#安藤忠雄 #安藤築跡 #建築美學之旅 #五感之旅 #平溪陳文輝
“是緣份把我們串在一起”
~ 平溪畫家 陳文輝
繼去年11月的台中歡聚,
2017年的暑期才剛開始,
“五感之旅”的旅伴們又齊聚到了台北,
展開一場深刻的畫作欣賞
及有趣的藝術創作過程...
在這尚未進入三伏天的週日裡,
室外高溫卻達33度!🌞
可是旅伴們卻從台南、台中來此相聚,🚅
為的是陳文輝老師6月22日至7月29日在台北“飛頁書餐廳”的徵文畫展。
“在平溪轉身之後 請為我裝上詩的翅膀”
上午由文輝兄對此次展出畫作逐一的介紹其發想及內容,
下午到忠孝東路的繪畫教室“經典藝術空間”創作體驗。🖌
由我們的“帥叔叔”親自指導!
👏👏👏
註:“帥叔叔”是五感之旅移動中旅伴們對老師的暱稱...😄
因為我們算是“初初級班”😜
創作體驗是由舊雜誌中,
或撕或剪個人喜愛的色彩圖案,
並自由發揮以黏貼方式完成初步滿意的構圖,
再由文輝老師指導下完成佳作。
真是難得又好棒的體驗...😍
家中有(0~99歲😊)的小朋友想學繪畫的,
不妨與陳文輝老師聯絡!📲
TEL:02-2752-9092
攝於:台北 飛頁書餐廳
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#art #inkart #太魯閣 這幾年又密集走訪花蓮太魯閣國家公園,被燕子口和九曲洞的嶙峋河谷地貌深深吸引,高聳入雲的青山外,亦見到許多超乎想像的白岩奇石立於立霧溪畔,這些裸露的雲石,無論是黑白相間或是潔白無瑕的石色,都令人目不轉睛。 從此地的奇岩看見水的作用是無比的激烈,塑造的奇形更是鬼...
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台南 藝術空間 徵 才 在 羅展鵬 /Lo Chan Peng Facebook 的精選貼文
【專文】
洗練信仰的吟唱詩人—從當代水墨看羅展鵬「墨嵐」系列
文 / 吳宥鋅(Wu Yeou-Xin) 台南大學視覺藝術與設計學系副教授
展鵬是我們台灣所謂七年級或八○後世代中,最有鑑別度與成就的年輕藝術家之一。前幾年展鵬搬到三芝,遠離城市,讓我想起一位前輩曾提過:「藝術家要學會面對孤獨,因為只有孤獨才能使人從向外攀緣轉向面對自己」,展鵬這次的「墨嵐」系列,對比過去發表的作品,就有著很典型「向內求」的轉變。
這次受大觀藝術空間的邀請,希望我能以同輩藝術家的角度提出對展鵬新作的看法。或許正因為我們是同年紀的藝術家,又以人物創作為主,於是會有許多屬於我們這個世代的共鳴,與對作品的理解。在藝術史中,相同時空裡的藝術家們,所感知的問題多是相近的,其中的差別僅是解答手法上的不同;因此,我嘗試用同世代的角度來理解展鵬的「墨嵐」,作立場上的辯護與審美的導讀。
難以否認地,受過系統水墨訓練或教育的觀眾,第一時間會較難接受這次作品是所謂的「水墨」。水墨做為一個擁有自身歷史脈絡、審美趣味與思想體系的藝術語彙,它跟西方繪畫,本質上就是兩個物種,形式的模仿不能讓兩者劃上等號。黑白、暈染或留白等,只是水墨的表層形式,水墨在傳統中更著重的,是它那獨有的創作邏輯;就像同樣是黑白純色的畫面,炭筆素描就不等於水墨;而「墨嵐」裡關於黑白墨色,其背後邏輯是以西方素描的光影觀念為主,而非水墨;換言之,其作品構成主調是西方的,但套上了東方水墨的形式,就像白人穿上漢服。這也是有些人不認為這是水墨的主因,但或許能接受這是一種「水墨風」的「類水墨」作品。然而,從「當代水墨」的概念來看,這種手法可以是水墨,並有其時代意義。
當代水墨是進幾年在國際拍場上興起的話題,其明確定義尚未統一,但這意味著這古老的畫種正面對可能性的擴張,亦即允許採用非傳統水墨的語言來定義或表現它。我在這幾年關於當代水墨的研究中提出,當代水墨可被大致分成兩種表現套路:一是「水墨.當代形式化」,其脈絡延續自傳統,但樣貌是當代的,就像穿著時尚潮服的東方人;二是「當代.水墨形式化」,是以非傳統水墨媒材或當代藝術架構,搭上「水墨風」的形式,就像穿上漢服的西方人。明顯的,展鵬的水墨作品可被歸在後者。
