關於 南亞 塑 一部 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🍀台灣 350 萬人愛存股
台灣人愛儲蓄，也非常愛存股。從 2017 年開始，在股市大多頭 + 名人推廣的效益下，「存股」成了主流顯學，不少上班族、退休族、菜籃族，都紛紛投入股市存股。而存股族越多的公司，股東結構就越穩，股價波動也較小。
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如果參考 轉手率 40%以下 且 股東人數大於 5 萬這個基準來看，過去 1 年擁有最多存股族的類股莫過於 電信、塑化 與 金融，其中個股分別是 6505 台塑化、2801 彰銀、5876 上海商銀、2880 華南金、1303 南亞、5880 合庫金、2845 遠東銀、電信三雄等等⋯⋯這些人數相加就達約 350 萬人次。
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🍀誘因 : 穩健+股息
吸引這 350 萬名存股族的誘因，除了公司規模大 且 營運穩健外，關鍵因素就在於「股息」，股息相當於投資分紅，只要企業當年度有獲利，就會分紅配發股利回饋股東，大部分股民喜歡【現金股利】，因為可以馬上看到帳戶現金入袋。
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而主張企業應該樂於發放現金股利的股民認為，此舉顯示公司不缺錢，而且很大器，對於長期投資人來說，本來就沒打算出售手中股票，生活的獲利來源就是現金股息。
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且股東拿資金投資於企業，企業有賺錢就回饋現金給股東，這是天經地義的事情，不發股利的管理階層，表示企業不懂得照顧真實股東，特別是需要股息過活的小股東們。
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☘️反對發股息的存股族
但也有一部分股民認為，現金是公司血液，也是公司未來擴展營運的本錢，如果把賺來的錢都發給股東，那公司未來如果看到機會，需要購買擴廠，購買土地機器設備，就必須透過舉債 or 增資的方式籌措資金，但如此一來，日後就必須給付固定利息給銀行，甚至稀釋了既有股東的未來利潤。
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#你存了哪一檔原因是什麼呢
#你是主張發股息還是不發股息
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💁‍♂️阿勳的價值投資社團
傳送門 : https://pse.is/3aj2de

「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前，這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」

【回顧】
一「兩岸哪裡一家親！研究：台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475

Jacky Cheng：台灣人，您對母親到底了解多少？？？

台灣文明，您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度，了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已，您懂得Paccan是原名，"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音，當然也與菲律賓的螃蟹船同音，但菲國學不到精髓，只能短航)，傳出去台灣文明玉石珠算，給南洋與中土....總算是有中學程度了，12000年前的姆大陸，亞特蘭提斯陸沉，蘇格拉底，柏拉圖，西方三哲的理想國烏托邦，不在大西洋，而在太平洋，才是台灣歷史的大學程度，宜蘭與那國島間的海底沉城，虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人，你真的知道嗎？

(全南島語族的眼睛，都與Mada同音，南島族有十大語系，西到非洲馬達加斯加，東到夏威夷，南到紐西蘭，智利復活島，北是台灣，也只有台灣唯一同時擁有九大語系，流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文，沒中國人知道來源真意，台灣古跡中處處可見，是傳播源頭),菲，馬，近年在3500前的古墓遺址挖出，全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬，很明顯了。)

(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈，但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋；有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡，遭明軍炸毀沈入海底；有人說這乃史前文明的遺跡，人類活動的證據；更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)

(台灣宜蘭外海60海浬處，沉睡著一座神秘的海底古城，古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔，學者研究，該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」（MU文明），也就是在中國大陸還與琉球群島相連時，人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間，因為實在太過引人入勝，每隔一段時間就在網路上激起討論。

中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海：台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔！〉的文章，吸引了許多兩岸網友關注。該文指出，在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域，沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城，1986年後，日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。

經過長達8年的考古調查，琉球大學木村政昭教授振奮地表示，「沖繩周邊海底考古學的研究，將會讓全世界最古老的文明重見天日，古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在，沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來，我確信與那國的海底遺跡，就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』！」

根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖，該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物，可以判斷就是古文明居民聚會的神廟，而神殿北面有2個半圓形的柱穴，可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處，也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。

還值得注意的是，在半圓洞穴東邊近處的靈石，其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外，神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等，也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石，有人推測這2塊巨石是城門下方的基石；由2塊巨石整齊重疊在一起，及其上方留有長方形人口雕孔等看來，該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。

這項新的發現，與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德（James Churchward）提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為，在距今1萬5000年前的史前時代，現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶，其實是一整塊相連的「姆大陸」，其面積比南美洲還大，史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明，但因為遭遇大地震所引起的地質變動，而在一夜之間沈入大海，一切記載就此失落，沈眠在太平洋海底，直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/

