有古寺的幽靜，保留著古時代寺廟的風格，廟前還有幾棵大榕樹，給人一種很清幽的感覺！
🚩開元寺
🏠地址：台南市北園街89號
☎電話：06-237 4035
⏰開放時間：AM09:00~PM17:00
台南四大古剎 在 Facebook 的最佳解答
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅hulan，也在其Youtube影片中提到，佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。 高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館...
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台南四大古剎 在 台南咬一口 Facebook 的最佳貼文
有古寺的幽靜，保留著古時代寺廟的風格，廟前還有幾棵大榕樹，給人一種很清幽的感覺！
🚩開元寺
🏠地址：台南市北園街89號
☎電話：06-237 4035
⏰開放時間：AM09:00~PM17:00
台南四大古剎 在 黃偉哲 Facebook 的精選貼文
【竹溪—築夢之溪】/ 人文禪寺之美
竹溪禪寺，全台最古老佛寺，台南四大古剎之一。位於台南市體育園區，西鄰體育場，南臨竹溪。
竹溪禪寺確實的創建年代史料有好幾說，但是，自清治以來不同的志書即有竹溪寺 的記載。依據中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心資料來看，創立起始年說是西元1661年。
百年蓮花寶塔、竹溪書院、舊山門…… ，配合竹溪整治計劃後的周邊景觀，親近溪水，拱橋映着湖面，風景優美，未來必然成為城市中的雅緻景點。行走其中，心靜則安。
台南四大古剎 在 hulan Youtube 的最佳解答
佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。
高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。
文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。
龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。
李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。
尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。
文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。
深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。
負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。
如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。
台南四大古剎 在 王炳忠 Youtube 的最佳貼文
大年初一，到我們台南佳里最重要的古廟金唐殿上香，與鄉親合影互道恭喜，並按習俗過七星平安橋解厄消災。
今年歲次正逢子年，依傳統金唐殿每逢子、午、卯、酉每三年啟建五朝王醮香科，年前已先擇日取老榕樹幹為「舟參」作王船建材，廟前搭起熱鬧醮壇，今年的七星橋也比往年規模更大。
為我「制解」災星的紅頭法師，從過去幾年的老法師換了一位年輕人，也是傳統道教科儀的傳承。我也和三年前一樣，應義工阿姨之邀登記王船平安燈，讓寫上名字的平安燈隨王船一起焚化「游天河」，滿載眾人與佳裡全境十七角頭、廿四村莊的災禍病疫，通通由千歲爺帶離人間。
和大家分享在地文化傳承的民俗，也就是我們臺灣先民從「唐山」（閩粵先民稱祖國大陸）過臺灣帶來的王爺信仰。在台閩習俗中，送王船本身就有送走瘟疫的意思，希望看到影片的朋友，大家都能健康平安。大年初一，先不多談南鯤鯓代天府二度抽出的「漢李廣父子陣亡」下下簽，明天再與朋友們分享關於「國運簽」的背景知識。
台南四大古剎 在 王炳忠 Youtube 的最佳貼文
很榮幸巧遇地方文史工作者張明忠老師，介紹許多炳忠過去都不曾了解的鄉土歷史，包括林爽文事件乾隆賜給佳里金唐殿的旌忠碑，1895乙未年在北京參加「公車上書」血淚陳情勿割台澎的台南舉人羅秀惠「左手」書寫的對聯，以及鄭成功登台到康熙收台中間的興衰分合......等。
此外還帶炳忠看了一直久仰的廣東大師何金龍的剪黏作品，就在金唐殿虎門上方暗藏的孫中山先生造像，當時為避日本殖民當局耳目，以「中央公論」四字掩飾。至於龍門上方也有的孫中山先生剪黏塑像，則是何大師徒弟在台灣光復後的作品，便可直接寫上「大中華民國」字樣了！
張明忠老師強調，這些廟宇中的剪黏作品，其實也就是過去農業社會重要的倫理教育，將我們中國人忠孝節義的文化寓意其中。
炳忠特別喜歡走訪台灣有歷史的宮廟，除了從小家裡的民間信仰外，也因為每座廟承載的其實就是先民從唐山過台灣的奮鬥史，更是割不斷的文化血脈的根源，「開庄立廟」就是早年台灣先民開墾的重要標誌。
幾百年來，一代又一代的人事變遷，惟有古剎與端坐其中的神佛，繼續見證這片土地上的滄海桑田。憑弔這些前塵往事，好似一切仍歷歷在目，台灣的前途命運，也就在轉瞬之間，翻湧於我們的眼前！
(王炳忠臉書直播回放)
王炳忠認證粉專：https://www.facebook.com/bingzhong.wang/
王炳忠微博：http://weibo.com/1611864142/
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