從價值觀看鴉片戰爭 | 知史百家
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保衛鎮江城戰鬥一直延續到深夜,英軍被打死的,據英官方公佈是185人,實際數字要超過多倍。貯藏船歐琴號僅剩下3個水兵和1個侍者,船長、官兵均斃命。英軍自己也不得不承認在鎮江遭受的損失比以往任何戰役都要慘重。恩格斯指出:「駐防旗兵雖然不通兵法,可是決不缺乏勇敢和銳氣。這些駐防旗兵總共只有1500人,但殊死奮戰,直到最後一人……如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗,他們絕到不了南京。」
乍浦之戰。乍浦的防禦力量遠不如廈門、定海、鎮海。但是英軍攻占乍浦付出的代價遠遠超出了後者,共有9人斃命,55人受傷,為鴉片戰爭歷次戰鬥第三位。在天尊廟,一些清軍僅僅憑藉房牆以輕兵器作頑強抵抗,擊斃英陸軍中校湯林森等人。該廟被英軍炮火夷平。大多數清軍在戰鬥中逃跑,而乍浦駐防八旗官兵拼死作戰,讓英軍為之膽寒。
裝備、技術、組織或許是一場戰役勝敗的關鍵,但絕不是一場戰爭勝敗的關鍵。如果我們每一座城市,都像鎮江、乍浦一樣,堅守自己的價值觀,與敵殊死搏鬥,戰到最後一滴血。即使我們技不如人,幾億人的堂堂中華帝國,也不可能輸給區區萬人來犯的英國。
那麼清軍就無人了嗎?也不是,當時很多人建議啟用主戰派林則徐、鄧廷楨。但是林則徐、鄧廷楨已經被懲治了。怎麼回事呢?林則徐當時虎門銷煙,點燃了中英之間的戰爭。戰爭開始後,英國打了幾個勝仗,清朝立刻就慫了。派了琦善去談判。一個民族價值觀衰敗了,叛徒就特別多。琦善就是這麼一個大漢奸。
他去了大沽口和英國談判,英國要求懲辦林則徐,口氣是非常強硬的。琦善作為傳話人,把「懲辦」翻譯成「申冤」「昭雪」。這就很合道光帝的胃口。(哪有打到你家門口來申冤的?)道光帝滿足了,他以為懲處了林則徐,兩國就可以化干戈為玉帛。琦善也在邊上煽風點火,結果道光就將林則徐發配新疆伊犁了。真是兵熊,熊一個,將熊,熊一窩。國家衰敗,帝王必昏庸。這道光的價值觀也真是讓人搖頭。當初讓林則徐禁煙,那給林的待遇是可以騎馬進紫禁城,聽說林不善騎馬,特准可以坐椅子轎進紫禁城。當時的大臣有幾個有這樣的風光。現在風頭一變,立即要懲辦林則徐。翻臉比翻書還快。你讓一朝的大臣怎麼看?像林則徐都是這個下場,誰還敢效命。
林則徐被懲辦以後,琦善滿心以為英國人這次該高興了。結果呢,英國的要價更高了。要大清割讓香港。琦善又開始給道光做工作,道光再懦弱,也咽不下這口氣,就把琦善也革職了。這時候道光才有點後悔懲辦林則徐了。但是君子一言駟馬難追,何況是天子呢?