李致穎：談到女性或不同族群的刻板印象時，許多人都能理解這些特定形象，如女性的陰柔、感性、軟弱，南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等，對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪，以及，成為他們追求自主性時的阻礙。
但是，上述的邏輯，對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了，各種刻板印象，例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等，全部照單全收，殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化，還把這些由殖民者所塑造出來的形象，當成自我認同。還有什麼比這樣的事情，更加悲哀的嗎？

#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/

李致穎：什麼是漢人？漢人是怎麼來的？
以「台灣南島語族」為例：

生番→熟番→人→漢人

未經由儒學「教化」的人，即為番或夷或蠻等，不文明、未開化之族群，必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後，才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。

#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/

李致穎：把自己的認同，定義爲中國人，是個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，我也是中國人。

把自己所屬的族群認同，定義爲中國人，則不在個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，泰雅族是中國的少數民族。

*溫馨提醒：台灣的南島語族，無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下，都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/

임가영：如果我是台灣的電視編劇，
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。

超過400年前至四、五千年之間，
南島語族的先人從台灣出發，
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)

400年前熱情浪漫的大航海時代，
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄，
引進了最早的銀行會計制度，
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。

400年前日本幕府時代，
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。

380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子，
假裝反清復明建立了東寧王國，
跟228一樣殺盡不服從的台灣人，
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人，
先人為了生存通通當了假漢人，
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓，
每個姓的族譜第一代都是同個時間，
如果追本溯源去到中國，
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。

台灣人曾經有革命精神，
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文，
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台，
為此，
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文，
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。

150年前，
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶，
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊，
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。

而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay，
他是「寧願燒盡，不願朽壞」的馬偕博士，
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。

馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了，
但你知道當他踏上台灣的土地第一步，
是誰接住他的手？

蘭大衛醫生！

我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」，
主人翁的蘭大衛醫生，
當今彰化基督教醫院的創辦人，
也是奉獻一生在台灣，
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。

也是同個時期，
基隆外海發生了一場戰爭，
造成越南變成法國殖民地，
卻跟霧峰林家有很大關係。

迄今每年中元節，
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。

我累了先寫到這裡。

寫這種東西很難過，
我們從小去上學被當作白癡騙到大，
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號，
只有頁數號碼是正確的，
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面，
所以書唸得越好，
被毒害就越深。

但人們必須知道這片土地發生過什麼事，
才會明白為什麼它是現在這個樣子。

台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇，
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」，
講蔡阿信醫師的故事；
又如比較近的是台視曾播出「純純」，
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。

可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇，
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」，
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解？

這就是重點了，
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣，
愚蠢才好控制。

你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘，
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/

【《手捲煙》與《蘋果日報》 | 盧斯達 | 立場新聞】

今年年僅 30 歲的陳健朗拍出了《手捲煙》，借用邊緣人角色和黑幫類型片，塑造出一種黑色壓抑的氛圍。要挑剔本作絕對不難，例如林家棟飾演的華籍英兵關超，以及他之後參與的黑幫世界，都是提出了，而不細緻發展下去。當中可能有創作的取捨。例如導演在訪問中承認，當中的黑幫世界並非完全忠於現實，而是混入了個人想像；例如黑社會找人找到重慶大廈，然後毒打一名南亞人，而其他「鄉親父老」卻袖手旁觀，也似乎頗為超現實。

主要篇幅用來描寫林家棟遇上南亞青年文尼，以及二人之後的關係如何轉變。這部片在故事上說不上四平八穩，但攝影、剪接、劇情的象徵物都充滿煙哨味。金錢龜不斷嘗試逃跑，又不斷被捉回去，便是一個橫跨全片、令人不舒服的象徵。97 年華籍英兵沒有英女皇派護照，只能內心徬徨做「留下來的人」，可理解為全體香港人的寫照。文尼應該是土生土長香港人，但由於膚色種族而被視為另一種人，而他的弟弟則在動靜和語言上更為「本土化」。三個角色，便是三條時間線。林家棟在重慶大廈的家，就十分王家衛；而關超和文尼在大霧的山上與另一邊的人馬交易，則令人想到《英雄本色》。

「香港真係好靚」可能是來自周潤發那一句「咁靚嘅嘢一下子無哂，真係唔抵」，但失敗和下沉的江湖人內心仍有榮譽，還想掙一口氣，為了 a better tomorrow。《手捲煙》則看不到明天，前方妖霧一片，關超之前感嘆這個時代不知誰人可信，到最後只剩下那個意外闖入自己領域的文尼。在濃霧之中看不到明天，只能看到彼此。