形成後者的文化邏輯,源自當代傳播效率之於經典藝術的思辯:亦即看似淺表的形式運用,往往是當代人進入經典的起點;例如年輕世代對古典樂的認識,多來自動漫或電影配樂;使我們愛上繪畫的,往往是漫畫,而非藝術大師的作品。在訊息碎片化的今天,風格的使用本身就是脈絡。水墨作為東方文化最經典的象徵之一,「水墨風」形式自然是種快速連結與表現「東方氛圍」的策略。展鵬這次在古典油畫常用的基底材上,以水墨形式進行創作,其手法本身就模糊了傳統中西繪畫的界線,帶來非慣性的視覺衝突,而那些大眾一眼就認得的水墨風格:黑白墨韻、飛白筆觸、留白空間等,則是突顯了對自身文化特質的思考與辯證。
當代水墨可被視為水墨正在發生切入國際性的「語言轉向」,亦即企圖接入當代藝術的語彙中;這是在國際化浪潮下的必然現象,對於生長於此的年輕世代,在如此同質化的國際社會中,有感知的人必然會反思自身母體文化的存在與價值,找出自身地域文化上的差異性。展鵬的水墨作品開始於德國駐村時,這暗示了他對自身文化思考的開端,這些年不論是油畫作品或水墨,我們都可見到他對地域性議題的思考;某種程度上,也正反應著藝術家的生命歷程轉變。
近幾年展鵬作品的變化,相當值得我們關注,因為藝術家自身的成長,常直接反應在作品中。如展鵬的油畫,從「草莓族」到今天的「霧行者」,是從對自身世代的辯護與抗爭,轉向台灣大歷史的問題討論;水墨作品亦然,剛從德國回來時的「人間草紙」,到今天的「墨嵐」,少了耍帥的潑灑,多了反應自身精神的表現。他認為「墨嵐」完整了他階段性的研究,而我也同意這系列貼近了水墨的經典審美精神,所謂「外師造化,中得心源」:所有對物像再逼真的描繪,藝術家最終呈現的皆是自我心象;更具體地說,畫的是他人,表現的是自己。在「墨嵐」中,主體均有著明顯光影,而背景卻如傳統水墨般留白,在如此純白的畫面上,黑色影子成了唯一被描繪的部分;所以畫面中所有物件,都是被一股黑色煙雲所襯托出來的,而煙雲似乎有著自我的意識在進行著幻化;其中混雜著看似寂靜卻又騷動不安的情緒,它雖形成了具象形體,但本質上黑色煙雲就是藝術家自身意識的投影。
在此系列中,展鵬更加觸碰內心的部分,是關於信仰的討論。長於科技發達時代的我們,對於信仰的觀念是模糊的,但也因為這變化快速到讓人無所適從的年代,人像漂浮在汪洋大海上,而能抓住的僅是一塊浮板;對於信仰,過了而立之年的我們,雖不見得經歷過什麼驚濤駭浪,但也難免有起有落;面對著生命裡的得失興衰,我們終究學會以謙卑的身形面對世界,這是信仰的開端,讓人外有所愛,內有所持;當展鵬說到他與神交會的瞬間,我想也開啟了他另一層對生命的認識,而作品就是此時他生命故事的沉澱與展現。
圖 / 羅展鵬,《道路.真理.生命》,145×145㎝,水墨,壓克力顏料,碳酸鈣,畫布 ,2017
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安平中興街的桑樹隧道
The Mulberry Tunnel in Old Street
台南安平 Anping in Tainan city, Taiwan
水彩 watercolor(54*26 cm)
如果有天醒來發現自己已經七十歲了,現在的生活只是回憶年輕記憶的一場夢境,我會從哪裡開始想念?或許,我會從安平的中興街開始。二〇一四年的春天,我在這條被歷史遺忘的巷弄裡,開始了繪台南的旅程。事隔近兩年,又回到了這裡,是在一個清爽的早晨,就連原本吵雜的延平老街也會顯得安靜的早晨。腳下的中興街遊客寥然,除了自己的腳步聲外,似乎就再也沒有別的聲響了,所感受到的,只有陳舊的窄道,神態平和的劍獅,隨著步伐,慢慢圍繞。這是我心中真正的安平。
