就在台上讲了一句话，不要读这么多书，读得越多越乱……

呃，其实我是想问，你的意思是说不要读只听你说了就算？

我认识博学和尚，在他引导下，我探索过至少五个完全陌生的领域，红楼梦，昆曲，京剧，儒家内修（唐刘太谷心学理学），周易（经传学），在学新领域，从糊里糊涂像明白又不明白的状态下，再被引进哇哇哇，竟然这么多派别到底我该如何消化……

那在这个阶段就是他们说的读得越多越乱的阶段，其实我是摸着良心说句话，这时候是我读得不够多，因为我的量只不过是5～10本左右。

这时候我很清楚是自己读的不多，所以我会将自己读过的再重新分类和整顿一下，这个时候再挖深一点，再多一点的量，才有机会渐渐分出其中不同和争论的角度。

往往在这个时候，博学和尚就会出手点破，告诉我这个派别是重什么以什么为辅，于是见地和消化马上再升一个级别的。

（五）
曾经读过一位才子写过的一篇文章，在开场白试图推翻传统的说法，用破字诀来吓人，他一口气对传统说法讲了三个NO，本来你破得好是有很大的勾魂力量，我顿时被吸引了，跟着他的文章读下去，结果他说説着说着到最后又引文自打嘴巴，他颠覆的三个NO，变成三个YES的，根本就没有颠覆到传统！

其中他推荐自己写的一篇文章时还大胆说了一句去菜市场买菜不知菜价的行为，他很大胆说研究这个领域的人，尤其是修读哲学历史的人，自古以来都是很少碰到这个学问领域的人。

其实真相是，无论是哲学和历史，研究这个学问领域的人，多如繁星，甚至在台湾还有人出版了一本像康熙字典一样厚的书，列出台湾研究这个领域学问的人的作品介绍。

这时候你会觉得这个人书读得少有想出来吓人。

问题是吓到人吗？

我猜是可以吓到那些读得不多的人！

三級古蹟地藏王廟 龍山寺