雖然有人會覺得關超和文尼由互相猜忌到合作的「友情進展」缺乏銜接和交代，但也可以理解為極端形勢將人迫在一起。關超做英軍時使用的煙絲鐵罐是他的自我世界。他以前會分享給同胞，97 之後，他可能就沒有再分享給其他人，他對自己的按摩店「疑似」女友，都不會特別展露感情。文尼帶著大量毒品闖入，要求一個避風港。一開始關超不分享任何東西，到後來他為文尼捲煙，文尼後來也捲煙給他。人的關係解凍，就等於時代和時間解凍。

關超是英治時期的遺民，從 97 至 19，可能是他將自己完全封閉的時代，到最後他為同樣弱勢的文尼挺身而出，可能是可憐文尼，也可能是可憐自己。最後的打鬥可能是致敬《原罪犯》。遠離的旁觀感，說明導演想用第三者的角度觀察關超的垂死掙扎。原來這套片只是二級半，但當中的暴力感卻比得起不少三級片。關超全力搏鬥，是 97 年以來尊嚴完全喪失之後的虎狼反撲，也是感知到「時不予我」之後的自毀。他瘋狂打人，也瘋狂被打。

關超應該有置身事外的機會，但他還是去了，最後他的精神似乎由文尼這個在地但又異鄉的人「反向地繼承」。關超這個上一代人，和文尼代表的新一代人，雖然相異，但又相同。關超本來討厭文尼，但最後應該是文尼繼承了他。香港的載體，最後到了文尼身上。文尼有一個不一定 better 的 tomorrow，但因為上一代異鄉人關超的犧牲，他始終擁有一個仍有機會的明天，他仍能渴望「重新出發」。

關超的 character arc 似乎總結了 1997 至 2019 年整條時間線，在那個時代人們物理上安全，但內心失喪，將自己精神冰封起來，只談錢，直至後來的事情發生。

《蘋果日報》因為被資產凍結而面臨結業，在我們的世界，《蘋果》就好像關超。文尼說，其實自己叫做文尼，關超知道了，然後扔下一句「係呀？差仔。」完全看不起人，十分難聽。關超也十分自私，正如《蘋果》做娛樂八卦或者政治上黨同伐異的時候，你剛好在對面就會很難受。新聞跑起來當然血腥。然而它同樣令更有權力的人們感到難受，也有挺身而出的時候。

常理而言，公民不需要視傳媒為朋友，因為社會是分權的，也應該分權。而令社會上各種人都很難受的傳媒，其實是必須存在，那是一個必要時會詰問你的魔鬼，是一個 necessary evil。最好的情況，是通過香港內部的爭論或者市場力量水滴石穿，但現在的情況是斬釘截鐵，在《蘋果》真正轉化之前，就已經結業，就像支聯會、七一遊行的情況。除了各種人的生計問題，社會喪失了重大零件自然進步的可能性。當然不是所有人最後都應該喜歡《蘋果》，因為可以對同一件事有不同看法，正正體現了自由，而如今這個自由正在縮少。《蘋果》被腰斬，也腰斬了我們繼續討厭《蘋果》的自由。

戲外想像，關超有沒有死？之後如何，不論如何，文尼應該會想關超在他身邊活著，一齊抽煙。如果關超戰死，「下一部電影」的主角就是文尼了。

本集主題：「印度：南亞文化的霸權」新書介紹
　　
專訪企劃：林進韋
　　
內容簡介：
印度為何能成為稱霸南亞的主宰？
文字、宗教、建築、藝術，又如何影響南亞諸國？
專為入門者量身打造，
人生的第一本印度歷史入門
　　
印度，擁有多元民族與文化的國度，
在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優點，
透過其文字、宗教、政治的影響力，奠定南亞霸權的地位。
　　
　　在長達五千年的歷史洪流中，印度的社會制度與宗教規範於吠陀時代奠定，是現今印度傳統文化的源頭。天文、科學等知識，是跟阿拉伯與中亞間相互交流後，彼此影響而來。藝術、文學與王制在笈多王朝時建立起古典形式，代代沿用並傳承下去。即便經歷穆斯林與大英帝國的統治，仍未完全伊斯蘭化、西方化，反而融合成印度獨有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想，甚至蔓延至周邊國家。
　　
　　歷經各個時代的演變，融合多元文化的經驗，才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影，而印度文明不僅屬於印度，從古至今，無論是文字、藝術、宗教、建築等，許多方面都影響南亞國家，進而轉化為歷史與文化的一部分。印度是南亞地區歷史的源頭，了解印度，就能掌握整個全南亞。本書史軸縱觀古代至當代，從文明起源到形成民族國家，全面總覽印度五千年的歷史軌跡。
　　
　　市面上有許多與印度歷史有關的著作，但真正能概括全印度的卻鮮少。本書由知名古印度學者、美國密西根大學歷史系榮譽教授湯瑪士‧特洛曼，為了解決學生因了解冗長又複雜的印度文明史而信心大失，進其去蕪存菁，並以見微知著的寫作手法，搭配三十四張地圖與圖片，寫出精彩的著作。無論是對印度有興趣，或是想到印度旅行、經商、求學，甚至是生活的人，本書能滿足你探究印度歷史的好奇心，這絕對是人人都該擁有的印度史、南亞史入門聖經。
　　
作者簡介：湯瑪士‧特洛曼 Thomas R. Trautmann
　　美國密西根大學歷史系榮譽教授，曾任該大學歷史系主任，南亞和東南亞研究中心主任。專長為古代印度史、印度的親屬關係和婚姻、印度和歐洲的種族思想史與印度生態史等。編有《亞利安論爭》（The Aryan Debate，2008年）；著有《大象與國王：環境史》（Elephants and Kings: An Environment History，2015年）、《政事論：財富學》（Arthashastra: The Science of Wealth，2012年）、《語言與國家》（Languages and Nations，2006年）、《亞利安人與英屬印度》（Aryans and British India，2004年）。