翻開史冊,中興街是荷蘭人在一六三〇年於大員市鎮所建的三條街道之一,也是台灣城市發展的起點。在這三條街道之中,最重要的是寬二至三尺的延平街(荷蘭時期稱寬街),其餘兩條,則是與其平行,但寬度只有二尺的巷道,分別為中興街與效忠街。這三條街道同屬海頭社聚落,清領初期,曾是駐紮水師的軍事重鎮。三百年後,延平街在拓寬與商業化的浪潮下崩毀,這兩條街道成了安平僅存的古巷,也是真正意義的老街。這陣子規劃了一系列的繪畫專題來走訪這一帶的歷史聚落,運用藝術去紀錄腳下的土地,而中興街,成了專題的起點。
作畫當天,我先隨意探索,最後佇足在一株百年桑樹面前,仔細品味佈滿疙瘩的老樹幹,以及深沈而墨綠的桑葉。後來在畫室帶水彩課,和同學提到了這株老樹,意外得知了他的來歷。原來,老樹是由附近一戶姓魏人家在日治時期所種下,提供治病所需的草藥,本草綱目提到了桑葉的療效是「治勞熱咳嗽,明目,長髮。」在物質生活貧乏的年代,藥品取得不易,所以人們咀嚼桑葉治療一些小病小症。他將桑樹種在路邊,不獨佔,期望能分享給里人,這是只有當地人才知道的小故事。
吸引我的地方,除了老樹本身,還有濃密的桑葉與一旁老宅所構成的小隧道,這是讓我停下來作畫的主要原因。桑樹隧道周遭的民宅外種了許多形色不一的盆栽,自成一片綠意盎然的氛圍。磚牆與木門的暗紅為眼前的綠帶來了視覺上的協調感,紅與綠在畫面裡的佈置成了作品的重點。留白則是另一處有趣的角落,也是視覺上的緩和。偶然有婦人買完菜騎車經過,為這條隧道增添了恬然閒適的感覺。在畫裡,我就像是個建築師,擷取印象深刻的元素,重新詮釋眼前的世界。
畫到了一半,朋友Cooper騎著檔車經過。原來,我剛好就在他家門外的空地上作畫。我實在好奇他所住的房子,那是原屋主租給他做為居所與工作室的古厝。徵得同意後,暫時停筆,穿過藍色木門,入內恣意參觀。門內的小院子讓我驀然驚呼,因為,眼前所見,竟是由青綠藤蔓、盆景與靛藍老牆所構成的美麗天地;瀏覽了古厝內部,雖然狹小,但歪斜的地板與古意的老牆倒也別有一番風味。簡單探訪後,Cooper家被我列入了日後必畫的小景,才離開,就開始預約下次的到訪了。緊鄰著Cooper家的連棟磚屋是他的藝術空間,名『佇這生活實驗室』,專門進行小展覽的策劃,我和他也是在這個藝術空間認識的。明年成大藝術中心的展覽結束後,打算在這裡繼續分享作品。
因為下午還有事,完成部分的上色後,便先結束了寫生。正要離開,巧遇到兩位到台灣讀短期大學的馬來西亞女生,這是她們第一次到訪安平。簡單閒聊後,我領著她們穿過桑樹隧道,彎進右側巷弄,走到了安平的私藏景點『胭脂巷』。胭脂花在眼前含苞待放,這是她們第一次看到這條漂亮的小巷,驚呼著;而我,在無意間成了安平舊聚落的導覽員,介紹旅客認識這座城市,真是件讓人開心的事情。
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#art #inkart #太魯閣
這幾年又密集走訪花蓮太魯閣國家公園,被燕子口和九曲洞的嶙峋河谷地貌深深吸引,高聳入雲的青山外,亦見到許多超乎想像的白岩奇石立於立霧溪畔,這些裸露的雲石,無論是黑白相間或是潔白無瑕的石色,都令人目不轉睛。
從此地的奇岩看見水的作用是無比的激烈,塑造的奇形更是鬼斧神工,看似堅硬無比,卻因經年累月的侵蝕而富有流水的痕跡與語彙,這種視覺感受是不同於龍洞四稜砂岩的節理,極具剛柔並濟的象徵意涵。
其實當下有種體認,倘若能飛離步道站在溪谷中,近觀仰望這些怪石,必定更為震撼,但現實難以為之,也就將此天馬行空的念頭放在腦海裡。數次歸來後,夜裡突然想起想像是藝術家們最可發揮的工作之一,萬景千石皆可挪動隨意組織,亦可刪減去蕪存菁的。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
或許在畫奇石乾坤這一系列作品的當下,心裡想的可能不是要畫得多細,而是何法可讓作品更有靈氣?山因雲而有生氣,水因石而有激盪。孤石豎立,百般感概,卻因周遭的介入與呼應,讓頑石點頭,一切的宇宙剎那間更加開闊。其實這也是我最近心靈改變的寫照,今年做的最瘋狂的事情就是把許多不滿意的作品銷毀,把跟隨自己十餘年的舊物拋棄,唯有捨得,才能改頭換面。
