#新書上市📖|#死亡癱瘓一切的知識
《死亡癱瘓一切的知識──臨終前的靈性照護》
◎張明志
幻聽、幻覺、發燒、做惡夢、自言自語,
看見地獄、黑衣人、已逝親人──
血液腫瘤科主任逾四十年的臨床觀察,
現代醫學難以解釋的「靈性困擾」,
陪伴瀕死親人走過生死難關。
▍死亡是身為人的最後考驗,一場漫漫人生的總清算。
▍此時需要的是信仰、是靈性對話,與安住彼此身心的陪伴……
有些人一路走得自在安穩,
有些人愈到生命末期,愈是焦慮惶恐。
現代醫學難解的心靈困境:
醫者、患者與家人如何面對即將迎來終點的生命,
給予顧全「身、心、靈」的照護?
科學有其盡頭,醫學也非萬能。曾任馬偕醫院血液腫瘤科主任十五年的張明志醫師,觀察到許多癌末病人所經歷的症狀,皆屬現代醫學無法解釋的「#靈性困擾」。
諸如 #無名發燒、#吼叫、#看見黑衣人、#聽見怪聲、#夢見自己死亡 等,許多容易發生在臨終病人身上的譫妄現象,在先進的影像檢查中,結果往往顯示一切正常;既無法以特定病理解釋,也難透過精神科藥物及治療手段解決,因而時常被誤判、忽視。病患的苦痛和恐懼真實存在,卻因科學的極限與家人的避而不談而被否定。
此問題的根源,要回溯到患者與家屬本身如何看待生死。張明志醫師大量列舉臨床個案為例,以其多年經驗,揉合古今各派別宗教、哲學與生死觀,引據聖經、佛典,也及老莊思想,為讀者提供安定身心、一路好走的解方──
死亡可以癱瘓一個人的德性或修為,但也能將一個人的思想拉回到「神」的大能上。與「神」共好,便能在信仰中求得撫慰與力量。
▩■▩■▩■▩■▩■▩■
▍血腫科主任的靈性解惑,知生也知死的生命課題
Q:何謂靈性困擾?
A:意識或潛意識、自主或不自主、他人可察覺或不能察覺的,精神或肉體上的痛苦。
Q:怎樣的人容易有靈性困擾?
A:正在生死交關處,安寧病房或瀕臨死亡的病人較為多見。
Q:如何看待靈性困擾?
A:靈性的困擾,與病患個人的人文背景較有關。它不是大腦顳葉、額葉、枕葉的問題,也不是血管、多巴胺,或腦內啡的問題,而是病人面對生死關時所呈現之心理與靈性上的問題。
奇特的靈性困擾,多數是在提醒我們,在漫長的人生馬拉松賽跑裡,已搖響最後一圈的鈴聲:是檢討成績的時候了。
▩■▩■▩■▩■▩■▩■
★-專業推薦-★
張醫師以其多年陪伴末期癌症病患所體悟的靈性關懷經驗,不分宗教信仰的理論及體驗,撰寫出最接近癌末病患的臨床關懷。藉由個案討論的帶領,讓讀者可體會各種癌末生理現象的靈性表達,合理解釋各種靈異的環節,以宗教關懷的理念去完美闡釋,對專業的醫護人員也可啟發其靈性領域的教育。
其實,這些都是課堂上學習不到的體驗,是照顧癌症病患的過程中才能有的親身體會及經歷。
──#何景良(三軍總醫院副院長)
我們不能總是看著外國人的死法,來幻想自己將來必然的死亡情境。張明志醫師的這本書,正是極少數台灣本土化「臨死覺知」與「靈性陪伴」的紀錄,值得安寧療護工作人員、安寧志工,以及未來必然會成為家屬與末期病人的我們閱讀參考。──#許禮安(安寧緩和醫療專科醫師)
★-專文作序-★
何景良(三軍總醫院副院長、台灣癌症安寧緩和醫學會理事長)
許禮安的安寧療護與家醫專欄(高雄市張啓華文化藝術基金會執行長、台灣安寧緩和醫學學會理事)
黃軒醫師 Dr. Ooi Hean(胸腔暨重症醫學専科醫師)
★-醫護聯合推薦-★
朱為民( 民醫晚安。朱為民醫師 老年醫學、安寧緩和專科醫師)
李春杏 (自由工作行動護理師)
張正雄(彰濱秀傳紀念醫院醫療副院長)
楊育正 (前馬偕紀念醫院院長)
鄭安理(台大醫院癌醫中心分院榮譽院長)
蔡兆勳(台灣安寧緩和醫學學會理事長、台大醫院家醫部主任)
謝瑞坤(前馬偕紀念醫院癌症中心主任)
#現代醫學難以解釋的靈性困擾
#陪伴瀕死親人走過生死難關
#死亡癱瘓一切的知識8月25日上市📣
台大生命教育中心執行長 在 法鼓山 Facebook 的最讚貼文
🎥 數當代漢傳佛教人物 聖基會帶世界看見臺灣
從慈航長老、印順長老、南亭長老、李炳南居士,以及佛光山、香光尼僧團、法鼓山等等教團領袖人物……,向大眾介紹臺灣人耳熟能詳的教界祖師大德們,如何以多元的弘法面向,將漢傳佛教續火傳燈,往世界各地開枝散葉。
以「漢傳佛教在臺灣」為主題,由聖嚴教育基金會舉辦的「第六屆近現代漢傳佛教論壇」,於12月18日上午9點,在集思台大會議中心召開為期兩日的學術交流。有近30位學界及教界代表,應邀參與兩場圓桌論壇,以及五場論文發表;本屆並首度透過網路直播,讓國內外的學者及觀眾,都能在線上即時發問對談。
