這集我們邀請到 林昶佐 Freddy Lim 聊「修憲」,究竟為什麼需要修憲,以及有哪些重要議題?修憲到底是不是法理台獨,是符合現狀抑或改變現狀?
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法客電台是法白跟聲浪SoundOn合作的Podcast節目,我們邀請來賓到法白作客,討論牽動台灣社會的各種話題。主持人楊貴智的智是智慧的智。
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為什麼需要修憲?
林昶佐列了一項「人權清單」,而「修憲」就是其中一項。
「究竟為什麼要修憲,有法律不就夠了嗎?」這是許多人心中的疑問,林昶佐提到,「憲法其實就是一個大架構,框出住在這塊土地的這群人跟統治者的關係是什麼,以及哪些人民的權利是不容被侵犯的。」
因此,像是「國家象徵」、「領土」、「國號」不是憲法唯一的代言人,這些元素僅是憲法的一部分,憲法是「限縮統治者的權利,保障人民的權利」。
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除了下修18歲公民權外,還有哪些重要議題?
「我們是要符合現狀,而不是改變現狀,也非法理臺獨的問題」林昶佐認為「國家正常化」也是修憲待進行的一部分,「國旗、國號、傳統領域及固有疆域都不符合『台灣現狀』」由於現在的憲法是當初在中國大陸所制定,只有少部分台灣人參與,如今已不能代表這塊土地以及這塊土地上兩千三百萬人民。林昶佐也說,憲法提到的固有疆域不只有臺灣、中華人民共和國,自由地區、大陸地區——除了中國,還有 16 個國家。
「要用『新』來形容嗎」講到環境權、原住民集體權利等等晚近議題時,林昶佐認為由於以前民主政體不夠普及,因此才會從人跟統治者、人跟群體,再擴及到人跟環境的關係。
除了國家正常化,政府體制、國會體制、權利清單、地方分級、廢除考試院與監察院,以及總統制及內閣制,都是修憲應該討論的議題,林昶佐提到,因為內閣制是執政聯盟的概念,某種程度保障本土政權不因一次選舉而有大變化,「不能再像2015年那樣草率結束」林昶佐說,修憲不能夠只處理有共識的議題,例如下修 18 歲公民權,林昶佐也說,這次他的團隊也朝向直接修改憲法本文來推動,甚至將憲法增修條文直接修改至本文。
憲法必須處理的問題太多,而「制憲」也是最快、最直接的方法,但是沒有歷史契機去籌組制憲委員會時,其實很難。修憲要達成共識都很困難,更何況制憲。
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無黨籍身分是否孤掌難鳴?跟民進黨合作會不會被說是小綠?
「這是民主實踐的過程,當時 113 個立委我不分黨派一個一個去拜託,想辦法說服。」無黨籍立委如何具體主張修憲的想法,林昶佐認為其實民主實踐的過程就是「拉票」,甚至將這個世代的聲音,擴及到立法院外。
「究竟為什麼我不加入民進黨,希望這集多一點人聽到」林昶佐笑著說,認為自己能夠以無黨籍或小黨身份可以做得事還沒做完,如果加入民進黨可以讓他想做的事做得更好,也可以考慮這個選項。例如婚姻平權、香港連線的議題,林昶佐說,「無黨派是很珍貴的,希望可以將這些事情做一個段落。」
「小綠標籤太沒有定義了,我根本無法反駁」,如果綠代表的是本土政權,林昶佐表示,那他根本是綠的主力,但是如果綠就等於民進黨,卻沒有量化對於民進黨提議法案的支持與反對的比例,也無法定義小綠這個標籤。
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如果修憲修到好,為何終極目標仍是制憲?
林昶佐說,通過修憲案太過困難,必須四分之一立法委員提案、四分之三出席、四分之三通過,還要所有選舉人的半數,亦即 970 萬票通過,修憲案才會通過,連史上最高票2020總統大選的蔡英文,也才得到 817 萬票。
修憲案如果最後通過的仍然只有18歲公民權,甚至連最有共識的公民權都未通過,這時候或許制憲就會開始有聲音。
「我們希望未來的臺灣長怎樣?」到底為何需要持續討論修憲、制憲的問題,林昶佐認為憲政改革是國家想像的層級,不是處理罰單有幾張、生活上茶米油鹽醬醋糖的事,不只是法律層級,而是整個制度——我們想像的臺灣應該變成什麼樣貌。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,原住民健康法規劃中 我的部分選區原住民比例並不低,日前也接收到長老教會等相關團體,針對原住民權益,陸續跟團隊討論與提供建議。 我本身是立法院聯合國永續發展目標SDGs策進會副會長。其中SDGs 當中Goal 3就是希望確保及促進各年齡層健康生活與福祉(Ensure healthy lives an...