又回到以黑白為基調的畫面,雖是熟悉的過往,但試用過百種的黑與墨後,抉擇的黑是岩彩的純黑,白則是岩胡粉,試圖呈現一種非傳統色調的水墨語彙,並隱喻島嶼文化對個人創作影響的衝擊,在先天資源匱乏的環境下,認清個體的侷限而願意接納更多新的創意與事物,期許建構全新的未來。
每件作品都是放了許久,一看再看,一改再改,反覆檢視,苛刻對待,提高觀察的深度,拉長創作的時間,無非是想跳脫單純的紀遊描寫,不斷探索為何而畫的本質與意義。有時單純的實,在視覺上是難以表現實更實的效果,加入虛的元素才能成就。懂得畫實,補點虛,那實的感覺就有更為渾厚的張力,學習無法速成,道理看似簡單,卻也只能一點一滴,盡力探索,一筆一畫,用心積累。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
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#水墨 #水墨画 #水墨畫 #水墨画家 #水墨画の世界 #水墨創作 #台灣水墨 #台灣水墨畫家 #東方媒材 #梁震明 #藝術 #美術 #創作 #繪畫 #繪畫創作 #艺術 #芸術 #youtube #youtuber #youtubechannel #youtubevideos #youtubevideo #youtubers #youtubevlogger #art #artist #artwork #artoftheday #artfollowers #artmoderne
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#art #inkart #painting
去年起又密集走訪花蓮太魯閣國家公園,被燕子口和九曲洞的嶙峋河谷地貌深深吸引。除高聳入雲的青山外,亦見到許多超乎想像的白岩奇石聳立於立霧溪畔。這些裸露的雲石,無論是黑白相間或是潔白無瑕的石色,都令人目不轉睛。
記得當時我站在岸邊,看水流激烈地沖刷四周堅硬岩石,所塑造的奇形,鬼斧神工。不同於龍洞四稜砂岩的節理,這些岩石因經年累月的侵蝕而富有流水的痕跡與語彙,極具剛柔並濟的象徵意涵。
當下即有種體認,倘若能飛離步道站在溪谷中,近觀仰望這些怪石,必定更為震撼,但現實難以為之,也就將此天馬行空的念頭放在腦海裡。數次歸來後,夜裡突然想起「想像」是藝術家們最可發揮的工作之一,萬景千石皆可挪動組織,亦可去蕪存菁。
如何將太魯閣峽谷給予我的視覺強度呈現畫中?我將自台灣各地搜羅來的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處。當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
在畫「奇石乾坤」這一系列作品時,我心裡想的並不是要畫得多細,而是何法可讓作品更有靈氣?山因雲而有生氣,水因石而有激盪,雖是孤石豎立,百般感慨,卻因有周遭的介入與呼應,頑石點頭,宇宙剎那間也更加開闊。其實這也是我最近心靈改變的寫照,今年做的最瘋狂的事情就是把許多不滿意的作品銷毀,把跟隨自己十餘年的舊物拋棄,唯有捨得,才能改頭換面。
這次創作,我又回到以黑白為基調的畫面。雖是熟悉的過往,但試用過百種的黑與墨,千帆過盡,選擇了岩彩的純黑,和岩胡粉的白,除呈現一種非傳統色調的水墨語彙,也藉此隱喻島嶼文化對個人創作影響的衝擊。在先天資源匱乏的環境下,認清個體的侷限,接納更多新的創意與事物,期許建構全新的未來。