法鼓山方丈和尚果暉法師於開幕致詞中,一再感恩信眾和學者們,長期支持聖基會的各項活動;同時也籲請學界專家,重視全球現正承擔的疫情共業,從漢傳佛教的立場出發,關注人類如何與自然環境共生共處。期盼大眾都能應用分享佛法的慈悲和智慧,學習關懷、同理、包容一切有情無情眾生,更能以平常心,順利平安的過好生活。
近期《本來面目》的上映,提升不少觀眾對探索佛教人物的興趣。聖基會執行長楊蓓就指出,聖嚴法師的生命時間多在臺灣耕耘,而臺灣對漢傳佛教而言,既主要亦顯重要。然而全球純粹研究此領域的學者及論述甚少,盼藉由研討,引起學界注視在臺灣弘法、講學的領軍人物,並能將此議題帶往世界各地;希望學者們能透過聖基會的協助,為漢傳佛教做出更大的貢獻。
本屆論壇除了「大歷史社會下的人間佛教」等6項圓桌論壇主題外,發表論文尚有:「何時六管動葭灰-李炳南創建臺中蓮社聯體機構理念探析」、「聖嚴法師與南亭長老」、「印順法師與臺北慧日講堂」、「當代專業化尼僧團-從玉山岩到香光迦耶」及「慈航法師的佛教教育及其理念」。其中大多是珍貴的一手資料,現場和網路平台上的互動也格外熱烈。
為防疫而縮減舉辦規模,讓今年論壇彷彿回到最初小型而溫馨的學者聚會,聖基會多年的耕耘也令交流益加深入。以平板查詢、驗證聽講內容,勤作筆記的丁淑惠就說,以往都是在臉書看別人分享心得,覺得自己既是佛教徒,也應該熟悉佛教相關思想,此次參加不但能輕鬆獲取重要知識,更令她感動的是,可以從人物典範中,認識許多應該用功學習、自利利他的榜樣。
聖基會表示,創辦人 聖嚴法師說:「學術研究雖然是少數人的工作,但卻足以影響一整個時代。」因此該會進而成立【聖嚴漢傳佛教研究中心】,並設置「聖嚴漢傳佛教碩博士論文撰寫獎助」、「聖嚴漢傳佛教傑出博士論文獎」。歡迎學界傑出人才踴躍申請,實施細則請見聖嚴教育基金會官網。
#聖基會
#聖嚴法師
#漢傳佛教在臺灣
台大生命教育中心執行長 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
📰數當代漢傳佛教人物 聖基會帶世界看見臺灣
從慈航長老、印順長老、南亭長老、李炳南居士,以及佛光山、香光尼僧團、法鼓山等等教團領袖人物……,向大眾介紹臺灣人耳熟能詳的教界祖師大德們,如何以多元的弘法面向,將漢傳佛教續火傳燈,往世界各地開枝散葉。
以「漢傳佛教在臺灣」為主題,由聖嚴教育基金會舉辦的「第六屆近現代漢傳佛教論壇」,於12月18日上午9點,在集思台大會議中心召開為期兩日的學術交流。有近30位學界及教界代表,應邀參與兩場圓桌論壇,以及五場論文發表;本屆並首度透過網路直播,讓國內外的學者及觀眾,都能在線上即時發問對談。
法鼓山方丈和尚果暉法師於開幕致詞中,一再感恩信眾和學者們,長期支持聖基會的各項活動;同時也籲請學界專家,重視全球現正承擔的疫情共業,從漢傳佛教的立場出發,關注人類如何與自然環境共生共處。期盼大眾都能應用分享佛法的慈悲和智慧,學習關懷、同理、包容一切有情無情眾生,更能以平常心,順利平安的過好生活。
近期《本來面目》的上映,提升不少觀眾對探索佛教人物的興趣。聖基會執行長楊蓓就指出,聖嚴法師的生命時間多在臺灣耕耘,而臺灣對漢傳佛教而言,既主要亦顯重要。然而全球純粹研究此領域的學者及論述甚少,盼藉由研討,引起學界注視在臺灣弘法、講學的領軍人物,並能將此議題帶往世界各地;希望學者們能透過聖基會的協助,為漢傳佛教做出更大的貢獻。
本屆論壇除了「大歷史社會下的人間佛教」等6項圓桌論壇主題外,發表論文尚有:「何時六管動葭灰-李炳南創建臺中蓮社聯體機構理念探析」、「聖嚴法師與南亭長老」、「印順法師與臺北慧日講堂」、「當代專業化尼僧團-從玉山岩到香光迦耶」及「慈航法師的佛教教育及其理念」。其中大多是珍貴的一手資料,現場和網路平台上的互動也格外熱烈。
為防疫而縮減舉辦規模,讓今年論壇彷彿回到最初小型而溫馨的學者聚會,聖基會多年的耕耘也令交流益加深入。以平板查詢、驗證聽講內容,勤作筆記的丁淑惠就說,以往都是在臉書看別人分享心得,覺得自己既是佛教徒,也應該熟悉佛教相關思想,此次參加不但能輕鬆獲取重要知識,更令她感動的是,可以從人物典範中,認識許多應該用功學習、自利利他的榜樣。
聖基會表示,創辦人 聖嚴法師說:「學術研究雖然是少數人的工作,但卻足以影響一整個時代。」因此該會進而成立【聖嚴漢傳佛教研究中心】,並設置「聖嚴漢傳佛教碩博士論文撰寫獎助」、「聖嚴漢傳佛教傑出博士論文獎」。歡迎學界傑出人才踴躍申請,實施細則請見聖嚴教育基金會官網。
#聖基會
#法鼓山
#聖嚴法師