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法客電台是法白跟聲浪SoundOn合作的Podcast節目,我們邀請來賓到法白作客,討論牽動台灣社會的各種話題。主持人楊貴智的智是智慧的智。
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為什麼需要修憲?
林昶佐列了一項「人權清單」,而「修憲」就是其中一項。
「究竟為什麼要修憲,有法律不就夠了嗎?」這是許多人心中的疑問,林昶佐提到,「憲法其實就是一個大架構,框出住在這塊土地的這群人跟統治者的關係是什麼,以及哪些人民的權利是不容被侵犯的。」
因此,像是「國家象徵」、「領土」、「國號」不是憲法唯一的代言人,這些元素僅是憲法的一部分,憲法是「限縮統治者的權利,保障人民的權利」。
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除了下修18歲公民權外,還有哪些重要議題?
「我們是要符合現狀,而不是改變現狀,也非法理臺獨的問題」林昶佐認為「國家正常化」也是修憲待進行的一部分,「國旗、國號、傳統領域及固有疆域都不符合『台灣現狀』」由於現在的憲法是當初在中國大陸所制定,只有少部分台灣人參與,如今已不能代表這塊土地以及這塊土地上兩千三百萬人民。林昶佐也說,憲法提到的固有疆域不只有臺灣、中華人民共和國,自由地區、大陸地區——除了中國,還有 16 個國家。
「要用『新』來形容嗎」講到環境權、原住民集體權利等等晚近議題時,林昶佐認為由於以前民主政體不夠普及,因此才會從人跟統治者、人跟群體,再擴及到人跟環境的關係。
除了國家正常化,政府體制、國會體制、權利清單、地方分級、廢除考試院與監察院,以及總統制及內閣制,都是修憲應該討論的議題,林昶佐提到,因為內閣制是執政聯盟的概念,某種程度保障本土政權不因一次選舉而有大變化,「不能再像2015年那樣草率結束」林昶佐說,修憲不能夠只處理有共識的議題,例如下修 18 歲公民權,林昶佐也說,這次他的團隊也朝向直接修改憲法本文來推動,甚至將憲法增修條文直接修改至本文。
憲法必須處理的問題太多,而「制憲」也是最快、最直接的方法,但是沒有歷史契機去籌組制憲委員會時,其實很難。修憲要達成共識都很困難,更何況制憲。
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無黨籍身分是否孤掌難鳴?跟民進黨合作會不會被說是小綠?
「這是民主實踐的過程,當時 113 個立委我不分黨派一個一個去拜託,想辦法說服。」無黨籍立委如何具體主張修憲的想法,林昶佐認為其實民主實踐的過程就是「拉票」,甚至將這個世代的聲音,擴及到立法院外。
「究竟為什麼我不加入民進黨,希望這集多一點人聽到」林昶佐笑著說,認為自己能夠以無黨籍或小黨身份可以做得事還沒做完,如果加入民進黨可以讓他想做的事做得更好,也可以考慮這個選項。例如婚姻平權、香港連線的議題,林昶佐說,「無黨派是很珍貴的,希望可以將這些事情做一個段落。」
「小綠標籤太沒有定義了,我根本無法反駁」,如果綠代表的是本土政權,林昶佐表示,那他根本是綠的主力,但是如果綠就等於民進黨,卻沒有量化對於民進黨提議法案的支持與反對的比例,也無法定義小綠這個標籤。
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如果修憲修到好,為何終極目標仍是制憲?
林昶佐說,通過修憲案太過困難,必須四分之一立法委員提案、四分之三出席、四分之三通過,還要所有選舉人的半數,亦即 970 萬票通過,修憲案才會通過,連史上最高票2020總統大選的蔡英文,也才得到 817 萬票。
修憲案如果最後通過的仍然只有18歲公民權,甚至連最有共識的公民權都未通過,這時候或許制憲就會開始有聲音。
「我們希望未來的臺灣長怎樣?」到底為何需要持續討論修憲、制憲的問題,林昶佐認為憲政改革是國家想像的層級,不是處理罰單有幾張、生活上茶米油鹽醬醋糖的事,不只是法律層級,而是整個制度——我們想像的臺灣應該變成什麼樣貌。
原住民集體權利 在 時代力量 New Power Party Facebook 的精選貼文
【時代力量審查司法院正副院長質詢內容:蔡烱燉副院長被提名人】2016-10-13
高潞‧以用立委質詢重點:
1、對於民間監督大法官聯盟原住民權利之提問回應為何是「暫不答覆」
回應:個人過去鮮少承辦原住民案件。
2、詢問原住民文化慣俗與規範,狩獵採集文化、原住民集體權利之保障,詢問憲法增修條文第10條第11項:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」原住民卻屢屢因為狩獵採集被判刑,是否違反憲法尊重多元文化之意旨?