好多作品都是放了許久,一看再看,一改再改,反覆檢視,苛刻對待,提高觀察的深度,拉長創作的時間,無非是想跳脫單純的紀遊描寫,探索創作的本質與意義。有時在視覺上很難表現實的效果,惟有加入虛的元素,計白當黑,以虛補實,才有更渾厚的張力。創作的過程無法速成,只能一點一滴,盡力探索,一筆一畫,用心積累。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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本集主題:繪畫創作展
專訪:許可昀
從童話幻境到星空宇宙──繪出「家」的念想
許可昀以壓克力與油彩,將家的形象融合城市建築意象,從甜美夢幻到充滿星空的宇宙,將對「家」念想躍然於畫作當中。
▶ 對家的念想 ◀
來自屏東許可昀,在高中畢業後都在異鄉就學與工作,現居於台北,在成長過程當中,一進入大學沒多久,因為家中事務與人的突然轉變,迫使她學習在異地獨立生活,「家」的距離是更加遙遠了,這樣的生命經驗使她在研究所開始以房子與家為主題展開一系列的創作。
▶創作歷程 ◀
自小對於繪畫情有獨鍾的許可昀,在學生時期不乏擔任學藝股長與參與藝文活動的經驗,從此以藝術創作為人生目標努力前進,大學時期以電繪為主要創作媒材,到台南大學就讀研究所時才開始以壓克力為媒材,正式開啟手繪創作的歷程,指導教授高實珩老師更是讓她在研究所時期能夠自由創作的推手。
▶ 房屋意象的寄託 ◀
許可昀作品中都有房屋的身影,這些在台灣大小城鎮巷弄中常見的騎樓與獨棟房屋,是許可昀在異地對於家鄉的念想與寄託,在台南讀書時總是騎著機車在市中心穿梭,拍攝紀錄著房屋。將加蓋的鐵皮、鏽蝕掉的欄杆、鐵窗、剝落的牆面這些元素置入作品當中,像是述說著童年屏東老家的記憶,在畫作中建造獨自的秘密基地。對她來說:「在城市裡,房子不只是現實裡的物質,在生命記憶裡,房子被探索為更真實的心靈象徵。」
▶ 改編的童話 ◀
一開始追求於壓克力的快速來創作,到至今轉換媒材為油彩,以層疊的色彩增加畫面層次使得「宇宙系列」的星空更加幽暗深遠。
研究所開始的「童話系列」創作以壓克力顏料為媒材,使用明亮的色彩營造出粉嫩夢幻的畫面,當中也進行了許多嘗試,包括將自己的形象置入街景當中、建築外型呈現融化、軟質狀的狀態,隱喻著對於現實的無力感。其中《假想甜蜜》兩件作品以甜點蛋糕包裹組成平房與騎樓建築,大家眼中老舊的建築物對於許可昀來說,代表著童年對於家美滿甜蜜的意象,是她內心的秘密基地,五彩繽紛的童話美景藏於反差建築當中,在成長離鄉後依舊提供給她溫暖與前行的續航力。
▶ 遠方的守護,宇宙系列 ◀
研究所畢業後來到台北,許可昀與男友林俊安一同成立「白舍藝術」像是踏出夢想的一步,有了工作室與教學空間,也是展覽空間,融入萬華區住宅當中的小空間,承載著自己與其它藝術創作者的希望,而成立的過程與申請補助、首次承辦展覽的經驗都讓她覺得受益良多,習得許多寶貴的經驗,以及與其它創作者的交流機會。
許可昀說起某次在台東大學知本校區,與朋友爬到頂樓躺在上面,看著滿片星空的場景,還有幾顆流星偶爾閃過,可說是「宇宙系列」創作的開端吧!直到現今,她仍是有仰望星空的習慣。「宇宙系列」以一顆顆星星連結為房屋,像是星座神話的組成,這些物件也暗示著時間的逝去,他們就像星星,永遠守護著孩子的夢想,所以「家」的形象如神話般重要的存在。在創作中的星空所組成的家,是遠方家人的守護,也是對於家人與家鄉的祈願與想念。長大後遊走於各個城市,從城市訊息到星空都代表著對於現實的觀察與體悟,時光洪流帶走對於家的不捨,無論到達何處「家」永遠長存於她的心中。
許可昀簡歷:
學歷:
2012國立臺東大學 美術產業學系
2015國立臺南大學 視覺藝術與設計學系 碩士
獲獎 :
2009 「第三屆 美哉台灣 華陽獎」,佳作
「臺東美展 國畫類」,入選
2011 「la zorza自由發揮主題競賽」,優選
2013 「全國藝術深耕第一屆迷你版畫創作比賽暨巡迴展」,優選獎
2015 「宜蘭美展」,西方媒材類,入選
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