主戰的林則徐懲辦了,主降的琦善革職了。同志們,你們要是大臣該怎麼提這個建議。這時候可以看到,滿清最高統治者的觀點一直在左右搖擺,這就是價值觀不堅定的結果。那麼下面的官員就很難揣測聖意。誰也不敢說話。你要是堅持打,那麼肯定有大臣給你拿方案。你要是降,也有人讚成。這一會兒急著打,一會兒忙著談。大臣們也都蒙圈了,心裡沒底兒啊,皇上到底什麼意思?這時候大家都觀望,謀定而動。這沒人獻計獻策,皇上就成孤家寡人了,更無助了。
鴉片戰爭敗了,就只能投降談判。對清政府來說,這還不叫降,叫「撫」,就是安撫的意思。(都這步田地了,滿清還把自己擺得高高在上呢。)清朝派了耆英和伊里布去談判。奇葩的是,這麼重要的談判,也不是這兩人直接去和英國人談,是他們派了家丁去談的。然後家丁再回來轉述談判情況。
為了盡快送「瘟神」,清政府對英國的要求是有求必應,基本照單全收,連討價還價的過程都沒有。談判的結果呢,簽署了《中英南京條約》,內容大家都知道了。其一,五口通商。從廣州到上海,五個口岸通商。其二,稅率。英國進口商品的稅率是值百抽五,就是5%的稅率。而且在補充協議了,進一步約定,今後中國核定稅率,必須與英國商議才能核定。還有就是領事裁判權。英國人在中國犯了事兒,不接受清政府的審判,只接受英國的審判。也就是說,英國人如果殺了中國人,只要我英國說沒罪就是沒罪。你中國也干涉不了。所以我們後來看很多清朝題材的影視劇,外國人可以肆無忌憚欺負中國人,即便殺了人都不怕,就是有這一條的保護。這其實是侵犯了中國的司法主權。但是當時清朝人的價值觀裡,哪有這些主權意識呀?這也答應了。關稅主權、司法主權的喪失,後來經過多年的努力,直到1943年才廢止。在中國實際執行了差不多一百年。
最後就是割讓香港。第二次鴉片戰爭後,1860年,簽訂了《中英北京條約》,又把「九龍司地方一區」,即九龍半島南端尖沙咀區,正式併入香港界內,「割讓」給英國。到了1898年6月9日,再次強迫清朝政府簽訂《展拓香港界址專條》,又強租了深圳河以南、尖沙咀區的界限街以北整個九龍半島,以及東起大鵬灣、西至深圳灣、南至南丫島的廣闊海面和大嶼山等大小二百多個島嶼。直至1997年7月1日,正式交還。
鴉片戰爭雖然輸了,但是如果作為一次警鐘,讓中國人開眼看世界,臥薪嘗膽奮發圖強,也未嘗不是一件好事。但是,清政府,在戰後就沒人再提這件事兒了。上至皇帝、下至大臣,誰也不願再提起鴉片戰爭。就好像什麼也沒發生一樣。繼續自己的鴕鳥夢。這樣的價值觀,就只能讓中國繼續滑向歷史的深淵。
時光荏苒,一百七十多年過去了,今天我們已經從歷史的谷底走出來了,可是這其中的代價有多大呢。以史為鑑,珍惜眼前,勿讓歷史重演。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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明代中後期至清朝初年,西方正處於文藝復興後期,歐洲的封建制度走向解體,資本主義崛起,科學發展成為國家富強的要角,而大批傳教士的世界足跡,也把西方科學傳入亞洲,這就是大家耳熟能詳的「西學東漸」。可惜,本位主義之故,當時在位者並未體悟西學的重要性,錯失了體質大改造的機會,中國也因此從自以為的天下中心逐漸跌落,慢慢失去主導,甚至最後更因為故步自封,變成西方帝國強權的刀下俎!
但並非所有人都是如此,在明代中後時期,也是有秉持開放精神吸收西學的人,其中徐光啟,就是極少數有遠見的人。徐光啟二十歲中秀才,三十六歲中舉人。三十九歲,到南京,首次遇見了天主教耶穌會的傳教士利瑪竇。四十二歲,徐光啟受洗入天主教會,隔年考中進士,入朝為官。徐光啟從政的同時,也跟著利瑪竇學習,他跟利瑪竇合譯出《幾何原本》的前六卷,也譯定了許多重要數學名詞,比如點、線、面、直角、銳角、三角形、四邊形、圓形等等,一直沿用到現在,已有400多年的歷史囉!
徐光啟就像明朝中葉的一盞明燈,照亮了中國科學文明的曙光。如果,在那時有更多像徐光啟這樣,以開放胸襟接受西方文明與科學的有志之士,那麼,或許就不會有清末諸多喪權辱國不平等條約與戰亂發生,今日的東亞甚至世界局勢都會有不同的發展了!
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