回應:若有案件也許應該檢討有責性,並考量保障生存權、尊重多元文化等。
3、原住民參政權
原住民身分法劃分山地、平地,其劃分並不合理,此外,原住民身分無法參加區域立委選舉,只能參加原住民選舉,反觀外國人歸化後卻可以參加區域立委選舉,是否違反平等原則?
山地原住民、平地原住民選區各選出三席立法委員,若平埔族群未來恢復身分,正名恢復為平埔原住民身分,其選區如何劃分?
回應:對主管機關如何劃分並不了解,但若遇到案件會注意平等權之問題。
影片:http://ivod.ly.gov.tw/Play/VOD/92289/1M/N
時代力量黨團
高潞以用 Kawlo Iyun
原住民集體權利 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最讚貼文
原住民健康法規劃中
我的部分選區原住民比例並不低,日前也接收到長老教會等相關團體,針對原住民權益,陸續跟團隊討論與提供建議。
我本身是立法院聯合國永續發展目標SDGs策進會副會長。其中SDGs 當中Goal 3就是希望確保及促進各年齡層健康生活與福祉(Ensure healthy lives and promote well-being for all at all ages)。聯合國原住民族議題常設論壇(The UN Permanent Forum on Indigenous Issues)也曾表示:「...實施《 2030年議程》的方案必須具有文化敏感性,尊重原住民族人民的自決權以及在土地,健康,教育,文化和生活方式方面的集體權利。」在在顯示原住民族健康議題的重要性,因此我對相關議題也很在意。
這次審的原住民健康法,各個委員有七個版本,我們發現版本間也有一些差別。
目前衛生福利部在原住民族健康業務單位為照護司,裡面有原住民族及離島科,而目前也有「衛生福利部原住民族健康照護諮詢會」來作為政策的諮詢及推動,但我擔心未來如果原住民族健康法制化後,現行的單位是否足夠?
相關單位答覆我,目前原住民族健康政策規劃,中央還是以衛福部為主,但如果需要跨部會協調時,會進到行政院。可是地方的規劃就並不那麼清楚,衛福部表示未來在地方政府,會依人口數,來成立諮詢委員會。
民間對原住民健康法的疑慮
我主要想在此為民間反映一些擔憂的聲音,民間擔心:
1. 現行諮詢會職能不夠強
2. 現行諮詢會沒有跨部會審議機制
只要是跨部會的工作,就滿複雜的,包含教育、勞工、內政、科技等等。此外,原住民的健康政策很仰賴挹注資源,現在的預算編列是用公務預算,或衛福部的基金來做計畫,假若未來頒布原住民族健康,我們的經費該如何編列?財源為何?民間非常擔心預算和財源的問題,憂心未來相關預算會由各縣市自行編列,甚至淪為各縣市彈性提撥,就完全失去了當初設置此法的美意。
希望衛福部重視跨部會機制
衛福部回覆我,保證這件事不會發生,另外,針對原住民健康法各版本需異中求同,我希望衛福部應跨部會找出最佳方案!
2020-11-05,衛福部 石崇良次長。
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原住民集體權利 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳解答
原住民族國際日
譴責羅致政操弄原住民族的「命名政治」
~高金素梅 2020.08.09
大家好,我是高金素梅,吉娃斯‧阿麗。
今天是8月9日,38年前的今天,聯合國的原住民族問題工作組在日內瓦舉行了第一次會議,為了紀念1982年8月9日的這次會議,1994年聯合國將每年的8月9日訂為世界原住民族國際日。
就在聯合國宣布原住民族國際日的那一年,中華民國的國民大會通過增修條文第九條第七項,將所謂的「山胞」一詞,正名為原住民。2005年,立法院三讀通過了《紀念日及節日實施條例》,在這項條例中,將每年的8月1日,明訂為「原住民族日」。當時是我進入立法院的第一個任期,我參與討論和表決通過了這項條例。
不管是原住民族國際日或是台灣的原住民族日,這個紀念日的制定,從來就不是某個自詡進步的「大人物」所決定的,而是全世界不得不面對幾百年來血淚交織的原住民族抵抗歷史、所做的一個反省的回應。直到今天,在台灣的原住民族仍然還遠遠沒有恢復在這塊土地上「原來主人」的地位,我想,這個紀念日只是要提醒我們族人莫忘歷史,繼續爭取和實現原住民族的集體權利。
2003年,我來到立法院,不管是「反對馬告國家公園」、「跨海到日本抗議靖國神社」、「完成原住民基本法」、「完成禁伐補償條例」、「深化原住民教育」、「推動民族文化傳承」……。這些,都是為了追求原住民族的歷史正義,並促進轉型正義的落實。
但就在今年的「原住民族國際日」前夕,我很遺憾地看到,在立法院,竟然有立法委員提議要利用我們原住民族的各族族名,來為政府的軍事武器命名。他說,用原住民族的名字來命名武器,可以「提升氣勢」,「聽起來就是驍勇善戰」!他還舉例說:美軍就是用北美原住民族的族名「阿帕契」來命名他們的攻擊直升機!