緬甸-東南亞最後一塊淨土，就像走入時光隧道般，一個樸實的純淨國度。
(下方還有更多資訊)

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近距離體驗緬甸當地生活的旅行，就搭一趟環市火車吧！

◎ 仰光：曾為首都，緬甸境內最大城市。

◎ 仰光中央車站
緬甸國內最大的車站，是最重要的鐵路樞紐。

◎ 車站大廳-濃厚的殖民歷史痕跡
大廳為國鐵售票處，搭乘仰光環狀線則是往車站裡走，直接穿越候車大廳，跨越天橋至6、7號月台，即將搭乘很有穿越感的舊式火車。

◎ 售票窗口：在月台上購買環市火車票。

◎ 熱心的售票先生：知道我們是外國旅客，列車到時熱心的喊我們搭車。

◎ 環市火車票：價錢200緬幣，不到台幣5元。

◎ 仰光環狀線速度非常緩慢，搭乘環繞城市一圈約3-4小時。

觀察月台上候車的人們，可以發現許多有趣的緬甸人生活習性：

◎ 籠基：緬甸男人穿裙子也能穿出一股帥氣！

◎ 緩慢的生活步調，沒有現代都市的緊張壓迫感。

火車來了，直接穿越鐵軌吧！

當地人習以為常的橫跨軌道，我們一時差點反應不過來，
也許我們都被自己世界複雜的遊戲規則束縛太久了吧...

◎ 列車車廂：滿滿的懷舊情懷。

◎ 仰光環狀路線圖：總長45.9公里，共39個站。

彷彿走進與過去交錯的平行時空裡。

◎ 親切的媽媽：看我們上車後沒有坐位，就擠出座位分給我們坐！

◎ 鳴個喇叭：緬文你好的意思，即使語言不通...只要鳴個喇叭，一切ok啦！

◎ 列車上的小販：各個都有超強平衡感與頂上功夫！

◎ 緬式行動商務：小販手上拎著一把塑膠椅，隨時都可坐下來擺攤做生意。

◎ 水果王冠：頭上頂著一盤水果，就像戴著一頂大王冠一樣！

◎ 一起和張照吧！不會向你索取小費或強迫消費。

深深感受到所謂東南亞最後一片淨土上的樸實，
也許再過幾年也敵不過外來商業的侵襲吧...

◎ 月台上的曬衣場：不得不配服緬甸人極致的空間利用術！

車窗外停滯半世紀的時空，可以深刻感受到緬甸歷史的興衰與滄桑。

◎ 街邊小吃：挑戰你鐵胃極限的緬甸風味大鍋煮滷味。

◎ 月台市集：車站月台上聚集了許多販售小吃與蔬菜的小販。

◎ 菜市場得來速：直接就在火車的車窗邊進行交易。

可愛的媽媽拱著手與我們道別，心中真有些許的不捨吶！

◎ Hledan車站：出站後往翁山大學與茵雅湖方向前進。

◎ 仰光大學路54號：翁山蘇姬的住所，緬甸民主朝聖地！

搭這這趟遺世獨立半世紀的火車，讓我們看見了曾幾何時...
已漸漸遺失的美好生活影子。

上一部影片：2分鐘帶你搭一趟，擁有10大世界之最的青藏鐵路！ ➡︎ http://youtu.be/tGx6ibBpGvc

下一部影片：3分鐘帶你登上天堂般的私人島嶼，我買了一個島：卡兒哈甘！➡︎ http://youtu.be/GJ6WJo9moPc

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