2021.8.30 "海風"進場 台東史前博物館
台東史前博物館 在 Han Hsu-Tung 韓旭東：一二三木頭人 Facebook 的精選貼文
同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。 南島...
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台東史前博物館 在 小劉醫師-劉宗瑀Lisa Liu粉絲團 Facebook 的精選貼文
«布農族舉世聞名的「八部合音」»
#不是8人的八部合音
"「八部合音」最早的名稱為「祈禱小米豐收歌」，是祈求小米豐收之歌，約在11、12月小米播種祭時演唱。而成名史可追朔到1952年，一位日本音樂學者-黑澤隆朝教授在布農族部落發現這首如此繁複合音的歌，並將其寄至聯合國的文教組織，驚艷了當時知名的音樂家，因此，打開了「八部合音」的知名度。「八部合音」不僅挑戰當時的音樂理論，也改寫了西方音樂發展史(單音-雙音-合音)。
如此知名的「八部合音」，是否好奇它的由來？在部落中謠傳著3則傳說：第1則為祖先們在狩獵中，被瀑布所造成的迴響感到敬畏，之後發現今年的小米收成比以往還要豐盛，於是祖先們聯想是否是天神透過瀑布的迴響告知他們，於是祖先們將在瀑布中所學到的音響傳頌下去；第2則為祖先們在狩獵時，發現成群的蜜蜂在中空的枯木中展翅，展翅聲與中空枯木形成天然的共鳴聲響，面對這種天籟之音，祖先們將其模仿唱出並相傳下去；第3則為祖先們聽到在結穗的小米田中，成群的小鳥振翅疾飛而過的聲音，祖先們相互模仿這天籟之音。"
要聆聽周圍人唱的歌聲後
再跟著往更高音階唱出自己的聲音
最後全體空氣都會達到一個從胸腔震動起來的共鳴感
非常神奇
https://www.ntpc.gov.tw/ch/home.jsp?id=28&parentpath=0,6,27&mcustomize=multimessages_view.jsp&dataserno=201606200016
之前在"台東史前博物館"中有親身體驗過數位還原的特展
人身處寧靜漆黑的展廳中
由環繞音響此起彼落原聲還原各部歌唱者的嗓音於身後
最後完整一圈包圍達到一個和諧的最高點
彷彿從天而降的音樂將你整個人昇華了
聽完雞皮疙瘩阿
https://www.dmtip.gov.tw/web/page/detail?l1=5
這次如果想要聽到的話
在電影"聽見歌 再唱"中
也有超級感人的神奇時刻
聽見八部合音從天而降的感覺
很推薦大家帶著孩子體驗看看唷
https://www.facebook.com/102766155162927/posts/130275435745332/?d=n
#朋友都說家中小屁孩看了中二病被治好一半
台東史前博物館 在 小劉醫師-劉宗瑀Lisa Liu粉絲團 Facebook 的最佳解答
好書推薦<<風暴之子>>讀後感
購書連結:
https://www.books.com.tw/products/0010857511
無敵好看！無敵感人！
風暴之子簡直是~~（抱在胸前）感動到爆！
長久以來我個人對台灣的歷史、因為教育的嚴重欠缺，當成人後帶著孩子完全台時才發現：超有意思！怎麼以前都不知道？尤其是史前歷史這段，每每都能感動到起雞皮疙瘩！
原來根本不需要去巨石陣！舞鶴地區的掃叭石柱就已經夠神秘！
原來在距今2500年前（約莫中國的周朝），台灣新石器時代的人們，沒有金屬工具，卻能精製出各種美麗的玉器！
#人獸形玉玦
不到巴掌一半大的人獸形玉玦，親臨台東史前博物館見到時真的超震撼！超精緻！據學者們推測應為耳環配戴，一點也不為過！'
更令人訝異的，這樣雙人頂著貓科動物（應為雲豹）的造型，可以說是台灣特有！在全台各地多處有出土過！
而你以為這已經是非常精巧到百思不得其解、沒有金屬工具的當時人們是如何製作？
還有更神奇的！更美麗更複雜的幾何設計！
跟短則3公分、長至近30公分的中空玉管！
#至今依舊是考古界的謎
書中的主角，是沿著黑潮漂流、亦是當年南島文化的路線，陰錯陽差在九死一生之際，漂流到書中的海境部落，頂替了同名的成員，展開另一段新的人生。
故事中有著恐怖如殭屍化的鬼魅「朽屍」，需要使用能夠避邪的「發光綠石」也就是玉做的矛或武器消滅，書中出現的每個玉器名稱都真有其本
就在這樣的情況下，書中清楚描述了部落間為了生存而互相捍衛跟生死搏鬥的過程；遠征隊的狩獵武裝戰鬥場面精彩令人屏息；擁有天份卻迷惘著的主角們彼此猜疑或放下心防互相合作。
最精采的結尾浩大戰鬥場面，簡直媲美冰與火之歌「夜王」帶領著不死軍團橫掃而至、那樣絕望、卻又不放棄最後一絲拚搏！
最後一刻祖靈是否能回應他們全體族人的生死哀求？
直到最後、因為頂替了假名而自我懷疑、迷失的主角，竟在他當時「允諾其頂替的名字」中，找到真正的方向！
闔上書，擦乾了淚，非常感動，非常精彩。
全文連結:
https://maijonalisa.pixnet.net/blog/post/353001392-%E5%A5%BD%E6%9B%B8%E6%8E%A8%E8%96%A6%3C%3C%E9%A2%A8%E6%9A%B4%E4%B9%8B%E5%AD%90%3E%3E%E8%AE%80%E5%BE%8C%E6%84%9F
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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【YOYO博物館探險趣】本週前進到東台灣囉！ 想知道在文字發明以前人類是怎麼生活的嗎？想看看以前的人們有哪些令人嘆為觀止的技術嗎？馬上就跟著西瓜哥哥和草莓姊姊，出發！
西瓜哥哥扮成考古學者發現了幾百年前的陶片，草莓姊姊則是發現千年玉玦。正當兩人開心之際，老師告訴他們各地的史前寶藏都有在《國立臺灣史前文化博物館》展示。
西瓜哥哥和草莓姊姊首先來到「太陽廣場」看到以前的時鐘「日晷」，在對博物館有了初步認識後，西瓜哥哥跟著老師來到「台灣自然史展廳」，一探由古至今台灣生物的發展演變。草莓姊姊來到「台灣史前史展廳」，這裡將台灣史前史分為舊石器時代、新石器時代和鐵器時代。各時代的代表文物與技術的發展，在此都有呈現。精美的玉玦令人讚嘆。
兩人也前往了「卑南文化公園」，看到了考古發掘石板棺的現場，也登上公園瞭望台，一覽台東平原之美。最後製作小石斧ＤＩＹ，開心地結束這一天。
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今天【博物館探險趣】來到八里左岸最引人好奇的十三行博物館。一開始西瓜哥哥和草苺姊姊就以原始人的造型登場，帶出十三行博物館著重考古教育，及遺址中所推測出十三行人大致生活情形。
首先，陳美伶老師帶西瓜哥哥和草苺姊姊從博物館外觀的三大主體特色看起。『鯨背沙丘』代表海的意象，爬上鐵扶手樓梯，踏上木頭地板，感覺就像在船上一樣。『山形牆』代表山的意象，走在山形牆中就像在一線天裡看世界。『八角斜塔』象徵在山海交界處的礁石，傾斜的造型是在暗指遺址遭受到的破壞。
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