不管這種提議是無知還是有意,想要藉著原住民族名來提升武器威嚇作用的說法,完全就是一種無視原住民歷史的歧視謬論,根本就是在複製美國殖民者的心態,令我感到痛心和不齒。
美國的阿帕契族,曾經是活躍在美國西南部大草原的原住民族。遠在美國擴張到北美洲的西部之前,他們就有兩百五十年抵抗西班牙殖民者的歷史。1848年,美國的加利福尼亞發現黃金、吸引了大量的淘金客前來,居住在這裡的原住民,便開始遭到美軍的驅趕和屠殺,阿帕契原住民族之後又展開了七十五年對美軍的抵抗。對美國人而言,這是肅清原住民族的最後一場戰爭,他們運用了燒光、搶光和殺光的總體戰來對付阿帕契人,阿帕契族幾乎遭到滅絕,殘餘的族人被強迫遷移到又熱又濕的佛羅里達保留地,許多人在貧病交迫中死去。
當年,美軍用進步的武器將美洲的原住民「阿帕契族」屠殺滅絕;現在,美軍用「阿帕契」來命名攻擊直升機,再去屠殺中東的伊斯蘭民族。殖民者的命名邏輯何其殘酷,而在台灣,竟還有這種崇拜殖民者的立法委員。
我要警告那些想利用原住民族名字操弄「命名政治」的人,請不要以原住民族之名,為你們的戰爭武器命名。
我們原住民族歷經戰亂和殖民,是戰爭的受害者,深深了解和平的重要性,我要向那些頭腦發熱的好戰者提出呼籲:止戈為武,維護和平。
原住民集體權利 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳貼文
奠定教育基石 邁向民族自治
關於《原住民族學校法》的提案說明
~高金素梅2020.05.21 教育文化委員會
首先,我先說明:《原住民族學校法》必須要通過、「原住民族學校」一定要成立的原因。
從台灣原住民族血淚抗爭的歷史學習當中,我認識到:要讓台灣原住民族不被滅亡,必須要重建我們民族的思想,而這個重建工程的核心,就是原住民族語言、知識、哲學與情感的教育。這樣的民族思想教育運動,是無法寄生在現有的主流教育體制中去完全實現的。
聯合國大會2007年所通過的《原住民族權利宣言》中提出:「原住民族有權建立和掌管它們的教育體系和機構,用自己的語言和適應其文化的教學方法,提供教育」。
所以,原住民族的下一代必須要用自己的語言、創立自己的學校、培訓自己的老師、編寫自己的教材,制定自己的課綱及課程,透過自主自決的、覺悟的學習,讓原住民的莘莘學子們,建立原住民族的集體思維,讓我們在得到知識的同時,也能促進教育體制的改變。
這是原住民族邁向「自治」的重要基石,也是我多年來,努力建構、推動原住民族自主教育及《原住民族學校法》的中心思想。
星期一,我們召開了《原住民族學校法》草案公聽會,聆聽了各方意見,我想分享陳張培倫教授的看法,他從立法、行政、理想、實務四個層面做了周全的考量,他在制定《原住民族學校法》時所強調的四項原則,很有參考價值:
第一、學校就讀、主導和營運的原住民族主體性原則。
第二、原住民不同族群教育的差異需求原則。
第三、原住民族人才培育以文化傳承與集體創新的「返本開新」原則。
第四、關於原住民族學校校務推展的理想與實務並重原則。
原住民族的教育刻不容緩,我們有責任要整合出既能秉持理想、匯集資源又能切實執行的辦法出來,盡快讓我們的孩子在歷史和文化自主自決的認識、學習和體會之中,鍛鍊民族自信,深化民族情感,維護民族利益,讓我們在學有所成之後,貢獻智慧和熱情,豐富全人類多樣化的知識體系。 吉娃斯期望政府部門及社會大眾能夠尊重、理解,並且支持原住民族學校法。
所有有志於原住民族教育的校長、老師,還有就學的孩子們,讓我們一起努力,以熱誠、耐心和智慧,用《原住民族學校法》打造我們民族自己的教育基石,邁向民族自治。
原住民集體權利 在 「原住民族權利入憲到實踐」特展開幕... 的必吃
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